Ang malaking larawan
Nagsisimula ang Awit 11 sa magkatunggaling kanlungan. Iginigiit ng mga tagapayo ang pagtakas patungo sa bundok sapagkat handa na ang mga nakatagong mamamana at tila wasak na ang mga pundasyon, ngunit pinangalanan na ng nagsasalita ang PANGINOON bilang lugar ng pagtitiwala. Hindi binabalewala ang panganib bilang guni-guni ng balisang isip. Nakaumang ang mga busog, handa ang mga palaso, at tila panginginig na ang mismong kaayusan ng lipunan. Binabago ng sagot ang saklaw ng tanaw sa halip na itanggi ang krisis: nananatili ang PANGINOON sa kanyang banal na templo, nananatili sa langit ang kanyang trono, at sinusuri ng kanyang mga mata ang asal ng tao. Hindi nakatago sa tinging iyon ang mga palihim na lumulusob. Umiikot ang wakas sa pagkatao. Sinasalungat ng matuwid na PANGINOON ang pag-ibig sa karahasan at iniibig niya ang katuwiran, kaya't nakasalig ang huling kaligtasan ng matuwid sa kanyang patuloy na nakakikita kapag bumibigay ang makalupang sandigan.
Sa kabanatang ito
- Isang ibong inuudyukang pumunta sa bundok Mga Awit 11:1-3
Nagbubukas ang Awit 11 sa kanlungang inangkin na sa PANGINOON, kaya't nagiging kapalit na kanlungan at hindi basta neutral na mungkahing maglakbay ang payong tumakas "na gaya ng isang ibon." Maliit at lantad ang ibon, samantalang naiumang na ng mga nakatagong mamamana ang kanilang busog at nailagay na ang palaso sa bagting.
- Ang mga mata sa ibabaw ng nakatagong pana Mga Awit 11:4-7
Hindi nagsisimula ang sagot sa ulat ng naayos na patibayan.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Awit · Ang Dating Biblia 1905 · 7Mga Awit 11:1-3
Isang ibong inuudyukang pumunta sa bundok
Nagbubukas ang Awit 11 sa kanlungang inangkin na sa PANGINOON, kaya't nagiging kapalit na kanlungan at hindi basta neutral na mungkahing maglakbay ang payong tumakas "na gaya ng isang ibon." Maliit at lantad ang ibon, samantalang naiumang na ng mga nakatagong mamamana ang kanilang busog at nailagay na ang palaso sa bagting. Hindi kinukutya ng Aklat ng Mga Awit ang mga tagapayo sa pag-iisip ng panganib na wala naman. Totoo ang banta. Dumarating ang mas mabigat na tanong sa ikatlong talata: kung nasira na ang mga patibayan mismo, anong mabisang hakbang pa ang natitira sa matuwid? Ginagawa nitong tila pagbagsak ng kaayusang pinagsasaligan ng pang-araw-araw na katapatan ang krisis na dating iisang pagsalakay lamang. Walang ibinibigay na pangalan o petsa ang tula sapagkat nasa banggaan ng mga pagtataya ang bigat. Sinasabi ng isang tinig na ang tanging magagawa ay tumakas. Sinasabi ng panimulang pagpapahayag na hindi lumipat ang lugar ng pagtitiwala kasama ng mga patibayan.
Mas malalim na pag-aaral
Nagsisimula ang tula na pinangalanan na ang kanlungan: ang PANGINOON. Nag-aalok ang kasunod na payo ng ibang kanlungan, isang bundok na mararating sa pagtakas. Ginagawa ng larawan ng ibon na maliit, lantad, at pangunahing may kakayahang lumayo ang taong nanganganib. Pinatutunayan ng pana at palaso na tumutugon ang payo sa tunay na panganib sa halip na simpleng pagkabalisa. Armado ang kasamaan at handang kumilos nang nakatago.
Ginagawang mas malawak kaysa sa iisang palaso ang usapin ng hinaing tungkol sa nawasak na mga pundasyon. Iniisip nito ang pagbagsak ng mga sandigang karaniwang pinagsasaligan ng matuwid na asal. Ipinapahayag ng tanong sa dulo ng talata 3 ang kawalan ng kilos na bunga ng pagbagsak na iyon. Hindi minamarkahan ng Ang Dating Biblia ang bawat hangganan ng siniping payo, ngunit malinaw na inihahambing ng tula ang pag-uudyok na tumakas sa pambungad na pagpapahayag ng pagtitiwala. Hindi nito pinapangalanan ang mga tagapayo o pinapetsahan ang krisis. Nagmumula ang lakas nito sa pagbanggaan ng dalawang pagtataya kung saan matatagpuan pa ang kaligtasan at mabisang paghatol.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 11:1
Maramihan ang pagkausap sa “iyong bundok” sa Hebreo, na wari'y sa isang kawan: tumakas kayo, mga ibon. Ilang taon si David sa kaburulan habang tinutugis ni Saul, at sinabi niya mismo na hinahanap siya na gaya ng pagtugis sa pugo sa mga bundok (1 Samuel 26:20).
- Mga Awit 11:2
Sa literal, ang “sa kadiliman” ay sa dilim, sa lilim ng gabi. Mula sa anino gumagawa ang mga mamamana, kaya hindi makikita ang pagsalakay na dumarating. Nakakabit na ang palaso sa bagting; ang sandali ay ang bago pa lamang ito pakawalan.
- Mga Awit 11:3
Bihirang salita ang “mga patibayan”, marahil ang mga haligi o pundasyon ng kaayusan ng lipunan. Maaari ring basahin ang ikalawang linya na “ang Matuwid, ano ang kaniyang ginawa?”, isang hamon sa halip na panaghoy. Ang Dating Biblia ay sumusunod sa unang basa, ang kawalang-pag-asa ng mga tagapayo.
Mga Awit 11:1-3
Ang Dating Biblia 19051Sa Panginoon ay nanganganlong ako: ano't inyong sinasabi sa aking kaluluwa, tumakas ka na gaya ng isang ibon sa iyong bundok?
2Sapagka't, narito, binalantok ng masama ang busog, kanilang inihahanda ang kanilang palaso sa bagting, upang kanilang mapahilagpusan sa kadiliman ang matuwid sa puso,
3Kung ang mga patibayan ay masira, anong magagawa ng matuwid?
Mga Awit 11:4-7
Ang mga mata sa ibabaw ng nakatagong pana
Hindi nagsisimula ang sagot sa ulat ng naayos na patibayan. Nagsisimula ito nang mas mataas: nananatili ang PANGINOON sa kanyang banal na templo, nananatili sa langit ang kanyang luklukan, at nagmamalas pa rin ang kanyang mga mata sa mga tao. Kaya't inilalagay ng Aklat ng Mga Awit ang pinagbabantaang makalupang kaayusan sa ilalim ng paghatol na hindi bumagsak kasama nito. Nawawalan ng bahagi ng bangis ang mga nakatagong palaso kapag hindi na ganap ang lihim. Ang naikukubli ng mga lumulusob sa mga biktima ay hindi naikukubli sa kanya na ang mga talukap-mata ay "nagmamasid" sa mga anak ng mga tao. Sinusubok din ang matuwid, kaya't hindi basta pagsubaybay na nakatutok sa labas laban sa mga kaaway ang paningin ng Diyos. Tungkol sa minamahal at kinapopootan ng PANGINOON ang pagkakaiba: katuwiran sa isang panig, pag-ibig sa pangdadahas sa kabila. Ginagawang mabigat ng apoy at nagaalab na hangin ang paghatol, ngunit bumabalik sa paningin ang huling larawan. Mamamasdan ng matuwid ang mukha ng matuwid na PANGINOON.
Mas malalim na pag-aaral
Hindi ipinahahayag ng sagot na naayos na ang mga pundasyon. Ipinahahayag nitong nasa banal niyang templo ang PANGINOON at nasa langit ang kanyang trono. Inilalagay ang nanganganib na kaayusan sa lupa sa ilalim ng paghatol na hindi bumagsak kasama nito. Binibigyang-diin ng kanyang mga mata at talukap ang masusing pagsusuri. Maaaring lihim na pumana ang mga umaatake, ngunit ang pagiging lihim sa kanilang mga biktima ay hindi pagiging lihim sa hukom.
Dumaraan din sa pagsubok ang matuwid, kaya hindi lamang para sa pagtipon ng ebidensiya laban sa mga kaaway ang pansin ng Diyos. Nasa pagsalungat ng Diyos sa mga umiibig sa karahasan at pag-ibig niya sa katuwiran ang pagkakaiba. Binubuo ng apoy, asupre, at bagyo ang kopang inilaan sa masasama, samantalang bumabalik ang pangwakas na mukha sa pananalita ng pagtingin. Kapwa nagsisiyasat at kumikilala ang tingin ng PANGINOON. Nagtatapos ang tula na nasa loob ng pagtinging iyon ang matuwid, hindi sa ulat ng paglalakbay mula sa bundok. Ang katangian ng patuloy na nakakakita ang nagpapasiya sa pagtatalo.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 11:4
Inilalarawan ng “ang kaniyang mga talukap-mata ay nagmamasid” ang mga matang naniningkit upang siyasatin nang malapitan. Bachan ang pandiwa, ang pagsubok sa metal sa apoy. Ang mga matang tumutunghay mula sa luklukan ay sumisilip sa loob ng tao gaya ng tagasuring sumisilip sa mineral.
- Mga Awit 11:5
Binibigyan ng “kinapopootan ng kaniyang kaluluwa” ang Dios ng nephesh, kaluluwa o sarili, isa sa mga bihirang dakong ganito ang Kasulatan; ihambing ang Levitico 26:11, kung saan sinasabi ng Dios na hindi kayo kasusuklaman ng kaniyang kaluluwa. Ang karahasan ay kinapopootan hindi ng isang tuntunin kundi ng Dios mismo.
- Mga Awit 11:6
Ang “apoy at azufre” ang ulang bumagsak sa Sodoma (Genesis 19:24). Maaaring mas matandang basa ng mga baga ang “mga silo”, isang titik lamang ang pagkakaiba ng dalawang salita. Nakapapasong hangin ang “nagaalab na hangin”, at ang “bahagi ng kanilang saro” ay ang kapalarang ibinuhos upang kanilang inumin.
- Mga Awit 11:7
Maaaring basahin ang Hebreo nang pabaligtad, na ang matuwid ang makakakita ng mukha ng Dios, at ganito ang Dating Biblia, “Mamasdan ng matuwid ang kaniyang mukha”. Alinman doon, nagtatapos ang awit sa isang mukha at sa paningin, ang kabaligtaran ng mga mamamanang tumutudla sa dilim.
Mga Awit 11:4-7
Ang Dating Biblia 19054Ang panginoon ay nasa kaniyang banal na templo, ang Panginoon, ang kaniyang luklukan ay nasa langit; ang kaniyang mga mata ay nagmamalas, ang kaniyang mga talukap-mata ay nagmamasid, sa mga anak ng mga tao.
5Sinusubok ng Panginoon ang matuwid; nguni't ang masama at ang umiibig ng pangdadahas ay kinapopootan ng kaniyang kaluluwa.
6Sa masama ay magpapaulan siya ng mga silo; apoy at azufre at nagaalab na hangin ay magiging bahagi ng kanilang saro.
7Sapagka't ang Panginoon ay matuwid; minamahal niya ang katuwiran: Mamasdan ng matuwid ang kaniyang mukha.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang nagsasalita, mga larawan, magkatulad na linya, tanong, at kilos ng damdamin.
- Pansinin kung saan hindi pinapayagan ng pagdurusa o tensyon ang madaling sagot.
- Basahin ang kasabihan bilang karunungan sa pagkilatis at hindi mekanikal na pangakong hiwalay sa konteksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Mga Awit 11 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Awit 11?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Mga Awit 11 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Mga Awit 11 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
