Ang malaking larawan
Nais ni Pablo na handa na ang ipinangakong ambag ng mga taga-Corinto bago dumating ang mga bisita, dahil susira sa mismong kahandaang pinupuri niya ang pagkabukas-palad na nabubuo sa kahihiyan ng sandali. Nauuna kaya ang mga kapatid upang ihanda ang handog "na gaya ng abuloy, at hindi gaya ng sapilitan." Sumusunod ang wika ng paghahasik at pag-aani, ngunit pinipigilan ni Pablo na maging pormula ito ng personal na pagyaman. Dapat may pasiya at masaya ang pagbibigay, hindi sapilitan, at nagbibigay ang kasaganaan ng Diyos ng kasapatan upang "magsipanagana sa bawa't mabuting gawa." Pinananatili ng sipi tungkol sa pagbibigay sa dukha ang pag-aani na nakatali sa tunay na pangangailangan. Sa huling bahagi, lumalawak ang materyal na tulong tungo sa hindi kayang ipaloob ng salapi. Nagbubunga ito ng pasasalamat, panalangin, at pagmamahal sa pagitan ng mga pamayanan.
Sa kabanatang ito
- Kailangang handa ang kaloob bago dumating ang mga panauhin 2 Mga Taga-Corinto 9:1-5
Sinasabi ni Pablo na halos hindi na kailangang sumulat tungkol sa koleksiyon at nagpapatuloy pa rin siya sa pagsulat, kaya nagagawa niyang sabay ang dalawa: parangalan ang naunang sigasig at harapin ang katotohanang hindi pa handa ang handog.
- Hindi pagbili ng pribadong kayamanan ang binhi 2 Mga Taga-Corinto 9:6-9
Ginagawang mahalaga ng larawan ng paghahasik ang laki, ngunit hindi pinapayagan ni Pablo na maging makinang nagbubuga ng personal na yaman ito.
- Nagbubunga ang materyal na tulong ng bagay na hindi kayang taglayin ng salapi 2 Mga Taga-Corinto 9:10-15
Ibinubukod ni Pablo ang "binhi sa naghahasik" sa "tinapay na pinakapagkain", na pinananatili sa iisang larawan ang pagkabukas-palad sa hinaharap at ang ikabubuhay sa kasalukuyan.
Kasulatan sa tabi ng buod
2 Mga Taga-Corinto · Ang Dating Biblia 1905 · 152 Mga Taga-Corinto 9:1-5
Kailangang handa ang kaloob bago dumating ang mga panauhin
Sinasabi ni Pablo na halos hindi na kailangang sumulat tungkol sa koleksiyon at nagpapatuloy pa rin siya sa pagsulat, kaya nagagawa niyang sabay ang dalawa: parangalan ang naunang sigasig at harapin ang katotohanang hindi pa handa ang handog. "Nahahandang isang taon na" ang Acaya, at pinukaw ng sigasig na iyon ang iba, ngunit maaaring gawin ng dumadalaw na mga taga-Macedonia ang agwat sa pagitan ng reputasyon at katotohanan na isang nakakahiyang tagpo. Isinasama ni Pablo ang sarili sa posibleng kahihiyan dahil nagmalaki siya tungkol sa kanila. Gayunman, hindi niya nilulutas ang suliranin sa pagdating na may kasamang manonood at pagpilit sa sandaling iyon. Nauuna ang mga kapatid upang maihanda nang maaga ang ambag "na gaya ng abuloy, at hindi gaya ng sapilitan." May likhang pagpiga ang inaasahan ng madla, at hindi ito itinatanggi ni Pablo.
Mas malalim na pag-aaral
Nagsisimula si Pablo sa pagsasabing hindi na kailangan ang karagdagang pagsulat at pagkatapos ay sumusulat pa. May makikilalang layunin ang tila pagsasalungatan: kinikilala niya ang pagnanais ng mga taga-Corinto habang tinutugunan ang hindi pa tapos na paghahanda. Nahikayat na ng kanilang kasabikan ang maraming taga-Macedonia. Ginagawang kongkreto ngayon ng posibilidad na may mga panauhing dumating kasama niya ang agwat ng reputasyon at kahandaan.
Kabilang si Pablo mismo sa pag-aalala sa kahihiyan, hindi lamang ang mga taga-Corinto. Nagsalita siya nang may pagtitiwala tungkol sa kanila, at ilalantad ng hindi handang koleksiyon na napaaga ang tiwalang iyon. Ngunit hindi simpleng dumating na may mga manonood at gumamit ng panggigipit ang praktikal na tugon. Nauuna ang mga kinatawan upang maihanda ang kaloob bilang bukas-palad na bigay sa halip na sakim na paniningil. Ginagamit pa rin ng pananalita ni Pablo ang puwersa ng pampublikong inaasahan, at hindi dapat itago ang tensiyon. Gayunman, ang nakasaad na layunin ay natapos na gawa ng kusang pagkabukas-palad, hindi bayad na ibinunga ng alanganing kalagayan dahil nakatayo na sa pintuan ang mga panauhin.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Taga-Corinto 9:1
Nagbubukas ang “tungkol sa” sa isang bagong pormula ng paksa, peri men, kaya may iskolar na nag-iisip na nagsimula ang kabanata 9 bilang hiwalay na sulat tungkol sa ambagan, marahil ipinadala sa mga iglesia ng Acaya sa labas ng Corinto. Binabasa naman ito ng iba bilang likas na karugtong ng kabanata 8. Perissos ang “kalabisan”, higit sa sapat.
- 2 Mga Taga-Corinto 9:2
Itinaas ni Pablo ang mga taga-Corinto upang udyukan ang mga taga-Macedonia, at sa kabanata 8 itinaas niya ang mga taga-Macedonia upang udyukan ang mga taga-Corinto. Erethizo ang “nakapagudyok”, pukawin, ang pandiwang ibinababala ng Mga Taga-Colosas 3:21 sa mga ama na huwag gamitin sa kanilang mga anak; dito, kanais-nais ang pagpukaw.
- 2 Mga Taga-Corinto 9:3
Kenoo ang “mawalan ng kabuluhan”, hungkagin, ang pandiwa ng 1 Mga Taga-Corinto 9:15, kung saan mas gugustuhin ni Pablo ang mamatay kaysa mawalan ng kabuluhan ang kaniyang pagmamapuri. Pinakikitid ng “sa bagay na ito” ang panganib: ligtas ang papuri ni Pablo sa kanilang pananampalataya; ang papuri lamang sa kanilang pagbibigay ang maaaring mapahiya.
- 2 Mga Taga-Corinto 9:4
Hypostasis ang “pagkakatiwala” rito, salitang maaaring mangahulugang pundasyon, sustansiya o katiyakan; tinatawag ng Mga Hebreo 11:1 ang pananampalataya na hypostasis ng mga bagay na inaasahan. Sinasabi ng nakapanaklong na “upang huwag sabihing kayo” ang mismong kunwaring hindi nito sinasabi.
- 2 Mga Taga-Corinto 9:5
Eulogia ang “abuloy”, sa literal pagpapala, ang salitang ginamit sa saro ng pagpapala sa 1 Mga Taga-Corinto 10:16. Pleonexia ang “sapilitan”, pag-agaw ng higit, na maaaring naglalarawan dito ng kaloob na piniga sa ilalim ng presyon: pag-aatubili sa panig ng nagbibigay o pagkagahaman sa panig ng nangangalap.
2 Mga Taga-Corinto 9:1-5
Ang Dating Biblia 19051Sapagka't tungkol sa pangangasiwa ng mga abuloy sa mga banal, ay kalabisan na sa akin ang isulat ko pa.
2Sapagka't nakikilala ko ang inyong sikap, na aking ipinagmamapuri tungkol sa inyo sa mga taga Macedonia, na ang Acaya ay nahahandang isang taon na; at ang inyong pagsisikap ay nakapagudyok sa lubhang marami sa kanila.
3Datapuwa't sinugo ko ang mga kapatid, upang ang aming pagmamapuri dahil sa inyo ay huwag mawalan ng kabuluhan sa bagay na ito; na, ayon sa aking sinabi, kayo'y mangakapaghanda:
4Baka sakaling sa anomang paraan kung magsirating na kasama ko ang ilang taga Macedonia at kayo'y maratnang hindi nangahahanda, kami (upang huwag sabihing kayo) ay mangapahiya sa pagkakatiwalang ito.
5Iniisip ko ngang kailangang ipamanhik sa mga kapatid, na mangaunang pumariyan sa inyo, at ihanda agad ang inyong abuloy na ipinangako nang una, upang ito'y maihanda na gaya ng abuloy, at hindi gaya ng sapilitan.
2 Mga Taga-Corinto 9:6-9
Hindi pagbili ng pribadong kayamanan ang binhi
Ginagawang mahalaga ng larawan ng paghahasik ang laki, ngunit hindi pinapayagan ni Pablo na maging makinang nagbubuga ng personal na yaman ito. "Ang naghahasik ng bahagya na ay magaani namang bahagya na", at umaani nang sagana ang naghahasik nang sagana, ngunit iniingatan ng kasunod na pangungusap ang matatag na pasiya ng nagbibigay: magbigay nang may pasiya ng puso, "huwag mabigat sa loob, o dahil sa kailangan." Lalabag sa sariling tuntunin ng talata ang mas malaking halagang pinipiga sa sapilitang paraan. May tinutukoy ding patutunguhan ang kasaganaan ng Diyos. Nagbibigay ang biyaya ng "laging buong kaya sa lahat" upang "magsipanagana sa bawa't mabuting gawa" ang mga taga-Corinto. Hindi inilalarawan ang ani bilang mas malaking bunton para sa palabas. Binibigyan pagkatapos ng Awit 112 ang larawan ng taong pinatutunguhan: "siyang nagbigay sa mga dukha." Pinipigilan ng siping iyon ang talinghaga na maging pormula ng pagpapayaman.
Mas malalim na pag-aaral
Ginagawang mahalaga ng paghahambing ng paghahasik at pag-aani ang lawak ng pakikibahagi. Hindi ito nakatayong mag-isa bilang pormulang nangangakong magbabalik ang bawat kaloob ng mas malaking pribadong bayad. Agad na itinuturo ni Pablo ang pansin sa pinag-isipang layunin sa puso, pag-aalis ng pamimilit, at katangian ng masayang nagbibigay. Mabibigo sa tahasang bahagi ng paglalarawan ang malaking halagang kinuha laban sa matatag na pasya ng nagbibigay.
May nakasaad na direksiyon ang paulit-ulit na kasaganaan sa talata 8: nagbibigay-kakayahan ang kasapatan sa mga taga-Corinto na sumagana sa mabuting gawa. Hindi lamang kasaganaan para sa pag-iimbak o pagpapakita ang pangako. Pagkatapos ay sinisipi ni Pablo ang Awit 112:9, kung saan kaugnay ng pamamahagi sa mahihirap ang nananatiling katuwiran. Binibigyan ng siping iyon ng mukha ang layunin ng ani. Tungkol ang salapi sa mga taong maaaring matugunan ang mga pangangailangan. Magkakasamang gumagana ang larawang pansakahan, kusang puso, panustos ng Diyos, at halimbawa sa Kasulatan; ang pag-aalis sa mahihirap sa pagkakasunod na iyon ay nag-iiwan ng pangako ng pagpapayaman na hindi na kahawig ng talatang isinulat ni Pablo.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Taga-Corinto 9:6
May tunog ng kawikaan ang kasabihan, malapit sa Mga Kawikaan 11:24, kung saan may nagsasabog at gayon ma'y lalong dumarami. Sa literal, may mga pagpapala ang “sagana”, inuulit ang eulogia ng talatang 5: maghasik nang may pagpapala, umani nang may pagpapala.
- 2 Mga Taga-Corinto 9:7
Mula ang “iniibig ng Dios ang nagbibigay na masaya” sa Mga Kawikaan 22:8 sa Lumang Tipang Griego, linyang wala sa Hebreo. Hilaros ang “masaya”, ang ugat ng salitang hilaryoso. Proaireomai ang “ipinasiya”, piliin nang sinadya at patiuna, kaya pinagpapasiyahan nang pribado ang halaga, hindi pinipiga nang hayagan.
- 2 Mga Taga-Corinto 9:8
Puno ang pangungusap ng lahat: lahat ng biyaya, laging, buong kaya, lahat, bawat mabuting gawa. Autarkeia ang “buong kaya”, ang mithiin ng mga Estoiko na walang kailangan sa sinuman; iniaabot ito ni Pablo sa mga tao upang mismong makapagbigay sila sa iba.
- 2 Mga Taga-Corinto 9:9
Ang sinipi ay Mga Awit 112:9, tungkol sa taong natatakot sa PANGINOON. Skorpizo ang “nagsabog”, ikalat gaya ng pagsasabog ng manghahasik ng binhi, kaya nananatiling nakatanaw sa bukid. Sa huling gamit na Judio, ang salitang Hebreo para sa katuwiran, tsedaqah, ay nangahulugan ng paglilimos mismo, at kumikiling na roon ang awit.
2 Mga Taga-Corinto 9:6-9
Ang Dating Biblia 19056Datapuwa't sinasabi ko, Ang naghahasik ng bahagya na ay magaani namang bahagya na; at ang naghahasik na sagana ay magaani namang sagana.
7Magbigay ang bawa't isa ayon sa ipinasiya ng kaniyang puso: huwag mabigat sa loob, o dahil sa kailangan: sapagka't iniibig ng Dios ang nagbibigay na masaya.
8At maaaring gawin ng Dios na ang lahat ng biyaya ay magsisagana sa inyo; upang kayo, na mayroong laging buong kaya sa lahat ay magsipanagana sa bawa't mabuting gawa:
9Gaya ng nasusulat, Siyang nagsabog, siyang nagbigay sa mga dukha; Ang kaniyang katuwiran ay nananatili magpakailan man.
2 Mga Taga-Corinto 9:10-15
Nagbubunga ang materyal na tulong ng bagay na hindi kayang taglayin ng salapi
Ibinubukod ni Pablo ang "binhi sa naghahasik" sa "tinapay na pinakapagkain", na pinananatili sa iisang larawan ang pagkabukas-palad sa hinaharap at ang ikabubuhay sa kasalukuyan. Hindi lahat ng laan ay nauubos agad, ngunit hindi rin itinuturing na abala sa espirituwal na pagbibigay ang pagkain. Pinararami ng Diyos ang binhi at pinalalago ang "mga bunga ng inyong katuwiran", na itinuturo ang kasaganaan tungo sa "lahat ng kagandahang-loob." Naglalakbay pagkatapos ang ambag nang lampas sa salapi. "Tumatakip sa pangangailangan ng mga banal" ito, kaya totoong natutugunan ang materyal na pangangailangan, ngunit nagiging pasasalamat din ito sa Diyos, panalangin para sa nagbibigay, at pagmamahal sa pagitan ng mga pamayanan. Hindi walang pangalang bibig sa dulo ng isang transaksiyon ang tumatanggap. Tumutugon sila, niluluwalhati nila ang Diyos, at "nananabik sa inyo" sila dahil sa biyayang nakita nila.
Mas malalim na pag-aaral
Pinananatili ng pagkakaiba ng binhi at tinapay sa pananaw kapwa ang patuloy na pagkabukas-palad at kasalukuyang ikabubuhay. Hindi lahat ng panustos ay agad na uubusin, ngunit hindi rin itinuturing na di-espirituwal na sagabal sa pagbibigay ang pagkain. Inaalala ng pananalita ang Isaias 55:10 at inilalapat ang larawan nito ng panustos sa tinatalakay na paglilingkod. Nakatuon ang pagpapayaman sa karagdagang pagkabukas-palad, na siya namang nagbubunga ng pagpapasalamat sa Diyos.
Talagang natutugunan ang kakulangan ng mga tumatanggap; hindi pinapalitan ni Pablo ang materyal na tulong ng purong simbolikong pakinabang. Ngunit higit pa ang nagagawa ng paglilingkod. Inaakay ng nakikitang pagpapahayag nito ng pagsunod sa ebanghelyo ang mga tumatanggap na luwalhatiin ang Diyos, at umaabot pabalik sa mga nagbibigay ang kanilang mga panalangin. Ang pag-usad na nagsimula sa mga yaman ay naglalakbay tungo sa papuri at pagmamahal. Mga kalahok na nananalangin ang mga tumatanggap, hindi walang-pangalang mga bibig sa kabilang dulo ng transaksiyon.
Tinitipon paitaas ng huling pagpapasalamat sa Diyos para sa kaloob na hindi sapat mailarawan ang buong talakayan. Karaniwang inuunawa itong nakasentro sa kaloob ng Diyos kay Cristo, ang pinagmulan ng biyayang pinapangalanan sa buong mga kabanatang ito, bagaman hindi inuulit ng mismong pangungusap ang pagkakakilanlan ng kaloob. Tinatapos ni Pablo ang panawagan sa koleksiyon sa pagkabukas-palad ng Diyos na nagbigay rito ng posibilidad, hindi sa talaan ng pinakamalalaking nagbibigay.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Taga-Corinto 9:10
Umaalingawngaw ang simula sa Isaias 55:10, ang ulang nagbibigay ng binhi sa manghahasik at tinapay sa kumakain, at ang wakas sa Oseas 10:12, maghasik sa katuwiran. Epichoregeo ang “nagbibigay”, mula sa mayamang mamamayang nagbabayad para sa koro ng pista, pandiwa ng patron na ibinibigay sa Dios.
- 2 Mga Taga-Corinto 9:11
Nawala ang pangunahing pandiwa ng Griego at nagpapatuloy sa isang pandiwari, pinayaman, tanda ng mabilis na pagdidikta. Haplotes ang “kagandahang-loob”, ang buong-pusong pagkabukas-palad ng 8:2. Lumalampas na ngayon ang tanikala sa nagbibigay at tumatanggap at nagtatapos sa pasasalamat sa Dios.
- 2 Mga Taga-Corinto 9:12
Leitourgia ang “paglilingkod”, salitang ginamit sa mga lungsod na Griego para sa pampublikong tungkuling binabayaran ng mayamang mamamayan at sa Lumang Tipang Griego para sa gawain ng mga saserdote sa templo. Kapuwa pagtangkilik sa lungsod at gawa ng pagsamba ang ambagan.
- 2 Mga Taga-Corinto 9:13
Dokime ang “pagsubok”, nasubok na katangian. Sa literal, ang pagtalima ng inyong pagpapahayag ang “pagtalima ng inyong pagkilala”, homologia, ang pampublikong pagpapahayag ng pananampalataya. Koinonia muli ang “ambag”, kaya hanggang wakas ay pinapangalanang pakikisama ang salapi.
- 2 Mga Taga-Corinto 9:14
Epipotheo ang “nananabik”, mangulila, ang pandiwa ng 5:2. Ang pananalangin ng mga mananampalatayang Judio sa Jerusalem na may pananabik para sa mga Gentil sa Corinto ang pagkakaisang inaasahan ni Pablo na maipakikita ng ambagan, at sa Mga Taga-Roma 15:31 ay humihingi siya ng panalangin na tanggapin ito ng Jerusalem.
- 2 Mga Taga-Corinto 9:15
Anekdiegetos ang “di masabi”, hindi mailarawan, lampas sa ganap na pagsasalaysay, salitang hindi matatagpuan sa sinumang manunulat na Griego bago si Pablo. Dorea ang “kaloob”, libreng regalo. Binabasa ito ng karamihan bilang si Cristo mismo, ang kaloob ng 8:9, bagaman maaaring ang buong biyayang nagpaisa sa Gentil at Judio.
2 Mga Taga-Corinto 9:10-15
Ang Dating Biblia 190510At ang nagbibigay ng binhi sa naghahasik at ng tinapay na pinakapagkain, ay magbibigay at magpaparami ng inyong binhi upang ihasik, at magdaragdag ng mga bunga ng inyong katuwiran:
11Yamang kayo'y pinayaman sa lahat ng mga bagay na ukol sa lahat ng kagandahang-loob, na nagsisigawa sa pamamagitan namin ng pagpapasalamat sa Dios.
12Sapagka't ang pangangasiwa sa paglilingkod na ito ay hindi lamang tumatakip sa pangangailangan ng mga banal, kundi naman umaapaw sa pamamagitan ng maraming pagpapasalamat sa Dios;
13Palibhasa'y sa pagsubok sa inyo sa pamamagitan ng ministeriong ito ay niluluwalhati nila ang Dios dahil sa pagtalima ng inyong pagkilala sa evangelio ni Cristo, at dahil sa kagandahang-loob ng inyong ambag sa kanila at sa lahat;
14Samantalang sila rin naman, sa panalanging patungkol sa inyo, ay nananabik sa inyo dahil sa saganang biyaya ng Dios sa inyo.
15Salamat sa Dios dahil sa kaniyang kaloob na di masabi.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Kilalanin ang mga tatanggap, suliranin, pangangatwiran, utos, at layuning pastoral.
- Sundan ang mga salitang nag-uugnay upang manatili ang pangungusap sa loob ng pangangatwiran.
- Ihiwalay ang pangkalahatang pahayag sa tagubiling hinubog ng natatanging kalagayan.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng 2 Mga Taga-Corinto 9 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 2 Mga Taga-Corinto 9?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng 2 Mga Taga-Corinto 9 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang 2 Mga Taga-Corinto 9 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.