Ang malaking larawan
Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 2 sa “Therefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest: for wherein thou…”, nagbabago malapit sa talata 15 sa “Which shew the work of the law written in their hearts, their conscience also bearing…”, at nagtatapos sa “But he is a Jew, which is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the…”. Sinusundan ng mga puntong ito ang sariling galaw ng kabanata mula simula hanggang wakas.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Taga-Roma · Bersiyong King James · 29Mga Taga-Roma 2:1-8
Mga talata 1–8: Therefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest…
Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 2:1–8 sa “Therefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest: for wherein thou judgest…” at umaabot sa “But unto them that are contentious, and do not obey the truth, but obey unrighteousness…” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 2 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.
Kontekstong nagbibigay-buhay sa sipi
May 2 mga tanong sa bahaging ito. Hindi lamang bantas ang mga ito: ipinakikita nila kung saan naghahanap, humahamon, natatakot, o umuunawa ang isang tinig.
“Therefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest: for wherein thou judgest another, thou…” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.
“And thinkest thou this, O man, that judgest them which do such things, and doest the same, that thou shalt escape the…” Pinababagal ng tanong ang sipi. Pansinin kung sino ang kailangang sumagot, ano ang ipinapalagay nito, at kung may tugon sa mga susunod na linya.
Mga Taga-Roma 2:1-8
Bersiyong King James1Therefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest: for wherein thou judgest another, thou condemnest thyself; for thou that judgest doest the same things.
2But we are sure that the judgment of God is according to truth against them which commit such things.
3And thinkest thou this, O man, that judgest them which do such things, and doest the same, that thou shalt escape the judgment of God?
4Or despisest thou the riches of his goodness and forbearance and longsuffering; not knowing that the goodness of God leadeth thee to repentance?
5But after thy hardness and impenitent heart treasurest up unto thyself wrath against the day of wrath and revelation of the righteous judgment of God;
6Who will render to every man according to his deeds:
7To them who by patient continuance in well doing seek for glory and honour and immortality, eternal life:
8But unto them that are contentious, and do not obey the truth, but obey unrighteousness, indignation and wrath,
Mga Taga-Roma 2:9-16
Mga talata 9–16: Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil, of the…
Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 2:9–16 sa “Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil, of the Jew first, and also of…” at umaabot sa “In the day when God shall judge the secrets of men by Jesus Christ according to my gospel.” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 2 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.
Kontekstong nagbibigay-buhay sa sipi
“Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil, of the Jew first, and also of the Gentile;” Ang pagbanggit sa Gentile at Jew ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.
“For there is no respect of persons with God.” Nagbibigay ang linyang ito ng dahilan, bunga, o konklusyon. Dapat itong manatiling kaugnay ng pahayag o kilos na nagbibigay rito ng kahulugan.
Mga Taga-Roma 2:9-16
Bersiyong King James9Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil, of the Jew first, and also of the Gentile;
10But glory, honour, and peace, to every man that worketh good, to the Jew first, and also to the Gentile:
11For there is no respect of persons with God.
12For as many as have sinned without law shall also perish without law: and as many as have sinned in the law shall be judged by the law;
13(For not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified.
14For when the Gentiles, which have not the law, do by nature the things contained in the law, these, having not the law, are a law unto themselves:
15Which shew the work of the law written in their hearts, their conscience also bearing witness, and their thoughts the mean while accusing or else excusing one another;)
16In the day when God shall judge the secrets of men by Jesus Christ according to my gospel.
Mga Taga-Roma 2:17-24
Mga talata 17–24: Behold, thou art called a Jew, and restest in the law, and makest thy…
Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 2:17–24 sa “Behold, thou art called a Jew, and restest in the law, and makest thy boast of God,” at umaabot sa “For the name of God is blasphemed among the Gentiles through you, as it is written.” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 2 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.
Kontekstong nagbibigay-buhay sa sipi
May 3 mga tanong sa bahaging ito. Hindi lamang bantas ang mga ito: ipinakikita nila kung saan naghahanap, humahamon, natatakot, o umuunawa ang isang tinig.
“Behold, thou art called a Jew, and restest in the law, and makest thy boast of God,” Ang pagbanggit sa Jew ay nag-uugat sa salaysay sa tiyak na tao o lugar. Sundan kung saan bumabalik ang pangalan at ano ang nagbabago sa paligid nito.
Mga Taga-Roma 2:17-24
Bersiyong King James17Behold, thou art called a Jew, and restest in the law, and makest thy boast of God,
18And knowest his will, and approvest the things that are more excellent, being instructed out of the law;
19And art confident that thou thyself art a guide of the blind, a light of them which are in darkness,
20An instructor of the foolish, a teacher of babes, which hast the form of knowledge and of the truth in the law.
21Thou therefore which teachest another, teachest thou not thyself? thou that preachest a man should not steal, dost thou steal?
22Thou that sayest a man should not commit adultery, dost thou commit adultery? thou that abhorrest idols, dost thou commit sacrilege?
23Thou that makest thy boast of the law, through breaking the law dishonourest thou God?
24For the name of God is blasphemed among the Gentiles through you, as it is written.
Mga Taga-Roma 2:25-29
Mga talata 25–29: For circumcision verily profiteth, if thou keep the law: but if thou be…
Nagbubukas ang Mga Taga-Roma 2:25–29 sa “For circumcision verily profiteth, if thou keep the law: but if thou be a breaker of the law…” at umaabot sa “But he is a Jew, which is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit…” sa huling talata. Binubuo ng galaw na iyon ang Binubuo ang Mga Taga-Roma 2 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga.
Kontekstong nagbibigay-buhay sa sipi
May 2 mga tanong sa bahaging ito. Hindi lamang bantas ang mga ito: ipinakikita nila kung saan naghahanap, humahamon, natatakot, o umuunawa ang isang tinig.
Mga Taga-Roma 2:25-29
Bersiyong King James25For circumcision verily profiteth, if thou keep the law: but if thou be a breaker of the law, thy circumcision is made uncircumcision.
26Therefore if the uncircumcision keep the righteousness of the law, shall not his uncircumcision be counted for circumcision?
27And shall not uncircumcision which is by nature, if it fulfil the law, judge thee, who by the letter and circumcision dost transgress the law?
28For he is not a Jew, which is one outwardly; neither is that circumcision, which is outward in the flesh:
29But he is a Jew, which is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit, and not in the letter; whose praise is not of men, but of God.
Mga detalyeng dapat mapansin
Ang pambungad na larawan
Nagsisimula ang Romans 2:1 sa “Therefore thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest: for wherein thou judgest another, thou condemnest thyself; for thou that judgest…”
Kung saan nagbabago ang kabanata
Nagiging likas na pagbabago ang Romans 2:10: “But glory, honour, and peace, to every man that worketh good, to the Jew first, and also to the Gentile:”
Ang huling himig
Iniiwan ng Romans 2:29 sa mambabasa ang “But he is a Jew, which is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit, and not in the letter; whose praise is not of men, but of…”
Landas ng mga salita sa kabanata
Tinutulungan ng mga salitang circumcision, commit, dost, judgest, thyself, uncircumcision na makita ang paulit-ulit na alalahanin ng kabanata.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang tekstong KJV. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng KJV, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
