La reina de Saba

Ya había oído la sabiduría; ahora puede verla. La lista pasa de la casa a la mesa, de los asientos de los servidores al servicio de los ministros, y termina en la subida del rey a la casa del SEÑOR. Es una inspección sorprendentemente práctica de una mente famosa. Hasta la organización de la comida entra en la lista. Aquí la sabiduría tiene una casa visible, un orden que funciona y personas que saben dónde colocarse.

La impresión nace de la acumulación, no de una sola demostración espectacular. Ropa, alimentos, servicio, coperos: el funcionamiento cotidiano de la corte produce el efecto. La expresión que indica que se quedó sin aliento condensa su asombro. El pasaje no dice que murió, que se desmayó ni que se convirtió en las escaleras. Bastan dos versículos para mostrar que las respuestas la habían impresionado y que la vida alrededor de esas respuestas superaba incluso aquella impresión.

La visita termina con regalos en ambas direcciones, no con la reina absorbida por la casa de Salomón. Ella regresa a su propio país con sus servidores. Ese posesivo final conserva discretamente su lugar en el pasaje. Llegó como gobernante, acompañada por una comitiva, y sale con ella hacia la tierra que sigue siendo suya. Aquí no aparece una boda, un hijo ni un nombre nuevo.

Entre su regalo y su partida, el capítulo abre espacio para los barcos de Hiram y la madera de brasil. La interrupción pertenece al mismo mundo de bienes extraordinarios que llegan a Salomón, pero no atribuye ese cargamento a la reina. Sus usos son muy concretos: soportes para edificios reales y sagrados, y después arpas y salterios para los cantores. El pasaje no se limita a contemplar materiales costosos amontonados. Parte de esa riqueza acaba convertida en algo que se puede tocar. Los regalos que recibe la reina son menos precisos: queda registrada la generosidad, no el inventario.