Personajes de la Biblia

Roboam

Le pidieron aligerar la carga, se tomó tres días para pensarlo, y dio la peor respuesta del Antiguo Testamento.

Roboam va a Siquem a ser hecho rey y la asamblea de Israel llega con una sola petición: tu padre agravó nuestro yugo, alívialo y te serviremos. Pide tres días. Los ancianos que estuvieron delante de Salomón le dicen que les hable buenas palabras y serán sus siervos para siempre. Los jóvenes con quienes creció le dicen que diga que su dedo meñique es más grueso que la cintura de su padre. Toma la segunda respuesta, y diez tribus se van, y el reino de David dura exactamente tres reinados.

Dónde aparece1 Reyes 12 · 1 Reyes 14 · 2 Crónicas 10 a 12

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Roboam

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Roboam

  1. 01

    1 Reyes 12:1-5

    Alivia el yugo

    Todo Israel viene a Siquem, lo cual significa que la coronación no es automática. Mandan llamar a Jeroboam desde Egipto, y la petición que hacen es modesta y concreta.

    El pueblo no empieza pidiendo otro rey. Ofrece servir a este, con una condición expresa: que alivie la carga. La petición es más limitada que la ruptura del reino que viene después, y esa diferencia impide deformar la escena inicial. Roboam todavía no recibe una declaración de independencia. Recibe las condiciones de personas que han venido a hacerlo rey.

    Su descripción del reinado de Salomón también cambia el ángulo de visión. Los palacios, la madera importada y la magnificencia admirada en otros pasajes tienen aquí otro vocabulario: servicio duro, yugo pesado. El Libro de Primero de Reyes permite que quienes llevaron la carga la describan. Jeroboam, encargado anteriormente del trabajo de la casa de José en 11:28, está entre los solicitantes. La espera de tres días no se condena por sí misma; el texto deja espacio para consultar. El asunto que requiere respuesta es bastante claro. El pueblo pregunta cuánto costará la magnificencia de Salomón bajo el hijo de Salomón.

    Versículo por versículo

    1. 12:1

      El pueblo se reúne en Siquem para hacer rey a Roboam. El versículo no presenta la reunión como una rebelión desde el comienzo.

    2. 12:4

      El yugo representa un servicio impuesto. Primero de Reyes 5:13-14 ofrece un ejemplo concreto del reclutamiento laboral de Salomón y de sus turnos.

    3. 12:5

      Se conceden expresamente tres días para responder. El pasaje siguiente critica el consejo que Roboam adopta, no el simple hecho de tomarse tiempo.

    1 Reyes 12:1-5

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 5 versículos

    12:1Y FUÉ Roboam á Sichêm; porque todo Israel había venido á Sichêm para hacerlo rey.

    12:2Y aconteció, que como lo oyó Jeroboam hijo de Nabat, que estaba en Egipto, porque había huído de delante del rey Salomón, y habitaba en Egipto;

    12:3Enviaron y llamáronle. Vino pues Jeroboam y toda la congregación de Israel, y hablaron á Roboam, diciendo:

    12:4Tu padre agravó nuestro yugo, mas ahora tú disminuye [algo] de la dura servidumbre de tu padre, y del yugo pesado que puso sobre nosotros, y te serviremos.

    12:5Y él les dijo: Idos, y de aquí á tres días volved á mí. Y el pueblo se fué.

    1 Reyes 12:1-5: Alivia el yugo
  2. 02

    1 Reyes 12:6-11

    Dos consejos en tres días

    Los ancianos le dan una frase que habría mantenido unido el reino. Los hombres con quienes creció le dan una bravata sobre su dedo meñique, y él la prefiere.

    Los ancianos aplican la palabra siervo al rey antes de aplicarla al pueblo. Su frase gira sobre esa inversión: servicio ofrecido por el gobernante este día, servicio devuelto por el pueblo para siempre. No le piden a Roboam que entregue el trono. Describen una forma de asegurar la relación para la cual existe ese trono. La palabra repetida hace más trabajo que cualquier título real.

    La segunda consulta cambia de tema. La petición trata de una carga; la respuesta propuesta trata del grosor de un dedo meñique. Luego vuelve la carga, pero aumentada, y a los azotes se suman escorpiones. El Libro de Primero de Reyes también distingue a los dos grupos por el lugar donde servían: los ancianos habían estado ante Salomón; los compañeros están ante Roboam. El rey sí obtiene una segunda opinión. No contiene ninguna concesión a la petición concreta. La promesa de seguir sirviendo ha recibido como respuesta una promesa de mayor castigo.

    Versículo por versículo

    1. 12:7

      Este día y para siempre forman un contraste dentro de la propuesta de los ancianos. Vinculan una respuesta presente con la lealtad continuada.

    2. 12:8

      Primero de Reyes 14:21 dice que Roboam comenzó a reinar a los cuarenta y un años. Jóvenes no debe convertir al rey y sus compañeros en adolescentes.

    3. 12:11

      Los escorpiones intensifican la amenaza de los azotes. El pasaje registra la amenaza propuesta, no la aplicación efectiva de ese castigo.

    1 Reyes 12:6-11

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 6 versículos

    12:6Entonces el rey Roboam tomó consejo con los ancianos que habían estado delante de Salomón su padre cuando vivía, y dijo: ¿Cómo aconsejáis vosotros que responda á este pueblo?

    12:7Y ellos le hablaron, diciendo: Si tú fueres hoy siervo de este pueblo, y lo sirvieres, y respondiéndole buenas palabras les hablares, ellos te servirán para siempre.

    12:8Mas él, dejado el consejo de los viejos que ellos le habían dado, tomó consejo con los mancebos que se habían criado con él, y estaban delante de él.

    12:9Y díjoles: ¿Cómo aconsejáis vosotros que respondamos á este pueblo, que me ha hablado, diciendo: Disminuye [algo] del yugo que tu padre puso sobre nosotros?

    12:10Entonces los mancebos que se habían criado con él, le respondieron, diciendo: Así hablarás á este pueblo que te ha dicho estas palabras: Tu padre agravó nuestro yugo; mas tú disminúyenos [algo]: así les hablarás: El menor dedo de los míos es más grueso que los lomos de mi padre.

    12:11Ahora pues, mi padre os cargó de pesado yugo, mas yo añadiré á vuestro yugo; mi padre os hirió con azotes, mas yo os heriré con escorpiones.

    1 Reyes 12:6-11: Dos consejos en tres días
  3. 03

    1 Reyes 12:12-19

    A tus tiendas, Israel

    Responde con dureza, e Israel responde con una línea de una rebelión antigua. Manda al encargado de los tributos a arreglarlo, y lo apedrean, y el rey huye en un carro a toda prisa.

    El rey no escucha al pueblo, y el Libro de Primero de Reyes lo dice dos veces. Entre ambas afirmaciones coloca otra explicación: el giro de los acontecimientos cumple la palabra pronunciada por medio de Ahías. El pasaje mantiene visibles los dos planos. Roboam elige la respuesta dura; la división también realiza un anuncio divino anterior. La profecía no borra las palabras ásperas que salen de su boca.

    Después, las palabras se convierten en separación. A la respuesta sobre la casa de David siguen la partida del pueblo, la muerte de un funcionario real por apedreamiento y la huida del rey en carro. Adoram queda identificado precisamente por el cargo relacionado con el conflicto, la supervisión del tributo o del reclutamiento laboral. El texto no conserva el mensaje que debía entregar, y su muerte no es un detalle cómico. Señala el momento en que la disputa deja de ser solamente verbal. Roboam había prometido más servicio. Se marcha con menos reino.

    Versículo por versículo

    1. 12:13

      La respuesta áspera contrasta con las buenas palabras propuestas en 12:7 y con la respuesta suave de Proverbios 15:1.

    2. 12:15

      El anuncio anterior de Ahías aparece en 1 Reyes 11:29-39. El libro vincula expresamente la división con ese anuncio.

    3. 12:18

      El hebreo mas se refiere al tributo o reclutamiento, incluido el trabajo obligatorio. El versículo identifica el cargo de Adoram, pero no conserva sus instrucciones ni su discurso.

    1 Reyes 12:12-19

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 8 versículos

    12:12Y al tercer día vino Jeroboam con todo el pueblo á Roboam; según el rey lo había mandado, diciendo: Volved á mí al tercer día.

    12:13Y el rey respondió al pueblo duramente, dejado el consejo de los ancianos que ellos le habían dado;

    12:14Y hablóles conforme al consejo de los mancebos, diciendo: Mi padre agravó vuestro yugo, pero yo añadiré á vuestro yugo; mi padre os hirió con azotes, mas yo os heriré con escorpiones.

    12:15Y no oyó el rey al pueblo; porque era ordenación de Jehová, para confirmar su palabra, que Jehová había hablado por medio de Ahías Silonita á Jeroboam hijo de Nabat.

    12:16Y cuando todo el pueblo vió que el rey no les había oído, respondióle estas palabras, diciendo: ¿Qué parte tenemos nosotros con David? No tenemos heredad en el hijo de Isaí. ¡Israel, á tus estancias! ¡Provee ahora en tu casa, David! Entonces Israel se fué á sus estancias.

    12:17Mas reinó Roboam sobre los hijos de Israel que moraban en las ciudades de Judá.

    12:18Y el rey Roboam envió á Adoram, que estaba sobre los tributos; pero apedreóle todo Israel, y murió. Entonces el rey Roboam se esforzó á subir en un carro, y huir á Jerusalem.

    12:19Así se apartó Israel de la casa de David hasta hoy.

    1 Reyes 12:12-19: A tus tiendas, Israel
  4. 04

    2 Crónicas 12:1-12

    Justo es el SEÑOR

    Sisac de Egipto toma las ciudades fortificadas y los tesoros de la casa, incluidos los escudos de oro. Roboam se humilla, y lo que queda son escudos de bronce que lleva la guardia.

    Los escudos todavía salen cuando el rey entra en el templo. Ya no son de oro. El Libro de Segundo de Crónicas coloca ese cambio material después de una confesión, un alivio del juicio y la pérdida de los tesoros. La ceremonia que sobrevive no debe confundirse con un reino que no ha sufrido daño. La procesión continúa. El metal ha cambiado.

    La confesión es extraordinariamente breve: el SEÑOR es justo. Ni el rey ni los príncipes presentan una defensa frente a la acusación de Semaías. Su humillación recibe una respuesta real, pero cierto grado de liberación no equivale a quedar exentos de pérdidas. Jerusalén evita la destrucción mientras Judá sigue sometida a Sisac. La explicación vuelve al servicio: conocerán la diferencia entre servir a Dios y servir a reinos extranjeros. El hombre cuya crisis anterior giró alrededor del servicio del pueblo es ahora servidor de otro. El pasaje concede el alivio sin devolver el oro, y los versículos siguientes no convierten este momento de humildad en una vida de fidelidad sin reservas.

    Versículo por versículo

    1. 12:1

      El abandono de la ley ocurre después del establecimiento y fortalecimiento del reino. La secuencia se afirma expresamente.

    2. 12:7

      El grado de liberación queda limitado por el versículo siguiente: sobrevivir no elimina la servidumbre extranjera.

    3. 12:12

      El juicio posterior de 12:14 sigue siendo adverso porque Roboam no dispuso su corazón para buscar al SEÑOR. Este alivio no revoca de manera general esa evaluación.

    4. 12:12

      Mateo 1:7 incluye a Roboam, con ese mismo nombre, en la genealogía que conduce a Jesús. La línea davídica conservada incluye este reinado conflictivo.

    2 Crónicas 12:1-12

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 12 versículos

    12:1Y COMO Roboam hubo confirmado el reino, dejó la ley de Jehová, y con él todo Israel.

    12:2Y en el quinto año del rey Roboam subió Sisac rey de Egipto contra Jerusalem, (por cuanto se habían rebelado contra Jehová,)

    12:3Con mil y doscientos carros, y con sesenta mil hombres de á caballo: mas el pueblo que venía con él de Egipto, no tenía número; [á saber], de Libios, Sukienos, y Etiopes.

    12:4Y tomó las ciudades fuertes de Judá, y llegó hasta Jerusalem.

    12:5Entonces vino Semeías profeta á Roboam y á los príncipes de Judá, que estaban reunidos en Jerusalem por causa de Sisac, y díjoles: Así ha dicho Jehová: Vosotros me habéis dejado, y yo también os he dejado en manos de Sisac.

    12:6Y los príncipes de Israel y el rey se humillaron, y dijeron: Justo es Jehová.

    12:7Y como vió Jehová que se habían humillado, fué palabra de Jehová á Semeías, diciendo: Hanse humillado; no los destruiré; antes los salvaré en breve, y no se derramará mi ira contra Jerusalem por mano de Sisac.

    12:8Empero serán sus siervos; para que sepan qué es servirme á mí, y servir á los reinos de las naciones.

    12:9Subió pues Sisac rey de Egipto á Jerusalem, y tomó los tesoros de la casa de Jehová, y los tesoros de la casa del rey; todo lo llevó: y tomó los paveses de oro que Salomón había hecho.

    12:10Y en lugar de ellos hizo el rey Roboam paveses de metal, y entrególos en manos de los jefes de la guardia, los cuales custodiaban la entrada de la casa del rey.

    12:11Y cuando el rey iba á la casa de Jehová, venían los de la guardia, y traíanlos, y [después] los volvían á la cámara de la guardia.

    12:12Y como él se humilló, la ira de Jehová se apartó de él, para no destruirlo del todo: y también en Judá las cosas fueron bien.

Por qué importa

La división del reino es el mayor acontecimiento entre Salomón y el exilio, y gira sobre un discurso de un hombre que tenía una salida genuinamente fácil y no la tomó. El relato da la causa dos veces: el consejo de los jóvenes, y una nota de que aquel giro venía del SEÑOR, para que se cumpliera la palabra por medio de Ahías. Las dos quedan escritas. Crónicas añade lo único bueno de él, que cuando vino Sisac él y los príncipes se humillaron y dijeron justo es el SEÑOR.

5 canciones

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. 1 Reyes 12:1-33

    ¿Qué Parte Tenemos Nosotros en David?

  2. 1 Reyes 13:1-14:20

    El Altar se Partió

  3. 1 Reyes 14:21-16:28

    Sangre Sobre Cada Trono

  4. 2 Crónicas 10:1-11:23

    El Reino Fue Dividido

  5. 2 Crónicas 12:1-16

    Cuando se Humilló

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