Ang malaking larawan
Sa ikalawang piging ay sa wakas ipinapahayag ni Esther ang kahilingang naghintay sa likod ng dalawang paanyaya. Laban sa alok ni Assuero na hanggang kalahati ng kaharian, hinihingi niya ang sarili niyang buhay at ang buhay ng kanyang bayan. Inuulit niya ang wika ng kautusan ng paglipol at dinadala niya ang di-pinangalanang tudlaan ng patakaran ni Haman sa mismong sambahayan ng hari. Nang magtanong si Assuero kung sino ang gumawa nito, pinapangalanan ni Esther si Haman bilang kaaway. Umaalis ang hari na galit, samantalang nakikiusap si Haman kay Esther para sa kanyang buhay. Pagbalik ng hari, binabasa niya ang pagkanaroon ni Haman malapit kay Esther bilang pagsalakay sa reyna, bagaman inilarawan ng Aklat ng Esther ang kilos ni Haman bilang pagsusumamo. Itinuturo pagkatapos ni Harbonah ang napakalaking estruktura ng pagbitay na itinayo ni Haman para kay Mardocheo, ang taong nagligtas sa hari. Inilalagay si Haman sa sarili niyang inihandang kahoy, ngunit nananatiling hindi nalulutas ang kautusan ng hari laban sa mga Judio.
Sa kabanatang ito
- Buhay ang hinihiling, hindi lalawigan Esther 7:1-4
Sa ikalawang piging ay muling inaalok ni Assuero kay Esther ang hanggang kalahati ng kaharian, at inilalantad ng kanyang sagot kung gaano hindi naipagtanggol ng kabutihang-loob ng hari ang pinakapayak.
- Tunay ang pakiusap, sa hari ang paratang Esther 7:5-8
Nagtatanong si Assuero kung sino ang nangahas gumawa nito, sa kabila ng katotohanang ang sarili niyang singsing ang nagpahintulot sa kautusan, at pinapangalanan ni Esther si Haman bilang katunggali at kaaway.
- Tinatanggap ng inihandang kahoy ang naghanda nito Esther 7:9-10
Dinadala ng pakikialam ni Harbonah ang pansariling paghahanda ni Haman sa pandinig ng hari sa mismong sandaling naging katibayan ito laban sa kanya.
Kasulatan sa tabi ng buod
Esther · Ang Dating Biblia 1905 · 10Esther 7:1-4
Buhay ang hinihiling, hindi lalawigan
Sa ikalawang piging ay muling inaalok ni Assuero kay Esther ang hanggang kalahati ng kaharian, at inilalantad ng kanyang sagot kung gaano hindi naipagtanggol ng kabutihang-loob ng hari ang pinakapayak. Hindi siya humihingi ng lupain kundi ng sarili niyang buhay, kasama ang buhay ng kanyang bayan. Nagtatapos sa loob ng kahilingan ang pagtatagong pinanatili mula pa sa kabanata 2. Iniharap ni Haman sa hari ang tinudlang bayan nang walang pangalan; ginagawa na ngayon ni Esther na pansarili para sa sambahayan ng hari ang bayang iyon, sapagkat kabilang mismo rito ang reyna. Sinadya niyang ulitin ang pananalita ng kautusan ng paglipol upang hindi maibaba ang banta tungo sa mas maliit na abala. Ibinabalik din sa paningin ng kanyang pananalita tungkol sa pagkakabili ang sukat na pampananalapi ng panukala ni Haman. Tumuturo pa rin ang mahirap na panapos na sugnay sa pinsala sa hari, ngunit hindi nagsisimula si Esther sa pag-aakusa kay Assuero na pumirma sa utos. Iniharap niya ang balak bilang panganib na kailangan na niyang kilalanin samantalang inilalagay niya ang sarili niyang buhay nang tuwiran sa loob ng mga bunga nito.
Mas malalim na pag-aaral
Malawak ang tunog ng inuulit na alok ng hari sa dalawang pagkain, ngunit inilalantad ng pakiusap ni Esther ang mas pangunahing kabiguan sa proteksiyon. Hindi niya hinihiling na idagdag ang kalahati ng imperyo sa kanyang mga pag-aari. Hinihiling niyang manatiling buhay. Pumapasok ang kanyang bayan sa kahilingan kasabay ng sarili niyang buhay, na pinuputol ang pagkukubling pinanatili sa naunang mga kabanata. Ginagawang personal din ng pagkilala ang atas sa haring pinahintulutan si Haman na ilarawan ang nilalayong mga biktima nang hindi pinapangalanan. Kabilang na ngayon sa pinupuntiryang bayan ang babaeng nagsasalita sa kanyang hapag.
Ipinapaalala ng tatluhang pananalita ng paglipol ang aktuwal na pagkakasabi ng mga liham sa kabanata 3. Nagsasalita rin si Esther tungkol sa pagbebenta sa kanila, na ibinabalik ang bahaging pinansiyal sa usapan ng hari. Panukat sa sukdulang kahilingan ang paghahambing niya sa pagkaalipin, hindi pahayag na walang pinsala ang pang-aalipin. Mahirap ang eksaktong pagkakabuo ng huling sugnay tungkol sa pinsala ng hari, ngunit malinaw na inilalagay ng argumento ang atas laban sa kanyang mga interes at laban sa buhay ni Esther. Inihaharap niya ang pakana ni Haman bilang bantang dapat kilalanin ng hari nang hindi nagsisimula sa tuwirang pagpaparatang na siya ang nagbigay ng pahintulot dito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Esther 7:1
Sa Hebreo, pag-inom kasama ni Esther na reina ang nasa likod ng pagparoon “sa pigingan”, muli ang bahagi ng alak. Gumagana nang magkapares ang Aklat ng Esther: dalawang piging ni Esther, dalawang pasya, dalawang araw ng labanan sa Susan, at narito ang ikalawa sa dalawang paanyaya ng reina.
- Esther 7:2
Ikatlong ulit na nagtanong ang hari (5:3, 5:6) at ikatlong ulit na nag-alok ng kalahati ng kaharian. Sa ikalawang araw, hindi na niya kailangang paalalahanan: hinihintay na niya ang sagot mula pa kahapon.
- Esther 7:3
Sa unang pagkakataon, tuwirang kinausap ni Esther ang hari, “sa iyong paningin, Oh hari”, samantalang sa 5:8 ay sa paningin ng hari ang sinabi niya. Tig-iisang sagot ang dalawang salita ng hari, hingi at hiling: ang aking buhay, at ang aking bayan.
- Esther 7:4
Parirala ng sumpa ng tipan sa Deuteronomio 28:68 ang pagbebenta bilang mga aliping lalake at babae, kung saan ipagbibili ang bayan sa kanilang mga kaaway. Sinipi ni Esther nang eksakto ang tatlong pandiwa ng paglipol sa pasya. Isa sa pinakamahirap na Hebreo sa aklat ang huling sugnay, at pinagtatalunan pa ang kahulugan nito.
Esther 7:1-4
Ang Dating Biblia 19051Sa gayo'y naparoon ang hari at si Aman sa pigingan na kasama ni Esther na reina.
2At sinabi uli ng hari kay Esther nang ikalawang araw sa pigingan ng alak: Ano ang iyong hingi, reina Esther? at ibibigay sa iyo: at ano ang iyong hiling? kahit kalahati ng kaharian ay ipagkakaloob.
3Nang magkagayo'y sumagot, at nagsabi si Esther na reina, Kung ako'y nakasumpong ng biyaya sa iyong paningin, Oh hari, at kung kalulugdan ng hari, ipagkaloob sa akin ang aking buhay sa aking hingi at ang aking bayan sa aking hiling:
4Sapagka't kami ay naipagbili, ako at ang aking bayan upang ipahamak, upang patayin, at upang lipulin. Nguni't kung kami ay naipagbili na mga pinakaaliping lalake at babae, ako'y tumahimik, bagaman hindi mababayaran ng kaaway ang bagabag sa hari.
Esther 7:5-8
Tunay ang pakiusap, sa hari ang paratang
Nagtatanong si Assuero kung sino ang nangahas gumawa nito, sa kabila ng katotohanang ang sarili niyang singsing ang nagpahintulot sa kautusan, at pinapangalanan ni Esther si Haman bilang katunggali at kaaway. Agad nagbabago ang silid. Umaalis ang hari na may poot, natatakot si Haman, at ang taong nagplano ng kamatayan ng bayan ni Esther ay bumabaling na ngayon kay Esther upang makiusap para sa sarili niyang buhay. Malinaw na inilalarawan ng Aklat ng Esther ang pagsusumamong iyon bilang kanyang layunin. Pagbalik ni Assuero at pagkakita kay Haman na nakasubsob sa tabi ng higaang kinaroroonan ni Esther, binabasa niya ang kalagayan bilang pagtatangkang gahasain ang reyna sa harap niya. Sa hari nauukol ang paratang na iyon. Hindi isinusulat muli ng sipi ang naunang kilos ni Haman bilang pagsalakay sa kalinisang-puri matapos lamang ipaliwanag na nagsusumamo siya upang mabuhay. Ginagawa ng pagkakaibang iyon na mas nakababagabag at hindi mas magaan ang tagpo. Nakasalalay ang kapalaran ni Haman sa bahagi sa isang haring muling gumagawa ng mabilis na paghatol sa galit, sa pagkakataong ito laban sa taong dating nakinabang sa ganoong uri ng pasiya ng hari.
Mas malalim na pag-aaral
Itinatanong ng hari kung sino ang nangahas gawin ito, bagaman sariling singsing niya ang nagbigay-bisa sa atas. Sumasagot si Esther sa pagpapangalan kay Haman bilang kalaban at kaaway. Dinadala ng pagkilalang iyon ang nakatagong panganib sa silid at hinahati ang pinagsasaluhang piging sa tatlong magkaibang kalagayan: nagsalita na si Esther, umaalis si Ahasuerus na galit, at nananatili si Haman upang makiusap para sa buhay. Tahasan ang kanyang takot. Hindi kailangan ng salaysay ang dagdag na inisip na mga kaisipan upang ipaliwanag kung bakit umaapela ngayon sa kanya ang lalaking naghangad ng paglipol sa kanyang bayan.
Pagbalik ng hari, nakasubsob si Haman sa sopa o higaang hinihigaan ni Esther. Itinuturing ni Ahasuerus ang tagpo bilang tangkang paglapastangan sa reyna sa kanyang harapan. Inilarawan ng Esther ang pagkilos ni Haman bilang pakiusap para sa buhay, hindi bilang isinalaysay na seksuwal na pag-atake, at dapat manatiling buo ang pagkakaibang iyon. Sa hari ang paratang. Sumusunod sa kanyang mga salita ang pagtatakip sa mukha ni Haman, na nagmamarka ng pagbagsak ng pagkakataong makiusap. Bahagi ng lakas ng sandali ang di-pagtutugma ng sinabi ng salaysay tungkol sa pakiusap at ng ipinasyang kahulugan ng hari sa tagpo.
Pag-aaral sa bawat talata
- Esther 7:5
Dinodoble ng Hebreo ang pandiwa ng pagsasalita, “nagsalita ang haring Assuero, at nagsabi kay Esther na reina”, na para bang dalawang ulit nagsimula ang hari. Sa Hebreo, pinuno siya ng kaniyang puso upang gawin ito ang nasa likod ng “nangangahas magbanta”.
- Esther 7:6
Tatlong salita ang ginamit ni Esther para sa lalaki, kaaway, kaalit at masama, at huli ang pangalan, kung saan pinakamabigat ang lapag nito. Baat ang “natakot”, biglang sindak. Ang hari at ang reina, gaya ng tawag sa kanila ng talata, ay nasa iisang panig na ngayon ng mesa.
- Esther 7:7
Lumabas ang hari nang mag-isa sa halamanan ng bahay-hari, ang halamanan ng piging sa 1:5. Sa pagkakataong ito, walang tagapayong magmumungkahi ng gagawin. Si Aman, na nakiusap sa harap ng hari para sa kamatayan ng isang bayan, ay nakikiusap ngayon para sa sarili niyang buhay sa harap ng isang Judio.
- Esther 7:8
Nakahilig sa mga hiligan ang mga Persiano kapag kumakain, gaya ng ipinakikita ng mga hiligang ginto at pilak sa 1:6, kaya sa hiligan ni Esther sumubsob si Aman. Kavash ang “dadahasin”, ang pandiwa ng Nehemias 5:5 para sa mga anak na babaeng dinala sa pagkaalipin. Naitala sa ibang dako ng sinaunang daigdig ang pagtatakip sa ulo ng hinatulan, at kumilos ang mga lingkod bago pa bigkasin ang hatol.
Esther 7:5-8
Ang Dating Biblia 19055Nang magkagayo'y nagsalita ang haring Assuero, at nagsabi kay Esther na reina: Sino siya, at saan nandoon siya, na nangangahas magbanta na gumawa ng gayon?
6At sinabi ni Esther, Ang isang kaaway at kaalit: itong masamang si Aman. Nang magkagayo'y natakot si Aman sa harap ng hari at ng reina.
7At ang hari ay tumindig sa pigingan ng alak sa kaniyang pagkapoot, at pumasok sa halamanan ng bahay-hari: at si Aman ay tumayo upang ipamanhik ang kaniyang buhay kay Esther na reina; sapagka't nakita niya na may kasamaang ipinasiya laban sa kaniya ang hari.
8Nang magkagayo'y bumalik ang hari na mula sa halamanan ng bahay-hari hanggang sa pigingan ng alak; at si Aman ay sumubsob sa hiligan na kinaroroonan ni Esther. Nang magkagayo'y sinabi ng hari, Kaniya bang dadahasin ang reina sa harap ko sa bahay? Pagkabigkas ng salita sa bibig ng hari ay kanilang tinakpan ang mukha ni Aman.
Esther 7:9-10
Tinatanggap ng inihandang kahoy ang naghanda nito
Dinadala ng pakikialam ni Harbonah ang pansariling paghahanda ni Haman sa pandinig ng hari sa mismong sandaling naging katibayan ito laban sa kanya. Nakatayo sa bahay ni Haman ang estrukturang limampung siko, na ginawa para kay Mardocheo, at tinutukoy ni Harbonah si Mardocheo bilang taong nagsalita ng mabuti para sa hari. Iniuugnay ng pagkakaiba ang nabawing talaan ng kabanata 6 sa planong pagbitay ng kabanata 5: nilayon ni Haman na patayin ang taong hayagang kinilala pa lamang ni Assuero bilang kanyang tagapagligtas. Iniuutos ng hari na ilagay si Haman sa mismong kahoy na inihanda para kay Mardocheo. Tinatawag itong bibitayan sa salin, samantalang mas pangkalahatang tumutukoy ang salitang Hebreo na pinagmulan nito sa punongkahoy o kahoy, kaya hindi hinihingi ng Aklat ng Esther ang makabagong bitayan at lubid upang maunawaan ang pagbaligtad. Nasa pagmamay-ari at patutunguhan ang diin nito. Tinatanggap ng paghahanda ni Haman si Haman. Napapayapa ang galit ng hari, ngunit hindi nagkukunwari ang kabanata na nilulutas nito ang mas malaking kagipitan. Patay na si Haman, samantalang buháy pa rin ang tinatakang kautusan sa buong lalawigan.
Mas malalim na pag-aaral
Pinag-uugnay ng pagsingit ni Harbona ang dalawang katotohanang pinanatiling gumagalaw ng naunang mga kabanata: nagsalita si Mardocheo para sa kapakinabangan ng hari, at naghanda si Haman ng pagbitay para sa kanya. Sumasaksi ngayon ang estruktura sa pag-atake sa kinikilalang tagapagligtas ng hari. Ginagawang madaling matukoy ng napakalaking taas nito, na dating katangian ng iminungkahing pagpapakita ni Haman, ang bagay. Iniuutos ng hari na ilagay si Haman sa mismong bagay na inihanda para kay Mardocheo; hindi na kailangang maghanda ng hiwalay na kagamitan.
Ang salitang Hebreong etz ay nangangahulugang puno o kahoy. Isinasalin ito ng Ang Dating Biblia bilang “bibitayan” dito, ngunit hindi pinatutunayan ng salita lamang ang makabagong entablado at lubid sa halip na tulos o ibang kahoy na paraan ng pagbitay at pagpapakita. Nakatuon ang diin ng Esther sa kung kaninong paghahanda ang nababaligtad, hindi sa teknikal na paglalarawan ng kamatayan. Nagtatapos ang kabanata na napawi ang galit ng hari. Hindi pa iyon katulad ng pagkakatiyak sa kaligtasan ng bayan. Patay na si Haman, habang nananatili sa buong mga lalawigan ang mga liham na may di-mababagong pahintulot ng hari. Kailangang harapin ng susunod na kabanata ang pagpapatuloy ng patakaran matapos alisin ang pangunahing tagapagtaguyod nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- Esther 7:9
Isa si Harbona sa pitong kamarerong isinugo upang sunduin si Vasthi sa 1:10. Alam ng mga tauhan ng palasyo ang tungkol sa tulos ni Aman, at kung para kanino ito itinayo. Agad na iniuugnay ito ng “nagsalita sa ikabubuti ng hari” sa talaang binasa nang umagang iyon.
- Esther 7:10
Hindi pinangalanan ang mga nagbitay at iisang sugnay lamang ang kamatayan, matapos ang limang kabanata ng pag-akyat ni Aman. Humupa ang poot ng hari, at walang bumanggit sa pasyang taglay pa ang tatak ng hari. Ibibitin ang sampung anak ni Aman sa parehong uri ng tulos sa 9:14, sa kahilingan ni Esther.
Esther 7:9-10
Ang Dating Biblia 19059Nang magkagayo'y sinabi ni Harbona, na isa sa kamarero na nasa harap ng hari: Narito naman, ang bibitayan na may limang pung siko ang taas, na ginawa ni Aman ukol kay Mardocheo, na siyang nagsalita sa ikabubuti ng hari, ay nakatayo sa bahay ni Aman. At sinabi ng hari, Bitayin siya roon.
10Sa gayo'y binitay nila si Aman sa bibitayan na inihanda niya ukol kay Mardocheo. Nang magkagayo'y napayapa ang kapootan ng hari.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Esther 7 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Esther 7?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Esther 7 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Hindi makatulog ang hari, ipinabasa ang mga talaan, at nalaman niyang hindi kailanman ginantimpalaan ang lalaking nagligtas ng kanyang buhay. Dumating si Haman upang humingi ng pahintulot sa isang pagbibitay at siya ang inutusang ilibot ang kanyang kaaway sa mga lansangan. Sa ikalawang piging ay pinangalanan siya ni Esther, at namatay siya sa bibitayang itinayo niya. Hindi mababawi ang unang kautusan, kaya ang ikalawa ay nagbigay-daan sa mga Judio upang ipagtanggol ang sarili.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
