Personajes de la Biblia

Jeroboam

Se le prometieron diez tribus y una casa firme si escuchaba, y levantó dos becerros de oro el primer año.

Jeroboam es un joven oficial capaz a quien Salomón pone al cargo del trabajo de la casa de José. Un profeta lo encuentra en el camino, rasga una capa nueva en doce pedazos y le dice que tome diez, con una promesa incluida: si escuchas y andas en mis caminos, te edificaré casa firme como la edifiqué a David. Salomón intenta matarlo y él se va a Egipto. Vuelve para la asamblea de Siquem, es hecho rey de las diez tribus, y entonces hace cuentas. Si el pueblo sube a Jerusalén a sacrificar, su corazón se volverá. Así que hace dos becerros.

Dónde aparece1 Reyes 11 a 14

Baja para ver el relato
Jeroboam

Los movimientos, en el orden en que el texto los da.

El relato de Jeroboam

  1. 01

    1 Reyes 11:26-40

    La capa rasgada en doce

    Ahías toma la ropa nueva que lleva Jeroboam y la rasga en el camino. Diez pedazos, y una promesa condicional de una casa tan firme como la de David.

    La prenda es nueva. Ahías la rasga de todos modos. Doce pedazos vuelven visible el juicio, y diez quedan ante un hombre cuya autoridad hasta entonces consiste en supervisar el trabajo de Salomón. El paso de servidor real a futuro rey es enorme, pero los pedazos no autorizan una pretensión ilimitada. La casa de David conserva su lugar, Jerusalén conserva su importancia expresa y la transferencia se aplaza hasta el hijo de Salomón.

    La promesa a Jeroboam supera un nombramiento temporal. Se le ofrece una casa firme, con el propio David como comparación, a condición de escuchar y obedecer. Esa condición debe quedar al lado de la tela rasgada, no en letra pequeña debajo. El mismo discurso explica la pérdida de Salomón por desobedecer los mandamientos y ofrece continuidad a Jeroboam mediante la obediencia. La división no se presenta como permiso para establecer dioses rivales. Al final, el rey prometido tiene que huir a Egipto. La promesa de un trono y su posesión inmediata no son el mismo acontecimiento.

    Versículo por versículo

    1. 11:28

      La casa de José se refiere a las tribus de José, Efraín y Manasés. La primera responsabilidad descrita de Jeroboam es la supervisión, no la realeza.

    2. 11:32

      Debe conservarse la expresión una tribu tal como está escrita. Primero de Reyes 12:21 menciona expresamente a Benjamín junto con Judá entre las fuerzas de Roboam.

    3. 11:38

      La permanencia de la casa depende de escuchar y obedecer. El versículo no presenta su continuidad como incondicional.

    4. 11:39

      No para siempre limita la aflicción anunciada contra los descendientes de David. La concesión a Jeroboam no borra todas las promesas vinculadas a la casa de David.

    1 Reyes 11:26-40: La capa rasgada en doce

    1 Reyes 11:26-40

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 15 versículos

    11:26Asimismo Jeroboam hijo de Nabat, Ephrateo de Sereda, siervo de Salomón, (su madre se llamaba Serva, mujer viuda) alzó su mano contra el rey.

    11:27Y la causa por qué éste alzó mano contra el rey, fué esta: Salomón edificando á Millo, cerró el portillo de la ciudad de David su padre.

    11:28Y el varón Jeroboam era valiente [y] esforzado; y viendo Salomón al mancebo que era hombre activo, encomendóle todo el cargo de la casa de José.

    11:29Aconteció pues en aquel tiempo, que saliendo Jeroboam de Jerusalem, topóle en el camino el profeta Ahías Silonita; y él estaba cubierto con una capa nueva; y estaban ellos dos solos en el campo.

    11:30Y trabando Ahías de la capa nueva que tenía sobre sí, rompióla en doce pedazos,

    11:31Y dijo á Jeroboam: Toma para ti los diez pedazos; porque así dijo Jehová Dios de Israel: He aquí que yo rompo el reino de la mano de Salomón, y á ti daré diez tribus;

    11:32(Y él tendrá una tribu, por amor de David mi siervo, y por amor de Jerusalem, ciudad que yo he elegido de todas las tribus de Israel:)

    11:33Por cuanto me han dejado, y han adorado á Astharoth diosa de los Sidonios, y á Chêmos dios de Moab, y á Moloch dios de los hijos de Ammón; y no han andado en mis caminos, para hacer lo recto delante de mis ojos, y mis estatutos, y mis derechos, como hizo David su padre.

    11:34Empero no quitaré nada de su reino de sus manos, sino que lo retendré por caudillo todos los días de su vida, por amor de David mi siervo, al cual yo elegí, y él guardó mis mandamientos y mis estatutos:

    11:35Mas yo quitaré el reino de la mano de su hijo, y darélo á ti, las diez tribus.

    11:36Y á su hijo daré una tribu, para que mi siervo David tenga lámpara todos los días delante de mí en Jerusalem, ciudad que yo me elegí para poner en ella mi nombre.

    11:37Yo pues te tomaré á ti, y tú reinarás en todas las cosas que deseare tu alma, y serás rey sobre Israel.

    11:38Y será que, si prestares oído á todas las cosas que te mandare, y anduvieres en mis caminos, é hicieres lo recto delante de mis ojos, guardando mis estatutos y mis mandamientos, como hizo David mi siervo, yo seré contigo, y te edificaré casa firme, como la edifiqué á David, y yo te entregaré á Israel.

    11:39Y yo afligiré la simiente de David á causa de esto, mas no para siempre.

    11:40Procuró por tanto Salomón de matar á Jeroboam, pero levantándose Jeroboam, huyó á Egipto, á Sisac rey de Egipto, y estuvo en Egipto hasta la muerte de Salomón.

  2. 02

    1 Reyes 12:20-24

    Hecho rey sobre Israel

    Roboam reúne ciento ochenta mil hombres para recuperar las tribus. Un profeta detiene la guerra con una frase: esto lo he hecho yo. Se vuelven a casa.

    Jeroboam recibe la corona, pero el discurso decisivo de estos versículos se dirige al otro bando. El ejército de Roboam ya está contado, su propósito declarado y sus combatientes reunidos. Entonces Semaías llama hermanos al enemigo previsto. El reino se ha dividido, pero sus habitantes no han dejado de pertenecer a un pueblo emparentado. Esa palabra queda en medio del camino de la campaña anunciada.

    La protección de la nueva posición de Jeroboam no llega aquí por una victoria de sus tropas. Llega mediante un mandato que el ejército contrario sí obedece. La repetición es notable: escuchan la palabra del SEÑOR, regresan y se retiran conforme a ella. La escena anterior había dicho dos veces que el rey no escuchaba al pueblo. Esta registra una escucha que cambia la dirección de un ejército. No promete que nunca habrá hostilidades entre ambos reinados; identifica esta expedición como una que fue detenida.

    Versículo por versículo

    1. 12:20

      Solo Judá describe aquí al bando davídico, mientras que el versículo siguiente incluye expresamente a Benjamín. No debe sustituirse en silencio la redacción por otra lista de tribus.

    2. 12:24

      Hermanos impide tratar a los adversarios previstos simplemente como extranjeros. La prohibición se refiere a combatir contra esos otros israelitas.

    3. 12:24

      Primero de Reyes 14:30 registra después la guerra continuada entre los dos reyes. La campaña abandonada aquí no significa que desapareciera todo conflicto posterior.

    1 Reyes 12:20-24

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 5 versículos

    12:20Y aconteció, que oyendo todo Israel que Jeroboam había vuelto, enviaron y llamáronle á la congregación, é hiciéronle rey sobre todo Israel, sin quedar tribu alguna que siguiese la casa de David, sino sólo la tribu de Judá.

    12:21Y como Roboam vino á Jerusalem, juntó toda la casa de Judá y la tribu de Benjamín, ciento y ochenta mil hombres escogidos de guerra, para hacer guerra á la casa de Israel, y reducir el reino á Roboam hijo de Salomón.

    12:22Mas fué palabra de Jehová á Semeías varón de Dios, diciendo:

    12:23Habla á Roboam hijo de Salomón, rey de Judá, y á toda la casa de Judá y de Benjamín, y á los demás del pueblo, diciendo:

    12:24Así ha dicho Jehová: No vayáis, ni peleéis contra vuestros hermanos los hijos de Israel; volveos cada uno á su casa; porque este negocio yo lo he hecho. Y ellos oyeron la palabra de Dios, y volviéronse, y fuéronse, conforme á la palabra de Jehová.

    1 Reyes 12:20-24: Hecho rey sobre Israel
  3. 03

    1 Reyes 12:25-33

    Dos becerros, y una fiesta que inventó

    He aquí tus dioses, Israel. Uno en Betel, otro en Dan, sacerdotes de entre cualquiera que quisiera el puesto, y una fiesta en el mes octavo, mes que él había inventado de su propio corazón.

    Los becerros empiezan en una frase que Jeroboam pronuncia en su corazón. Aquí el Libro de Primero de Reyes sí proporciona el razonamiento interior que tantas veces debe quedar fuera del comentario: el culto en Jerusalén puede devolver la lealtad del pueblo a Roboam y costarle la vida a Jeroboam. La explicación pública es facilitar el viaje. El cálculo privado es conservar su dominio. El pasaje coloca ambos juntos sin confundirlos.

    Los cambios se extienden después mucho más allá de las figuras de oro. Lugares, sacerdotes, sacrificios y calendario reciben modificaciones reales. Hacer y establecer se repiten hasta que la descripción final sitúa el mes inventado en su propio corazón. El contraste con la oferta anterior de una casa segura mediante la obediencia a Dios es preciso. Jeroboam no se ha limitado a trasladar un servicio a un sitio más cómodo. El rey que recibió un reino por una palabra profética organiza ahora su culto a partir de sus propias decisiones.

    Versículo por versículo

    1. 12:26

      El razonamiento interior del rey se declara expresamente. Este pasaje permite hablar del motivo porque lo proporciona.

    2. 12:28

      La afirmación sobre los dioses que sacaron a Israel de Egipto reproduce de cerca la declaración sobre el becerro de Aarón en Éxodo 32:4.

    3. 12:31

      La falta de legitimidad sacerdotal expresamente indicada consiste en no ser hijos de Leví. La crítica no es simplemente una evaluación de su riqueza.

    4. 12:33

      Segundo de Crónicas 11:13-16 añade que levitas desplazados y otros adoradores fueron a Jerusalén. Reyes destaca los arreglos del rey; Crónicas también describe el movimiento de personas que produjeron.

    1 Reyes 12:25-33

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 9 versículos

    12:25Y reedificó Jeroboam á Sichêm en el monte de Ephraim, y habitó en ella; y saliendo de allí, reedificó á Penuel.

    12:26Y dijo Jeroboam en su corazón: Ahora se volverá el reino á la casa de David,

    12:27Si este pueblo subiere á sacrificar á la casa de Jehová en Jerusalem: porque el corazón de este pueblo se convertirá á su señor Roboam rey de Judá, y me matarán á mí, y se tornarán á Roboam rey de Judá.

    12:28Y habido consejo, hizo el rey dos becerros de oro, y dijo al pueblo: Harto habéis subido á Jerusalem: he aquí tus dioses, oh Israel, que te hicieron subir de la tierra de Egipto.

    12:29Y puso el uno en Beth-el, y el otro puso en Dan.

    12:30Y esto fué [ocasión de] pecado; porque el pueblo iba [á adorar] delante del uno, hasta Dan.

    12:31Hizo también casa de altos, é hizo sacerdotes de la clase del pueblo, que no eran de los hijos de Leví.

    12:32Entonces instituyó Jeroboam solemnidad en el mes octavo, á los quince del mes, conforme á la solemnidad que [se celebraba] en Judá; y sacrificó sobre altar. Así hizo en Beth-el, sacrificando á los becerros que había hecho. Ordenó también en Beth-el sacerdotes de los altos que él había fabricado.

    12:33Sacrificó pues sobre el altar que él había hecho en Beth-el, á los quince del mes octavo, el mes que él había inventado de su corazón; é hizo fiesta á los hijos de Israel, y subió al altar para quemar perfumes.

  4. 04

    1 Reyes 13:1-6

    El altar rasgado y la mano seca

    Un varón de Judá clama contra el altar mientras Jeroboam está sobre él. El rey señala y manda prenderlo, y se le queda el brazo rígido donde está, y tiene que pedir oración para recuperarlo.

    El profeta se dirige al altar, y el rey toma la ofensa como algo personal. Esa diferencia contiene casi todo el encuentro. El juicio anunciado se refiere al culto que Jeroboam ha establecido; su respuesta inmediata es ordenar que apresen al mensajero. La mano extendida se convierte entonces en la parte de la escena que él no puede controlar. La orden sale. El brazo no vuelve.

    Conviene distinguir las dos señales. El altar se abre y derrama sus cenizas, confirmando la palabra pronunciada contra él. La mano del rey se seca y queda restaurada cuando ora por él el mismo hombre al que había amenazado. La restauración es real, pero no significa que el altar haya recibido aprobación. Tampoco la petición de sanidad equivale a renunciar expresamente al nuevo culto. El capítulo declara después, en 13:33, que Jeroboam no se apartó de su mal camino. Su mano queda restaurada en estos versículos. El Libro de Primero de Reyes no afirma lo mismo sobre su lealtad.

    Versículo por versículo

    1. 13:1

      El hombre de Dios llega de Judá a Betel. Aquí no se proporciona su nombre personal.

    2. 13:2

      Josías es nombrado como futuro miembro de la casa de David. La ruptura inmediata del altar y la acción posterior de Josías son partes distintas del anuncio.

    3. 13:5

      La caída de las cenizas forma parte de la señal especificada, no es un detalle accidental independiente.

    4. 13:6

      La petición busca la restauración de la mano. El versículo registra una intercesión respondida, no el abandono expreso de los arreglos religiosos de Jeroboam.

    1 Reyes 13:1-6

    Santa Biblia Reina Valera 1909 · 6 versículos

    13:1Y HE aquí que un varón de Dios por palabra de Jehová vino de Judá á Beth-el; y estando Jeroboam al altar para quemar perfumes,

    13:2El clamó contra el altar por palabra de Jehová, y dijo: Altar, altar, así ha dicho Jehová: He aquí que á la casa de David nacerá un hijo, llamado Josías, el cual sacrificará sobre ti á los sacerdotes de los altos que queman sobre ti perfumes; y sobre ti quemarán huesos de hombres.

    13:3Y aquel mismo día dió una señal, diciendo: Esta es la señal de que Jehová ha hablado: he aquí que el altar se quebrará, y la ceniza que sobre él está se derramará.

    13:4Y como el rey Jeroboam oyó la palabra del varón de Dios, que había clamado contra el altar de Beth-el, extendiendo su mano desde el altar, dijo: ¡Prendedle! Mas la mano que había extendido contra él, se le secó, que no la pudo tornar á sí.

    13:5Y el altar se rompió, y derramóse la ceniza del altar, conforme á la señal que el varón de Dios había dado por palabra de Jehová.

    13:6Entonces respondiendo el rey, dijo al varón de Dios: Te pido que ruegues á la faz de Jehová tu Dios, y ora por mí, que mi mano me sea restituída. Y el varón de Dios oró á la faz de Jehová, y la mano del rey se le recuperó, y tornóse como antes.

    1 Reyes 13:1-6: El altar rasgado y la mano seca

Por qué importa

Jeroboam es el hombre que recibió la promesa y no la creyó. La frase que lo persigue por los dos libros de Reyes, el pecado de Jeroboam que hizo pecar a Israel, se vuelve la medida estándar de todo rey del norte durante doscientos años, y ninguno se aparta de él. El relato es preciso sobre el razonamiento: lo dice en su propio corazón, y cada decisión posterior es un cálculo para conservar lo que ya se le había dado.

4 canciones

La música

Todas las canciones del catálogo cuyo pasaje cae dentro de estos capítulos.

  1. 1 Reyes 11:1-43

    Su Corazón se Apartó

  2. 1 Reyes 12:1-33

    ¿Qué Parte Tenemos Nosotros en David?

  3. 1 Reyes 13:1-14:20

    El Altar se Partió

  4. 1 Reyes 14:21-16:28

    Sangre Sobre Cada Trono

Cerca de aquí

Todos los personajes

Informar de un error en esta página