Ang malaking larawan
Ipinapaliwanag ni Pablo ang masakit na layo sa pagitan niya at ng Corinto nang hindi nagkukunwaring walang halaga ang kabigatan. Dumating ang naunang liham na may "maraming luha", at hindi kalungkutan alang-alang sa kalungkutan ang layunin nito kundi ang paghahayag ng pag-ibig. Ang malasakit ding iyon ang namamahala sa pagtrato niya sa nagkasalang dinisiplina: naabot na ng parusa ang hangganan nito, kaya ang susunod na tapat na gawa ay kapatawaran, kaaliwan, at nakikitang pagpapatunay ng pag-ibig bago lamunin ng kalungkutan ang lalaki. Nagpapatuloy pagkatapos ang salaysay ng paglalakbay, kung saan nakasumpong si Pablo ng bukas na pinto sa Troas at hindi pa rin siya mapakali dahil wala si Tito. Mula sa hindi tapos na pagkabalisang iyon sumisibol ang biglang pasasalamat ng kabanata. Ikinakalat ng Diyos ang "samyo ng pagkakilala sa kaniya" sa pamamagitan ng ministeryong tinatanggap na buhay ng ilan at kamatayan ng iba.
Sa kabanatang ito
- Hindi kawalan ng pagmamahal ang tindi ng liham 2 Mga Taga-Corinto 2:1-4
Maaaring magmukhang malamig mula sa malayo ang pagkawala ni Pablo at ang mabigat niyang liham, kaya binubuksan niya ang pinto sa halagang ibinayad niya para rito.
- Umabot ang disiplina sa puntong hindi mas mabuti ang higit pa 2 Mga Taga-Corinto 2:5-11
Nagbago na ang panganib, at alam ni Pablo kung kailan sapat na ang isang hakbang ng pagdidisiplina.
- Bukas na pinto at di-mapakaling apostol 2 Mga Taga-Corinto 2:12-13
Ibinibigay ng Troas kay Pablo ang uri ng pagkakataong dapat ipagdiwang ng mga ministro: "nang mabuksan sa akin ang isang pinto sa Panginoon." Gayunman ay agad niyang sinasabi, "hindi ako nagkaroon ng katiwasayan sa aking espiritu", dahil wala roon si Tito.
- Isang samyo, magkasalungat na pagtanggap 2 Mga Taga-Corinto 2:14-17
Dumarating ang pasasalamat nang halos nakatatawang biglaan pagkatapos aminin ni Pablo na hindi siya nakapagpahinga sa Troas.
Kasulatan sa tabi ng buod
2 Mga Taga-Corinto · Ang Dating Biblia 1905 · 172 Mga Taga-Corinto 2:1-4
Hindi kawalan ng pagmamahal ang tindi ng liham
Maaaring magmukhang malamig mula sa malayo ang pagkawala ni Pablo at ang mabigat niyang liham, kaya binubuksan niya ang pinto sa halagang ibinayad niya para rito. Nagpasiya siyang huwag bumalik "na may kalumbayan" dahil ang mga taong karaniwang nagpapasaya sa kaniya ang siya mismong pagdadalamhatiin niya sa pagdating sa gayong kalagayan. Iyon ang masakit na bilog sa likod ng pagkaantala. Isinulat ang naunang liham "sa malaking kapighatian at hapis ng puso" at "na may maraming luha", mga detalyeng si Pablo mismo ang nagbibigay sa halip na hayaang mag-imbento ang mambabasa ng damdaming konteksto. Higit na mahalaga, ibinubukod niya ang bunga sa layunin. Pinalungkot sila ng liham, ngunit hindi kalungkutan ang punto. Nais niyang makilala nila "ang pagibig kong napakasagana sa inyo." Hindi malulutas dito kung alin ang liham na iyon.
Mas malalim na pag-aaral
Paikot sa ugnayan ang problema: ang mga karaniwang magpapagalak kay Pablo ang mismong palulungkutin niya kung darating siya sa kasalukuyang kalagayan. Kaya hindi kawalang-interes ang paliwanag ng kanyang pasyang huwag bumalik sa kabigatan. Hinahangad niya ang pagdalaw na maibabahagi ang kagalakan sa halip na pagtatagpong nagpapalalim sa paglalayo sa magkabilang panig. Nagsisilbi ang liham sa layuning iyon kahit masakit ito.
Mismong sinabi ni Pablo ang detalye ng mga luha, hindi damdaming kailangang isipin para sa kanya. Ibinubukod din niya ang epekto ng kalungkutan sa layunin ng pagsulat: ang hangarin ay malaman nila ang kanyang saganang pagmamahal. Pinagtatalunan ang pagkakakilanlan ng naunang liham na ito. Iniuugnay ito ng ilan sa 1 Corinto; ipinapalagay naman ng iba ang hiwalay at hindi napanatiling matinding liham. Hindi nagbibigay ang talatang ito ng sapat na detalye upang lutasin ang rekonstruksiyong iyon. Ang nililinaw nito ay ang pagsasama ng matinding hirap, pagmamahal, at sinadyang pagpili kung paano lalapit sa iglesia. Ipinapaliwanag ang mahihigpit na salita sa pamamagitan ng ugnayang may halaga, hindi sa pagkagusto sa pagiging mabagsik.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Taga-Corinto 2:1
Lype ang “kalumbayan”, dalamhati, at walong ulit lumilitaw ang salita at ang pandiwa nito sa mga talatang 1–7. Nagpapahiwatig ang “muli” ng isang naunang masakit na pagdalaw na hindi itinatala ng Mga Gawa; inilalagay ito ng karamihan sa pagitan ng 1 Mga Taga-Corinto at ng sulat na ito.
- 2 Mga Taga-Corinto 2:2
Isang maliit na buhol ng lohika: ang mga taong palulumbayin ni Pablo ang tanging makapagpapagalak sa kaniya, kaya kung palulumbayin niya sila ay wala na siyang kaaliwan. Maaaring sumusulyap na ang isahang “yaong pinalulumbay ko” sa nagkasala ng mga talatang 5–8.
- 2 Mga Taga-Corinto 2:3
Tumutukoy ang “aking isinulat ang bagay ring ito” sa isang naunang sulat, ang inilalarawan sa susunod na talata. Ang “ang aking kagalakan ay kagalakan ninyong lahat” ay pagtitiwalang inihahayag bilang katotohanan sa mga taong hindi lahat ay karapat-dapat dito, isang mapagbigay na palagay na sadyang ginawa.
- 2 Mga Taga-Corinto 2:4
Synoche ang “hapis”, pagpiga, ang salitang ginamit ni Lucas sa mga bansang nasa kagipitan sa Lucas 21:25. Ang “maraming luha” ang nagbigay sa sulat na ito ng pangalan sa mga iskolar, ang Sulat ng mga Luha o Mabigat na Sulat, at may nag-iisip na ang mga kabanata 10–13 ng 2 Mga Taga-Corinto ay nag-iingat ng bahagi nito.
2 Mga Taga-Corinto 2:1-4
Ang Dating Biblia 19051Datapuwa't ito'y ipinasiya ko sa aking sarili, na hindi na ako muling paririyan sa inyo na may kalumbayan.
2Sapagka't kung kayo'y palulumbayin ko, sino nga ang sa akin ay magpapagalak, kundi yaong pinalulumbay ko?
3At aking isinulat ang bagay ring ito, upang pagdating ko ay huwag akong magkaroon ng kalumbayan doon sa mga nararapat kong ikagalak; sa pagkakatiwala sa inyong lahat, na ang aking kagalakan ay kagalakan ninyong lahat.
4Sapagka't sa malaking kapighatian at hapis ng puso ay sinulatan ko kayo na may maraming luha; hindi upang kayo'y palumbayin, kundi upang inyong makilala ang pagibig kong napakasagana sa inyo.
2 Mga Taga-Corinto 2:5-11
Umabot ang disiplina sa puntong hindi mas mabuti ang higit pa
Nagbago na ang panganib, at alam ni Pablo kung kailan sapat na ang isang hakbang ng pagdidisiplina. Tinatawag niyang sapat ang parusang "ipinarusa ng marami" at binabaligtad niya pagkatapos ang direksiyon ng lakas ng pamayanan: magpatawad, umaliw, at "papagtibayin ninyo ang pagibig sa kaniya." Hindi lamang pasiyang tumigil sa pag-uusig ang pagpapanumbalik. Kailangan itong maging kitang-kita, "baka sa anomang paraan ay madaig ang gayon ng kaniyang malabis na kalumbayan." Nananatiling walang pangalan ang nagkasala at ang pagkakasala, at hinahadlangan nito ang tiyak na muling pagbuo ngunit hindi ang kasalukuyang turo. Inilalagay din ni Pablo ang sarili niyang pagpapatawad katabi ng sa kanila "sa harapan ni Cristo", na tumatangging panatilihing buhay ang pribadong sama ng loob pagkatapos kumilos ng pamayanan. Matalas ang pagbagsak dito ng babala niya tungkol sa pakinabang ni Satanas. Hindi lamang ang pagpapabaya sa kasamaan ang nakasisira sa pagdidisiplina.
Mas malalim na pag-aaral
Nananatiling hindi pinangalanan ang nagkasala, at hindi inuulit ng talata ang pagkakasala. Matagal nang mungkahi ang pagkilala sa kanya bilang lalaking nasa 1 Corinto 5, ngunit nauunawaan ng ibang pagbasa na nagkasala siya sa personal na pag-atake noong magulo ang ugnayan ni Pablo sa Corinto. Hindi pinalalabo ng kawalang-katiyakan ang kasalukuyang tagubilin. May nangyaring pagtugon ng pamayanan, at tinatawag na ngayon ni Pablo na sapat iyon.
Nagbago ang panganib. Hindi lamang ang naunang hindi pagtugon sa maling gawain ang paraan upang mapinsala ang pamayanan; ngayon ay maaaring lamunin ng labis na kalungkutan ang lalaki. Isinasama ang pagpapatawad sa kaaliwan at nakikitang pagpapatunay ng pagmamahal, kaya higit pa sa pagtigil sa pagbanggit ng pagkakasala ang pagpapanumbalik. Inilalagay din ni Pablo ang sarili niyang pagpapatawad kasabay ng sa kanila sa presensiya ni Cristo. Hindi layunin niyang panatilihing buhay ang hiwalay na personal na hinanakit matapos kumilos ang pamayanan. Kabilang sa kalagayang ito ang babala tungkol sa pakinabang ni Satanas. Maaaring magsilbi sa maling layunin ang pagtugong pandisiplina kapag tumatanggi ito sa pagpapanumbalik na siyang itinuturo na ngayon ni Pablo.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Taga-Corinto 2:5
Epibareo ang “higpitang”, magpasan ng sobrang bigat: hindi palalakihin ni Pablo ang pinsala at sa gayo'y ipapataw sa bawat kasapi. Inilalayo niya sa sarili ang pinsala at ikinakalat “sa isang paraan” sa iglesia, na ginagawang kanila ang pagsasara ng usapin at hindi kaniya ang paghihiganti.
- 2 Mga Taga-Corinto 2:6
Epitimia ang “kaparusahan”, salitang legal sa mga lungsod na Griego para sa parusang ipinataw ng kalipunan ng mga mamamayan. Sa literal, ng nakararami ang “ng marami”, hoi pleiones, na nagpapahiwatig na nagpasiya ang iglesia sa isang botohang hindi nagkakaisa.
- 2 Mga Taga-Corinto 2:7
Sa kabaligtarang direksiyon ang ibig sabihin ng “bagkus”. Charizomai ang “patawarin”, magpakita ng biyaya, binuo sa charis, hindi ang mas karaniwang aphiemi, pakawalan. Katapino ang “madaig” dito, lamunin, ang pandiwa ng 1 Mga Taga-Corinto 15:54, kung saan nilalamon ang kamatayan mismo.
- 2 Mga Taga-Corinto 2:8
Kyroo ang “papagtibayin”, katawagang legal para sa pampublikong pagpapatibay ng isang pasya, ang pandiwang ginagamit ng Mga Taga-Galacia 3:15 sa tipang napagtibay na. Humihingi si Pablo sa iglesia ng ikalawang pormal na gawa, ngayon ay ng pag-ibig, kasing-opisyal ng naging disiplina.
- 2 Mga Taga-Corinto 2:9
Dokime ang “katunayan”, nasubok na katangian, ang katangian ng metal na pumasa sa pagsusuri. Pagsubok din at hindi lamang pagsaway ang sulat ng mga luha, at ibinibigay ng 7:12 ang parehong dahilan mula sa kabilang panig: upang mahayag ang kanilang malasakit kay Pablo.
- 2 Mga Taga-Corinto 2:10
Sa literal, sa mukha ni Cristo ang “sa harapan ni Cristo”, en prosopo, ibig sabihin sa kaniyang harapan o bilang kaniyang kinatawan. Babalik ang parehong salita sa 4:6, ang kaluwalhatian ng Dios sa mukha ni Jesucristo. Pinaliliit ni Pablo halos sa wala ang sarili niyang bahagi sa “kung ako'y nagpapatawad ng anoman”.
- 2 Mga Taga-Corinto 2:11
Pleonekteo ang “malamangan”, manlamang, binuo sa salita para sa kasakiman. Naglalaro ang Griego sa isang ugat: hindi kami agnoeo, walang alam, sa kaniyang noemata, mga lalang. Ang parehong pangngalan ang isinasaling “mga pagiisip” sa 3:14 at 4:4, kung saan binubulag ni Satanas ang mga isip.
2 Mga Taga-Corinto 2:5-11
Ang Dating Biblia 19055Datapuwa't kung ang sinoman ay nakapagpalumbay, hindi ako ang pinalumbay niya, kundi sa isang paraan ay kayong lahat (upang huwag kong higpitang totoo).
6Sukat na sa gayon ang kaparusahang ito na ipinarusa ng marami;
7Upang bagkus ninyong patawarin siya at aliwin siya, baka sa anomang paraan ay madaig ang gayon ng kaniyang malabis na kalumbayan.
8Dahil dito'y ipinamamanhik ko sa inyo na papagtibayin ninyo ang pagibig sa kaniya.
9Sapagka't dahil din sa bagay na ito ay sumulat ako, upang aking makilala ang katunayan tungkol sa inyo, kung kayo'y mga matalimahin sa lahat ng mga bagay.
10Datapuwa't ang inyong pinatatawad ng anoman ay pinatatawad ko rin naman: sapagka't ang aking ipinatawad naman, kung ako'y nagpapatawad ng anoman, ay dahil sa inyo, sa harapan ni Cristo;
11Upang huwag kaming malamangan ni Satanas: sapagka't kami ay hindi hangal sa kaniyang mga lalang.
2 Mga Taga-Corinto 2:12-13
Bukas na pinto at di-mapakaling apostol
Ibinibigay ng Troas kay Pablo ang uri ng pagkakataong dapat ipagdiwang ng mga ministro: "nang mabuksan sa akin ang isang pinto sa Panginoon." Gayunman ay agad niyang sinasabi, "hindi ako nagkaroon ng katiwasayan sa aking espiritu", dahil wala roon si Tito. Hindi inaayos ang dalawang katotohanang iyon tungo sa isang aral kung saan kinakansela ng isa ang isa pa. Maaaring umiral ang tunay na pagbubukas para sa ebanghelyo katabi ng tunay na pasanin na hindi nagpapatahimik sa apostol. Sapat pa rin ang bigat ng Corinto sa kaniya upang baguhin ang kaniyang ruta, kaya umaalis siya patungong Macedonia. Hindi ibinibigay ng liham ang lahat ng ayos ng paglalakbay o ang bawat mensaheng inaasahang dalhin ni Tito. Iniiwan nitong nakabitin ang pagkawala hanggang sa ikapitong kabanata, kung saan sa wakas ay dumarating si Tito na may balita. Mahalaga ang puwang na iyon.
Mas malalim na pag-aaral
Hinahayaang magsama ang dalawang katotohanan: nagbukas ang Panginoon ng pinto, at walang kapahingahan si Pablo sa kanyang espiritu. Hindi nagkukunwari ang talata na inaalis ng tunay na pagkakataon ang bawat ibang pasanin sa buhay ng tagapaglingkod. Sapat na mahalaga ang pagkawala ni Tito upang maapektuhan ang paglalakbay ni Pablo. Hindi naisasantabi ang nauna niyang pag-aalala sa Corinto dahil lamang may iba pang larangan ng gawaing magagamit.
Hindi tinutukoy ng salaysay ang bawat kaayusan para sa pagkikita o bawat mensaheng inaasahan ni Pablo na dala ni Tito. Ibinibigay nito ang hindi pagkikita at pag-alis patungong Macedonia. Hindi babalikan ang kinalabasan hanggang sa 2 Corinto 7:5-7, kung saan nagdadala ng balita at kaaliwan ang pagdating ni Tito. Sa pagitan ng mga talang ito ng paglalakbay, nagbubukas si Pablo ng mahabang pagtalakay sa ministeryo. Mahalaga ang pagputol sa anyo ng liham: lumalago ang teolohiya nito mula sa hindi tapos at balisang paglalakbay sa halip na lumitaw bilang hiwalay na sanaysay na idinikit sa mapayapang ruta. Katatapos lamang aminin ng apostol na magsasalita tungkol sa tagumpay ng Diyos na hindi niya mapanatag ang sarili niyang espiritu.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Taga-Corinto 2:12
Ang Troas ay ang daungan sa baybayin ng Asia malapit sa sinaunang Troya, kung saan nakita ni Pablo sa pangitain ang lalaking taga-Macedonia (Mga Gawa 16:8–10). Dinadampot ng bukas na pinto ang larawan ng 1 Mga Taga-Corinto 16:9, ngayon sa ibang lungsod.
- 2 Mga Taga-Corinto 2:13
Anesis ang “katiwasayan”, ginhawa, pagluluwag ng tensiyon, gaya ng pagluluwag sa kuwerdas ng pana. Maliwanag na si Tito ang nagdala o sumunod sa sulat ng mga luha, at hindi makapaghintay si Pablo na marinig ang epekto nito. Apotasso ang “pagkapagpaalam”, wastong pamamaalam, kaya hindi siya basta naglaho.
2 Mga Taga-Corinto 2:12-13
Ang Dating Biblia 190512Nang ako'y dumating nga sa Troas dahil sa evangelio ni Cristo, at nang mabuksan sa akin ang isang pinto sa Panginoon,
13Ay hindi ako nagkaroon ng katiwasayan sa aking espiritu, sapagka't hindi ko nasumpungan si Tito na kapatid ko: datapuwa't pagkapagpaalam ko sa kanila, ako'y napasa Macedonia.
2 Mga Taga-Corinto 2:14-17
Isang samyo, magkasalungat na pagtanggap
Dumarating ang pasasalamat nang halos nakatatawang biglaan pagkatapos aminin ni Pablo na hindi siya nakapagpahinga sa Troas. "Laging pinapagtatagumpay tayo kay Cristo" ang Diyos, gayunman ay nakakabit ang larawan ng tagumpay sa isang ministrong ang mga plano ng paglalakbay ay itinutulak ng pagkabalisa. Hindi ang nakikitang tagumpay ni Pablo ang palagiang bahagi kundi ang pagkilos ng Diyos sa pagpapakilala ng "samyo ng pagkakilala sa kaniya." Umaabot ang isang samyo sa mga tao nang may magkasalungat na bunga, "mula sa kamatayan sa ikamamatay" para sa ilan at "mula sa kabuhayan sa ikabubuhay" para sa iba, nang hindi nagiging dalawang magkaibang mensaheng iniayon sa dalawang pamilihan. Mula sa bigat na iyon bumubukal ang tanong na "sino ang sapat sa mga bagay na ito?" Darating ang sagot sa ikatlong kabanata, ngunit isinasantabi na ni Pablo ang isang huwad na kasapatan: hindi siya kabilang sa mga "kinakalakal ang salita ng Dios."
Mas malalim na pag-aaral
Biglaan ang pagbaling sa pagpapasalamat, lalo na matapos ang hindi pa tapos na salaysay ng paglalakbay. Inilalagay ng larawan ng tagumpay ang tagumpay sa pagkilos ng Diyos kay Cristo. Nagkakaiba ang mga tagapagpaliwanag kung pangunahing inilalarawan si Pablo bilang kalahok sa tagumpay o taong inaakay sa matagumpay na prusisyon ng Diyos. Alinman dito, hindi inilalarawan ng larawan ang apostol na laging mukhang matagumpay ang kalagayan. Agad itong sumusunod sa kanyang di-mapakaling pag-alis sa Troas.
Kay Cristo ang samyo, at patungo sa Diyos ang una nitong nakasaad na direksiyon. Hindi nangangahulugan ang magkakaibang pagtanggap dito ng mga taong nakikinig na may dala si Pablo na dalawang magkaibang ebanghelyo. Inilalantad ng iisang ministeryo ang pagkakahati sa buhay at kamatayan. Inihahanda ng tanong ng kasapatan sa dulo ng pagkakaibang iyon ang sagot sa kabanata 3: mula sa Diyos ang kakayahan.
Ang Griyegong kapeleuo, sa likod ng “sinisira,” ay nagpapahiwatig ng paglalako o pagturing sa isang bagay bilang kalakal, na may posibilidad ng di-tapat na paghahalo. Inihahambing ni Pablo ang gawaing iyon sa pagsasalita mula sa Diyos, sa harap ng Diyos, kay Cristo. Samakatuwid, hindi pamilihan ang tagpuan ng kanyang pananalita kung saan maaaring baguhin ang mensahe para sa pakinabang ng mangangalakal. Hindi magagawang tapat ang samyo sa paggawa rito na mas madaling maipagbili.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Taga-Corinto 2:14
Thriambeuo ang “pinapagtatagumpay”, akayin sa prusisyon ng tagumpay, ang pandiwa ng Mga Taga-Colosas 2:15. Sa tagumpay ng Roma, nagmamartsa nang nakakadena sa likod ng heneral ang mga nasakop, at binabasa ng marami na isa si Pablo sa mga bihag ng Dios sa parada, hindi isang nagwagi, pagbasang akma sa kahinaan sa sulat. Nagsusunog ng insenso sa daraanan.
- 2 Mga Taga-Corinto 2:15
Euodia ang “masarap na samyo”, ang salita ng Lumang Tipang Griego para sa kaaya-ayang amoy ng mga handog na pumapailanlang sa Dios (Genesis 8:21; Levitico 1:9). Sa Dios muna iniaalay ang samyo; pangalawa na lamang kung ano ang gagawin ng mga nakikinig dito.
- 2 Mga Taga-Corinto 2:16
Sa tagumpay, ang parehong insensong nagdiriwang sa heneral ay nagsasabi sa mga bihag sa hulihan na patungo sila sa kamatayan. Pagpapatindi sa paraang Hebreo ang “mula sa kamatayan sa ikamamatay” at “mula sa kabuhayan sa ikabubuhay”: mula sa isang bagay tungo sa higit pa nito, hanggang sa pinakailalim o hanggang sa pinakaitaas.
- 2 Mga Taga-Corinto 2:17
Kapeleuo ang “kinakalakal”, maglako, mula sa kapelos, maliit na mangangalakal, isang uring kilala sa pagbabanto ng alak. May ilang unang manuskrito na ang iba ang mababasa sa halip na “karamihan”, na magpapatalas sa paratang. Eilikrineia ang “pagtatapat”, kadalisayang sinubok sa pagtataas ng isang bagay sa sikat ng araw.
2 Mga Taga-Corinto 2:14-17
Ang Dating Biblia 190514Datapuwa't salamat sa Dios, na laging pinapagtatagumpay tayo kay Cristo, at sa pamamagitan natin ay ipinahahayag ang samyo ng pagkakilala sa kaniya sa bawa't dako.
15Sapagka't sa mga inililigtas, at sa mga napapahamak ay masarap tayong samyo ni Cristo sa Dios;
16Sa isa ay samyo mula sa kamatayan sa ikamamatay; at sa iba ay samyong mula sa kabuhayan sa ikabubuhay. At sino ang sapat sa mga bagay na ito?
17Sapagka't hindi kami gaya ng karamihan na kinakalakal ang salita ng Dios: kundi sa pagtatapat, at gaya ng mula sa Dios, sa harapan ng Dios ay nagsasalita kami para kay Cristo.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang mga tatanggap, suliranin, pangangatwiran, utos, at layuning pastoral.
- Sundan ang mga salitang nag-uugnay upang manatili ang pangungusap sa loob ng pangangatwiran.
- Ihiwalay ang pangkalahatang pahayag sa tagubiling hinubog ng natatanging kalagayan.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng 2 Mga Taga-Corinto 2 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 2 Mga Taga-Corinto 2?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng 2 Mga Taga-Corinto 2 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang 2 Mga Taga-Corinto 2 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.