Ang malaking larawan
Wala na si Haman, ngunit nabubuhay pa rin ang patakarang pinasimulan niya. Napupunta kay Esther ang kanyang ari-arian, tumatanggap si Mardocheo ng singsing na dating hawak ni Haman, at inihahayag ni Esther ang kanyang ugnayan kay Mardocheo. Hindi binubura ng mga pagbaligtad na iyon sa sentro ang mga liham na tinatakan at naipamahagi na. Kaya muling sumusubsob si Esther sa harap ni Assuero at hinihiling niyang bawiin ang utos na nagbabanta sa kanyang bayan. Sumasagot ang hari ng tuntuning hindi maaaring bawiin ang tinatakang sulat ng hari, at pagkatapos ay pinahihintulutan niya sina Esther at Mardocheo na maglabas ng isa pang kautusan sa kanyang pangalan. Sinasalamin ng ikalawang sulat ang una sa laki, wika, pagmamadali, at mabigat na pananalita, ngunit pinahihintulutan na nito ngayon ang mga Judio na magtipon at ipagtanggol ang kanilang buhay laban sa sasalakay sa kanila. Habang umaalis ang mga sugo, lumilitaw si Mardocheo na nakadamit-hari at nagagalak ang Susan. Napapalitan ng kagalakan ang hayagang kalituhan bago pa man dumating ang takdang araw.
Sa kabanatang ito
- Nagpapalit ng mayhawak ang bahay at singsing Esther 8:1-2
Tiyak at agaran ang unang mga pagbaligtad matapos mamatay si Haman.
- Bumabalik ang mga luha matapos mawala ang kaaway Esther 8:3-8
Bumabalik si Esther sa pagsusumamo matapos mamatay si Haman, kaya nagiging malinaw ang layunin ng naunang pakikialam niya.
- Sinasalamin ng katapat na atas ang banta Esther 8:9-14
Sinadyang gamitin ng panlabang kautusan ang mismong mga daluyan ng imperyong nagdala ng banta ni Haman.
- Nagbabago ang tugon ng Susan kasabay ng kasuotan Esther 8:15-17
Umaalis si Mardocheo sa harap ng hari na nakasuot ng asul at puti, may malaking gintong korona, pinong lino, at kulay-ube.
Kasulatan sa tabi ng buod
Esther · Ang Dating Biblia 1905 · 17Esther 8:1-2
Nagpapalit ng mayhawak ang bahay at singsing
Tiyak at agaran ang unang mga pagbaligtad matapos mamatay si Haman. Ibinibigay ni Assuero kay Esther ang bahay ni Haman, tinatanggap si Mardocheo sa harap ng hari matapos ihayag ni Esther ang kanilang ugnayan, at inililipat kay Mardocheo ang singsing na minsang ibinigay kay Haman. Inilalagay pagkatapos ni Esther si Mardocheo sa ari-arian ni Haman. Lumilipat ang ari-arian, paglapit, at itinalagang kapangyarihan tungo sa mga kamay ng mga taong nilayong lipulin ni Haman. Gayunman ay hindi ipinagkakamali ng Aklat ng Esther ang nakalulugod na mga paglilipat na iyon sa katapusan ng panganib. Maaaring magpalit ng kamay ang singsing sa isang saglit, at maaaring tumanggap ang sambahayan ng bagong tagapangasiwa, ngunit hindi basta matitipon pabalik sa pamamagitan ng seremonya ang mga liham na naipadala na sa isandaa't dalawampu't pitong lalawigan. Biglang mas ligtas at mas maimpluwensiya sina Esther at Mardocheo sa sentro, samantalang hinaharap pa rin ng mga Judio sa ibang dako ang mismong petsang nakalimbag sa unang kautusan. Kailangan ang susunod na tagpo dahil nga hindi magkatulad ang pansariling pagbaligtad at ang hayagang pagliligtas.
Mas malalim na pag-aaral
Kongkreto ang pambungad na mga pagbabaligtad. Nagiging kay Esther ang bahay ni Haman, nagiging kay Mardocheo ang singsing na dating ipinagkatiwala rito, at inilalagay si Mardocheo sa pamamahala sa ari-arian. Nasa loob na ngayon ng sambahayang hinangad niyang lipulin ang parehong mga bagay na nagmarka sa kalamangan ng isang lalaki. Ibinubunyag din ni Esther ang kanyang ugnayan kay Mardocheo, na nagbibigay ng isa pang bahagi ng pagkakakilanlang dating kulang sa hukuman. Hindi na limitado ang pag-angat sa pansamantalang pampublikong karangalang isinaayos sa kabanata 6.
Gayunman, hindi nilulutas ng mga paglilipat na ito ang sentrong panganib. Maaaring ilipat ang pag-aari ng lupain at alisin sa kamay ang pantatak; ibang usapin ang mga liham na natatakan at naipadala na. Mahalaga ang pagtatabing ito dahil pinipigilan nitong magtapos ang aklat sa kasiya-siyang pagpapalitan ng kapalaran. Nakamit nina Esther at Mardocheo ang materyal na katiwasayan at impluwensiya habang hinaharap pa rin ng mga Judio sa mga lalawigan ang itinakdang araw ng pag-atake. Inilalarawan ng unang dalawang talata ang pambihirang pagbabago sa sentro. Igigiit ng susunod na pakiusap na hindi sapat ang pagbabago sa sentro para sa lahat ng nabubuhay sa ilalim ng mga nauna nitong pasya.
Pag-aaral sa bawat talata
- Esther 8:1
Napupunta sa korona ang ari-arian ng taong hinatulan ng hari, at ibinigay ito ng korona kay Esther. Unang “naparoon sa harap ng hari” si Mardocheo: ang lalaking nakaupo sa labas ng pintuang-daan ay ipinasok dito nang sabihin ni Esther kung ano siya sa kaniya.
- Esther 8:2
Inilagay ni Esther si Mardocheo sa bahay ni Aman gaya ng paggawa ni Potiphar kay Jose na katiwala sa kaniyang bahay (Genesis 39:4). Ang singsing na nagtatak sa pasya laban sa mga Judio ay nasa kamay na ngayon ng isang Judio.
Esther 8:1-2
Ang Dating Biblia 19051Nang araw na yaon ay ibinigay ng haring Assuero ang bahay ni Aman na kaaway ng mga Judio kay Esther na reina. At si Mardocheo ay naparoon sa harap ng hari; sapagka't isinaysay ni Esther kung ano niya siya.
2At hinubad ng hari ang kaniyang singsing na hinubad niya kay Aman, at ibinigay kay Mardocheo. At inilagay ni Esther si Mardocheo sa bahay ni Aman.
Esther 8:3-8
Bumabalik ang mga luha matapos mawala ang kaaway
Bumabalik si Esther sa pagsusumamo matapos mamatay si Haman, kaya nagiging malinaw ang layunin ng naunang pakikialam niya. Sumusubsob siya sa paanan ni Assuero na umiiyak at hinihiling niyang bawiin ang mga liham laban sa kanyang bayan. May nakasulat na anyo ang banta, at hindi inalis ng pag-alis sa may-akda nito ang abot nitong legal. Itinuturo muna ni Assuero ang nagbago na, kasama ang kamatayan ni Haman at ang paglilipat ng kanyang ari-arian, at pagkatapos ay pinahihintulutan niya sina Esther at Mardocheo na sumulat ng ibang utos sa pangalan ng hari. Napakahalaga ng hangganan: hindi maaaring bawiin ang dokumentong isinulat sa pangalan ng hari at tinatakan ng kanyang singsing. Sa loob ng Aklat ng Esther ay kakatwang parehong nababaluktot at matigas kung gayon ang kapangyarihan ng hari. Maaaring magtalaga ang hari ng malawak na kapangyarihan, bawiin ang singsing, bitayin ang paborito, at maglabas ng ibang utos, ngunit hindi niya basta binubura ang nauna. Kailangang umikot ang lunas sa pananatiling inaangkin ng sarili niyang sistemang legal para sa tinatakang salita ng hari.
Mas malalim na pag-aaral
Nagpapatirapa si Esther sa paanan ng hari at nakikiusap nang may mga luha. Ipinakikita ng pagbabalik ng pagsusumamo matapos mamatay ang kaaway na hindi maaaring paliitin ang kanyang layunin tungo sa pagkamit ng parusa nito o sariling pagpapayaman. Muli niyang kinikilala ang nanganganib na mga tao bilang kanyang bayan at angkan. Partikular na tungkol sa mga liham ang kanyang pakiusap. May nakasulat na anyo at sistema ng pamamahagi ang panganib; hindi nabawi ng pagkatalo ng may-akda ang bawat kopya o naalis ang pahintulot na nilalaman ng mga ito.
Sinisimulan ni Ahasuerus ang sagot sa paglilista ng naibigay nang mga pakinabang, pagkatapos ay pinahihintulutan sina Esther at Mardocheo na sumulat sa kanyang pangalan. Sumusunod ang limitasyon: hindi mababaligtad ang kasulatang tinatakan ng kanyang singsing. Bahagi ng paglalarawan ng salaysay sa hukumang ito ang tuntuning iyon; hindi hinihingi ng talata ang malawak na pag-aangkin tungkol sa bawat kaugaliang legal sa buong kasaysayan ng Persia. Sa loob ng Esther, malinaw ang bunga nito. Gumagalaw ang kakayahang umangkop ng hari sa paligid ng diumano’y di-nagbabagong salita ng hari. Hindi malinis na pagkansela ang lunas kundi isa pang utos na nagbabago sa maaaring gawin ng nanganganib na bayan kapag dumating ang petsa ng unang utos. Mas madaling makapaglabas ng katapat na hakbang ang pinuno kaysa umamin ng pagbura.
Pag-aaral sa bawat talata
- Esther 8:3
Magkaugat na pares sa Hebreo ang “kaniyang banta na kaniyang ibinanta”, machashavto asher chashav, at gagamitin itong muli ng 9:24–25. Nagpatirapa si Esther sa paanan ng hari nang hindi naghihintay na tawagin, lumuluha; nasa silid na siya.
- Esther 8:4
Muling inilawit ang cetro, ngunit sa pagkakataong ito ay nasa harap na ng hari si Esther; itinatayo siya nito mula sa sahig sa halip na iligtas ang kaniyang buhay. Tumayo siya upang gawin ang pormal na kahilingan.
- Esther 8:5
Nagdagdag si Esther ng dalawang kondisyon sa karaniwan niyang pares: “ang bagay ay inaakalang matuwid sa harap ng hari”, kung saan kasher ang matuwid, ang salitang nang maglaon ay naging kosher, at “ako'y nakalulugod sa kaniyang mga mata”. Pinangalanan niya si Aman nang buo, kasama ang ama at angkan nito, at tinawag ang pasya na mga sulat nito, hindi ng hari.
- Esther 8:6
Moledet ang “kamaganakan”, ang salita ng 2:10 at 2:20, kung saan hindi ipinakilala ni Esther ang kaniyang kamaganakan. Ang itinago niya sa bahay ng mga babae ay pinangangalanan niya ngayon sa harap ng hari. Inilalagay ng dobleng “paanong ako'y makapagtitiis na makita” ang pakiusap sa sarili niyang mga mata.
- Esther 8:7
Sabay na kinausap ng hari si “Esther na reina, at kay Mardocheo na Judio”. Iniaatang ng kaniyang buod ang buong sabwatan kay Aman, “sapagka't siya'y nagbuhat ng kaniyang kamay sa mga Judio”, at walang sinasabi tungkol sa singsing na siya mismo ang nag-abot.
- Esther 8:8
Sa Hebreo, gaya ng mabuti sa inyong mga mata ang “kung anong maibigan ninyo”, ang mismong kapangyarihang ibinigay ng hari kay Aman sa 3:11. Ang batas na walang maaaring bumaligtad sa tinatakang sulat ng hari ay ang batas ng Daniel 6:15, at itinatali nito ang hari nang kasinghigpit ng sinuman.
Esther 8:3-8
Ang Dating Biblia 19053At si Esther ay nagsalita pa uli sa harap ng hari, at nagpatirapa sa kaniyang mga paa, at ipinamanhik sa kaniya na may luha, na pawiin ang kasamaan ni Aman na Agageo, at ang kaniyang banta na kaniyang ibinanta sa mga Judio.
4Nang magkagayo'y inilawit ng hari kay Esther ang gintong cetro. Sa gayo'y tumindig si Esther, at tumayo sa harap ng hari.
5At sinabi niya, Kung kinalulugdan ng hari at kung ako'y nakasumpong ng biyaya sa kaniyang paningin, at ang bagay ay inaakalang matuwid sa harap ng hari, at ako'y nakalulugod sa kaniyang mga mata, masulat na tiwaliin ang mga sulat na ibinanta ni Aman na anak ni Amedata, na Agageo, na kaniyang sinulat upang lipulin ang mga Judio na nangasa lahat na lalawigan ng hari:
6Sapagka't paanong ako'y makapagtitiis na makita ang kasamaan na darating sa aking bayan? o paanong ako'y makapagtitiis na makita ang paglipol sa aking kamaganakan?
7Nang magkagayo'y sinabi ng haring Assuero kay Esther na reina, at kay Mardocheo na Judio: Narito, ibinigay ko kay Esther ang bahay ni Aman, at siya ang kanilang binitay sa bibitayan, sapagka't siya'y nagbuhat ng kaniyang kamay sa mga Judio.
8Sumulat naman kayo sa mga Judio, kung anong maibigan ninyo sa pangalan ng hari, at tatakan ninyo ng singsing ng hari: sapagka't ang sulat na nasusulat sa pangalan ng hari, at natatakan ng singsing ng hari ay walang taong makatitiwali.
Esther 8:9-14
Sinasalamin ng katapat na atas ang banta
Sinadyang gamitin ng panlabang kautusan ang mismong mga daluyan ng imperyong nagdala ng banta ni Haman. Ipinatatawag ang mga eskriba, tinutugunan ang mga opisyal ng lalawigan, tumatanggap ang bawat bayan ng teksto sa sariling sulat at wika nito, pinahihintulutan ito ng pangalan at singsing ng hari, at nagmamadaling umaalis ang mga sugo. Sa pagkakataong ito ay tahasang kasama ang mga Judio sa mga tatanggap sa sarili nilang sulat at wika. Hindi nagbabago ang petsa ng paghaharap, ngunit maaari nang magtipon ang binabantaang bayan at ipagtanggol ang kanilang buhay laban sa mga sasalakay sa kanila. Iniingatan din ng Aklat ng Esther ang bigat ng ikalawang kautusan. Umaalingawngaw ang pananalita nito ng paglipol sa una, at binabanggit ng kautusan mismo ang mga bata at mga babae sa maaaring mahulog sa ilalim ng mga tuntunin nito, samantalang pinahihintulutan ang samsam. Hindi dapat gawing walang dugong utos ang mga sugnay na iyon. Kasabay nito, ibubukod ng kabanata 9 ang pahintulot sa iniulat na asal, lalo na sa paulit-ulit na pahayag na hindi kumukuha ng samsam ang mga Judio. Tunay, armado, at may bisang legal ang panlabang hakbang.
Mas malalim na pag-aaral
Bumabalik nang halos isa-isa mula sa kabanata 3 ang mga eskriba, opisyal ng lalawigan, sulat, wika, tatak, at nagmamadaling mga sugo. Sa pagkakataong ito, tahasang kabilang ang mga Judio sa mga tatanggap sa sarili nilang sulat at wika. Nasa ikatlong buwan ang petsa ng paglabas, habang nananatiling nakatakda sa ikalabintatlo ng Adar ang paghaharap. Kaya binabago ng katapat na atas ang balanse ng awtoridad bago dumating ang araw na iyon. May pahintulot na ngayong magtipon at ipaglaban ang kanilang buhay ang dating itinalagang lantad na mga biktima.
Ginagawang hindi mapagkakamalan ng inuulit na mga pandiwa ng paglipol ang pagbabaligtad, ngunit hindi banayad ang pananalita. Kasama sa Ang Dating Biblia ang “kanilang mga bata at mga babae” at ang pahintulot na kumuha ng samsam sa kanila. Hindi tapat na maaalis ang mga sugnay na iyon sa paglalarawan ng lubos na walang-dugong pagliligtas. Kasabay nito, kinikilala ng atas ang kalabang kapangyarihan bilang sasalakay sa mga Judio, at pagbubukurin ng kabanata 9 ang pinahintulutan at iniulat na ginawa. Bahagi ng pagkakaibang iyon ang paulit-ulit na pagtanggi sa samsam. Ipinakikita ng talata ang nanganganib na komunidad na tumatanggap ng paraan ng paglaban mula sa imperyo; hindi ito naglalagay ng tuwirang utos ng Diyos na nagtatakda sa bawat tuntunin ng katapat na atas.
Pag-aaral sa bawat talata
- Esther 8:9
Ang Esther 8:9 ang pinakamahabang talata sa Biblia. Pitumpung araw matapos ang mga sulat ni Aman noong ikalabintatlo ng Nisan ang ikadalawampu't tatlo ng Sivan, at iniugnay ng mga mambabasang Judio sa kalaunan ang pitumpung araw sa pitumpung taon ng pagkatapon. Sa pagkakataong ito, tinanggap ng mga Judio ang pasya sa sarili nilang sulat at wika.
- Esther 8:10
Mga bihirang salitang Persiano ang mga hayop na binanggit. Achashteranim ang una, na pinakamainam na unawain bilang mga kabayo ng hari, at ang kasunod na salita bilang mga kabayong pinalaki mula sa kuwadra ng hari. Ang pinakamabibilis na hayop sa imperyo ang nagdadala ng ikalawang mga sulat.
- Esther 8:11
Mula sa qahal, ang ugat ng kapulungan at kongregasyon, ang “magpipisan”, at ang pagsasanggalang sa buhay ay pagtayo sa ibabaw ng kanilang kaluluwa. Limitado ang pahintulot sa “buong kapangyarihan ng bayan at lalawigan na loloob sa kanila”: inaarmasan ng pasya ang mga Judio laban sa mga sasalakay.
- Esther 8:12
Hindi mababago ang petsa, sapagkat hindi mababawi ang unang pasya: ang ikalabintatlo ng Adar, itinakda pa rin ng sapalaran ni Aman. Sa kaugaliang Judio sa kalaunan, naging Pag-aayuno ni Esther ang ikalabintatlo ng Adar, ipinangingilin sa bisperas ng Purim.
- Esther 8:13
Atidim ang “magsihanda”, ang salita ng 3:14, kung saan pinagsabihan ang imperyo na humanda laban sa parehong araw. Ngayon, kapwa panig ang pinagsabihang humanda. Naqam ang “magsipanghiganti”, na pinalambot ng saling Griego sa lumaban.
- Esther 8:14
Nagmadaling lumabas ang mga sugo ni Aman (3:15); ang mga ito ay “nangagmamadali at nangagtutumulin”, dalawang pandiwa ng pagmamadali sa iisang paglalakbay. Kinailangang maabutan ng ikalawang pasya ang una sa bawat lalawigan, na wala pang siyam na buwan para gawin iyon.
Esther 8:9-14
Ang Dating Biblia 19059Nang magkagayo'y tinawag ang mga kalihim ng hari ng panahong yaon, sa ikatlong buwan, na siyang buwan ng Sivan, nang ikadalawang pu't tatlo niyaon; at nasulat ayon sa lahat na iniutos ni Mardocheo sa mga Judio at sa mga satrapa, at sa mga tagapamahala at mga prinsipe ng mga lalawigan na nandoon mula sa India hanggang sa Etiopia, na isang daan at dalawang pu't pitong lalawigan, sa bawa't lalawigan ayon sa sulat niyaon, at sa bawa't bayan ayon sa wika nila, at sa mga Judio ayon sa sulat nila, at ayon sa wika nila.
10At kaniyang sinulat sa pangalan ng haring Assuero, at tinatakan ng singsing ng hari, at nagpadala ng mga sulat sa pamamagitan ng mga sugo na nagsisipangabayo na nangakasakay sa mga matulin na kabayo na ginagamit sa paglilingkod sa hari, at sa mga batang dromedario;
11Na pinagkakalooban ng hari ang mga Judio na nangasa bawa't bayan, na magpipisan, at ipagsanggalang ang kanilang buhay, upang magpahamak, pumatay, at magpalipol, sa buong kapangyarihan ng bayan at lalawigan na loloob sa kanila, sa kanilang mga bata at mga babae, at kumuha ng samsam sa kanila na pinakahuli,
12Sa isang araw sa lahat na lalawigan ng haring Assuero, nang ikalabing tatlong araw ng ikalabing dalawang buwan, na siyang buwan ng Adar.
13Isang salin ng sulat na ang pasiya'y ihayag sa bawa't lalawigan, ay nahayag sa lahat ng mga bayan, at upang ang mga Judio ay magsihanda sa araw na yaon na magsipanghiganti sa kanilang mga kaaway.
14Sa gayo'y ang mga sugo na nangasasakay sa mga matulin na kabayo na ginagamit sa paglilingkod sa hari ay nagsilabas, na nangagmamadali at nangagtutumulin sa utos ng hari; at ang pasiya ay nahayag sa Susan na bahay-hari.
Esther 8:15-17
Nagbabago ang tugon ng Susan kasabay ng kasuotan
Umaalis si Mardocheo sa harap ng hari na nakasuot ng asul at puti, may malaking gintong korona, pinong lino, at kulay-ube. Bumalik ang Aklat ng Esther sa pananalitang nakikita ng karangyaan ng hari mula sa panimulang kabanata nito, ngunit ang nagsusuot nito ay ang taong kamakailan ay nakatayo sa pintuan habang nagluluksa ang kanyang bayan. Binabaligtad din ng tugon ng Susan ang naunang panapos na pabatid. Matapos ang kautusan ni Haman ay nalito ang lunsod; matapos ang kautusan ni Mardocheo ay nagagalak ang lunsod. May liwanag, galak, kagalakan, at karangalan ang mga Judio bago pa dumating ang takdang araw ng labanan, sapagkat nagbago na ang kanilang katayuang legal at hayagan. Nagsisimula ang mga piging sa mga lalawigan habang naglalakbay ang bagong utos. Sinasabi pagkatapos ng teksto na marami sa bayan ng lupain ang naging Judio sapagkat bumagsak sa kanila ang takot sa mga Judio. Tinatandaan ng pahayag na iyon ang pagbabago ng hayagang pagkakakilanlan at katapatan, ngunit hindi ito nagbibigay ng pansariling salaysay ng pagbabalik-loob o ng motibong lampas sa takot na tahasang pinapangalanan nito. Mas mabilis nagbago ang hayagang katayuan kaysa sa mababatid na pansariling kasaysayan.
Mas malalim na pag-aaral
Umaalis na ngayon si Mardocheo sa harapan ng hari na suot ang asul, puti, ginto, pinong lino, at lila. Umabot na sa lalaking nakatayong nakasako sa labas ng pintuan ang nakikitang daigdig ng maharlikang karilagan mula sa kabanata 1. Hindi lamang palamuting gantimpala ang kasuotan. Ginagawa nitong nakikita ng publiko ang paglilipat ng katayuan, at binabaligtad ng reaksiyon ng lunsod ang huling pahayag ng kabanata 3. Nagagalak na ngayon ang Susan, na dating nalito sa utos ng paglipol.
Kasama ang liwanag sa tuwa, kagalakan, at karangalan sa paglalarawan ng nabagong kalagayan ng mga Judio. Nagsisimula ang kanilang mga piging bago ang itinakdang araw ng labanan, dahil binago na ng bagong pahintulot ang hitsura ng hinaharap. Tahasang iniuugnay sa takot sa mga Judio ang pahayag na naging Judio ang marami sa mga tao ng lupain. Maaaring mangahulugan ito ng pagsali o pakikiisa sa komunidad ng mga Judio, ngunit hindi isinasalaysay ng aklat ang indibiduwal na mga pagbabalik-loob o sinusuri ang kanilang katapatan. Mahalaga ang pagpipigil na iyon. Ipinakikita ng salaysay ang pagbabago ng pampublikong katapatan at inaakalang katiwasayan, hindi koleksiyon ng pribadong mga patotoong panrelihiyon na maaaring buuing muli mula sa isang pangungusap.
Pag-aaral sa bawat talata
- Esther 8:15
Bughaw at puti, tekhelet at chur, ang mga kulay ng mga tabing sa palasyo sa 1:6: lumabas si Mardocheo na nakadamit ng mismong mga kulay ng palasyo. Atarah ang kaniyang “dakilang putong”, putong ng karangalan, hindi ang keter, ang putong na hari na hinangad ni Aman para sa sarili sa 6:8.
- Esther 8:16
Apat na pangngalan sa Hebreo: orah, simchah, sason, yeqar. Binibigkas ang talatang ito tuwing Sabado ng gabi sa pagsambang Judio ng Havdalah, na nagsasara sa sabbath. Yeqar ang “karangalan”, ang karangalang hinangad ni Aman sa 6:3–6.
- Esther 8:17
Yom tov ang “mabuting araw”, ang pariralang naging karaniwang salitang Judio para sa kapistahan. Mityahadim ang “naging mga Judio”, pandiwang dito lamang matatagpuan, maaaring nahikayat sa pananampalataya o nagpakilalang mga Judio.
Esther 8:15-17
Ang Dating Biblia 190515At si Mardocheo ay lumabas mula sa harapan ng hari na nakapanamit hari na bughaw, at puti, at may dakilang putong na ginto, at may balabal na mainam na lino at kulay ube: at ang bayan ng Susan ay humiyaw at natuwa.
16Nagkaroon ang mga Judio ng kaliwanagan at ng kasayahan, at ng kagalakan at ng karangalan.
17At sa bawa't lalawigan, at sa bawa't bayan, saan man dumating ang utos ng hari at pasiya niya, ay nagkaroon ang mga Judio ng kasayahan at kagalakan, ng kapistahan at mabuting araw. At marami na mula sa mga bayan ng lupain ay naging mga Judio; sapagka't ang takot sa mga Judio ay suma kanila.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Esther 8 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Esther 8?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Esther 8 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Hindi makatulog ang hari, ipinabasa ang mga talaan, at nalaman niyang hindi kailanman ginantimpalaan ang lalaking nagligtas ng kanyang buhay. Dumating si Haman upang humingi ng pahintulot sa isang pagbibitay at siya ang inutusang ilibot ang kanyang kaaway sa mga lansangan. Sa ikalawang piging ay pinangalanan siya ni Esther, at namatay siya sa bibitayang itinayo niya. Hindi mababawi ang unang kautusan, kaya ang ikalawa ay nagbigay-daan sa mga Judio upang ipagtanggol ang sarili.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
