Ang malaking larawan
Ginagawang masusing pansin ng Awit 111 ang papuri. Sinusundan ng mga linyang Hebreo nito ang alpabeto, na nagbibigay sa tula ng maayos na kabuuang hindi eksaktong madadala ng isang salin. Ipinagdiriwang ng Aklat ng Mga Awit ang mga gawang hindi lamang hinahangaan kundi "siyasat" ng mga nalulugod sa mga ito. Magkakasama sa iisang paglalahad ang pagkain, tipan, mana, utos, pagtubos, paggalang, at karunungan. Hindi napupunta ang panustos sa isang kategorya habang nasa iba naman ang kautusan. Ang Diyos na nagpapakain ang siya ring nag-uutos, at inilalarawan ang mga utos bilang mapagkakatiwalaan sapagkat totoo at matuwid ang mga gawa ng kaniyang mga kamay. Ginagawang praktikal ng huling linya ang karunungan: nasa mga tumutupad ng mga utos ang mabuting pagkaunawa. Nagwawakas ang alpabeto, ngunit sinasabing nananatili ang papuri.
Sa kabanatang ito
- Masusing nagbibigay-pansin ang pagkalugod Mga Awit 111:1-4
Itinuturing ng Awit 111 ang kaluguran bilang dahilan upang tumingin nang mas malapit.
- Kabilang ang pagkain at mga utos sa iisang salaysay Mga Awit 111:5-8
Maaaring tunog paksa ng magkaibang kabanata ang pagkain at ang mga utos, ngunit pinagsasama ang mga ito ng Awit 111 sa iisang hininga.
- Nagsisimula ang karunungan sa pinatutunguhan ng papuri Mga Awit 111:9-10
Tinitipon ng huling dalawang talata ng Awit 111 ang pagtubos, tipan, kabanalan, paggalang, karunungan, pagsunod, at papuri sa isang pambihirang siksik na wakas.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Awit · Ang Dating Biblia 1905 · 10Mga Awit 111:1-4
Masusing nagbibigay-pansin ang pagkalugod
Itinuturing ng Awit 111 ang kaluguran bilang dahilan upang tumingin nang mas malapit. Ang mga gawa ng PANGINOON ay "siyasat" ng mga nalulugod sa mga ito, kaya hindi ipinagpapaumanhin ng pagmamahal ang mababaw na pansin. Binibigyang-anyo ng Aklat ng Mga Awit ang ideyang ito sa pamamagitan ng pagsasaayos ng tulang Hebreo ayon sa alpabeto. May kaayusan ang papuri mismo. Nagsasalita ang sumasamba nang buong puso sa kapulungan, saka sinisimulang suriin ang mga gawang inilalarawang dakila, marangal, maluwalhati, at di-malilimutan. Katabi ng katuwiran ang biyaya at habag, kaya hindi nagiging tanging katangian ng Diyos na dapat pansinin ang kapangyarihan. Iniuugnay din ng "Kaniyang ginawa ang kaniyang mga kababalaghang gawa upang alalahanin" ang paghanga sa alaala. Hindi ito mga paputok na humahanga sa isang saglit at naglalaho. Layunin ng mga ito na pag-aralan, itago sa isip, at ipahayag. Ang tahimik na pahayag ng bahaging ito ay maaaring maging anyo ng papuri ang masusing pansin kapag talagang karapat-dapat malaman ang paksa.
Mas malalim na pag-aaral
Matapos ang pambungad nitong panawagan sa papuri, sumusulong ang tulang Hebreo sa alpabeto sa maiikling linya. Tinitipon ng estrukturang ito ang mga pahayag tungo sa sinadyang kabuuan; hindi nito ibig sabihing katumbas ng bawat may-bilang na talata ang iisang titik lamang. Angkop ang anyo sa tulang nakatuon sa patuloy na pansin at pag-alaala. Maayos ang papuri, hindi kalat-kalat, at nagaganap ang unang personal na pahayag nito sa gitna ng iba.
"Sinisiyasat" ang mga gawa ng mga nalulugod sa mga ito. Humahantong ang kasiyahan sa paksa sa mas masusing pansin sa halip na gawing hindi na kailangan ang pansin. Pambihirang maikli itong paglalahad ng ugnayan ng pag-ibig at pag-unawa. Pagkatapos ay iniuugnay ng awit ang mararangal na gawa at nagtatagal na katuwiran sa biyaya at habag. Hindi kailanman iniiwan ang kapangyarihan bilang tanging katangiang karapat-dapat banggitin. Dapat alalahanin ang ginagawa ng Diyos sa paraang ipinakikilala rin ang kaniyang katangian.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 111:1
Pagkatapos ng pambungad na hallelujah, nagsisimula sa kasunod na titik ng alpabeto ang bawat kalahating linya ng Hebreo, dalawampu't dalawang linya lahat: dalawa sa bawat talata hanggang talatang 8, tatlo sa mga talatang 9 at 10. Sod ang “kapulungan”, ang malapit na bilog ng magkakaibigan, at edah ang “kapisanan”, ang buong pamayanan: ibinibigay ang papuri sa maliit na silid at sa malaki.
- Mga Awit 111:2
Derushim ang “siyasat”, pinag-aralan, mula sa darash, ang ugat ng midrash, maingat na pagpapaliwanag. Ipinaukit ni Maxwell, ang pisikong Eskoses, ang talatang ito sa Latin sa itaas ng pintuan ng Cavendish Laboratory sa Cambridge: Magna opera Domini exquisita in omnes voluntates eius. Inaanyayahan ng mga gawa ang pagsisiyasat ng mga nalulugod sa mga ito.
- Mga Awit 111:3
Isahan na ngayon ang “gawa”, po'al, na para bang iisang gawa ang lahat ng mga gawa ng talatang 2. Ang “karangalan at kamahalan” ay ang maharlikang pares na hod wehadar, ang kariktan ng balabal ng hari. La'ad ang “nananatili magpakailan man”, at ang gayunding sugnay ay dalawang ulit na sasabihin tungkol sa isang taong matuwid sa kasunod na awit.
- Mga Awit 111:4
Sa literal ay gumawa siya ng alaala para sa kanyang mga kababalaghan ang unang hati, na maaaring tumutukoy sa mga pista: tinatawag ng Exodo 12:14 ang Paskua na “isang alaala”. Binabaligtad ng “mapagbiyaya at puspos ng kahabagan” ang ayos ng Exodo 34:6, “puspos ng kahabagan at mapagkaloob”, sapagkat kailangang magsimula ang linyang Hebreo sa titik na chet, channun.
Mga Awit 111:1-4
Ang Dating Biblia 19051Purihin ninyo ang Panginoon. Ako'y magpapasalamat sa Panginoon ng aking buong puso, sa kapulungan ng matuwid, at sa kapisanan.
2Ang mga gawa ng Panginoon ay dakila, siyasat ng lahat na nagtatamo ng kaligayahan diyan.
3Ang kaniyang gawa ay karangalan at kamahalan: at ang kaniyang katuwiran ay nananatili magpakailan man.
4Kaniyang ginawa ang kaniyang mga kababalaghang gawa upang alalahanin: ang Panginoon ay mapagbiyaya at puspos ng kahabagan.
Mga Awit 111:5-8
Kabilang ang pagkain at mga utos sa iisang salaysay
Maaaring tunog paksa ng magkaibang kabanata ang pagkain at ang mga utos, ngunit pinagsasama ang mga ito ng Awit 111 sa iisang hininga. Gumagalaw ang Aklat ng Mga Awit mula sa Diyos na nagbibigay ng pagkain tungo sa pag-alaala sa tipan, sa minanang lupain, sa katotohanan, sa paghatol, at sa maaasahang mga utos. Hindi ang punto na praktikal ang panustos samantalang abstrakto ang kautusan. Parehong gawa ang mga ito kung saan nagiging nakikita ang katapatan. Inaalaala ng Diyos ang tipan sa pamamagitan ng pagkilos para sa bayan, at nararanasan ng bayan ang pagkilos na iyon sa hapag, sa mana, sa katarungan, at sa pagtuturo. Ang mga kamay na nagtutustos ay siya ring mga kamay na ang mga gawa ay tinatawag na totoo, at nananatili ang mga utos sapagkat kabilang ang mga ito sa iisang mapagkakatiwalaang katangian. Hindi magkaaway rito ang awa at kapangyarihan. Hindi magkahiwalay na silid ng relihiyon ang panustos at ang pagsunod.
Mas malalim na pag-aaral
Ang salitang ginamit dito ay nangangahulugang "pagkain," na naglalagay ng karaniwang pisikal na pangangailangan sa tabi ng nagtatagal na tipan. Hindi inilalarawan ang pag-alaala ng Diyos bilang pribadong paggunita na walang bunga para sa bayan. Nagiging pagtustos ito at pagkakaloob ng mana. Kaya maaaring lumipat ang tula mula sa isang pagkain tungo sa pamana ng mga bansa nang hindi binabago ang pangunahing paksa nito: ang mga gawa kung saan nakikita ang tipan.
Pagkatapos ay iniuugnay ang mga kamay na kumikilos sa katotohanan at paghatol, at inilalarawang mapagkakatiwalaan ang mga utos. Pinatitibay ng mga gawa at tagubilin ang isa't isa. Hindi pumapasok ang mga utos bilang walang-kaugnayang dagdag na batas matapos ang pagdiriwang ng pagliligtas; kabilang ang mga ito sa parehong mapagkakatiwalaang kaayusan. Binibigyan ng paulit-ulit na wika ng pananatili ang mga linyang ito ng bigat. Hindi pinaghahambing ng awit bilang magkasalungat ang awa at batas o ang pagtustos at kapangyarihan, kundi inilalagay ang mga ito sa iisang paglalahad ng katapatan ng Diyos.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 111:5
Teref ang “pagkain”, na karaniwang nangangahulugang nasila, pagkaing nilapa, ang huli ng leon; ginagamit ito ng Mga Kawikaan 31:15 para sa pagkaing ibinibigay ng asawang babae, na “nagbibigay ng pagkain sa kaniyang sangbahayan”. Kailangang magsimula ang linya sa tet, isang bihirang titik, na maaaring nagpapaliwanag sa di-pangkaraniwang salita. Pandiwa ng pag-alaala ang “aalalahanin”.
- Mga Awit 111:6
Ang “mana ng mga bansa” ay ang lupain ng Canaan, kinuha mula sa mga bansa. Binabanggit ng Deuteronomio 4:38 ang pagpapalayas ng Diyos sa “mga bansang lalong malalaki at lalong makapangyarihan kay sa iyo”, upang “ibigay sa iyo na pinakamana ang kanilang lupain”. Koach ang “kapangyarihan”, lakas na ginagamit.
- Mga Awit 111:7
Emet ang “katotohanan”; ne'emanim ang “tunay”, maaasahan, mula sa gayunding ugat. Iisang mga pang-uri ang sumasaklaw sa mga gawa at sa mga utos ng Diyos, gaya ng sinasabi ng Mga Awit 19:7, “ang patotoo ng Panginoon ay tunay”. Iisang uri ng bagay ang kanyang ginagawa at ang kanyang iniuutos.
- Mga Awit 111:8
Semukhim ang “Nangatatatag”, inaalalayan, sinusuhayan, mula sa samakh, ang pandiwa ng sumasambang nagpapatong ng kanyang kamay sa ulo ng handog (Levitico 1:4). Sinusuhayan ang mga utos upang hindi bumagsak. Ginagamit ng kasunod na awit ang gayunding salita para sa puso ng taong tumutupad sa mga ito (Mga Awit 112:8).
Mga Awit 111:5-8
Ang Dating Biblia 19055Siya'y nagbigay ng pagkain sa nangatatakot sa kaniya: kaniyang aalalahaning lagi ang kaniyang tipan.
6Kaniyang ipinakilala sa kaniyang bayan ang kapangyarihan ng kaniyang mga gawa, sa pagbibigay niya sa kanila ng mana ng mga bansa.
7Ang mga gawa ng kaniyang mga kamay ay katotohanan at kahatulan: lahat niyang mga tuntunin ay tunay.
8Nangatatatag magpakailan-kailan man, mga yari sa katotohanan at katuwiran.
Mga Awit 111:9-10
Nagsisimula ang karunungan sa pinatutunguhan ng papuri
Tinitipon ng huling dalawang talata ng Awit 111 ang pagtubos, tipan, kabanalan, paggalang, karunungan, pagsunod, at papuri sa isang pambihirang siksik na wakas. Sinasabi ng Aklat ng Mga Awit na ipinadadala ang pagtubos at iniuutos ang tipan magpakailanman, kaya nakikilala sa pagkilos ang banal at kagalanggalang na pangalan bago pa hingin ang paggalang. Sa Ang Dating Biblia, ang "kagalanggalang" ay nangangahulugang karapat-dapat sa paggalang; hindi ito tungkol sa titulo ng klero. Pagkatapos ay tinutukoy ang karunungan mula sa pinakasaligan. Ang takot sa PANGINOON ang simula nito, at ang "mabuting pagkaunawa" ay nasa mga gumagawa ng mga utos. Kaya nagiging nakikita sa isinasabuhay na katapatan ang kaalaman sa halip na manatiling pribadong koleksiyon ng mga ideya. Umaabot sa dulo ang balangkas na alpabetiko sa mismong puntong ipinahahayag na walang katapusan ang papuri. Maganda ang paghihiwalay ng anyo at kahulugan: natatapos ang mga titik, ngunit nananatiling bukas ang paksa.
Mas malalim na pag-aaral
Ang pagtubos ay isinusugo ng Diyos, at ang tipan ay itinatatag niya. Kaya nilalapitan ang pangalang inilalarawang "banal at kagalanggalang" sa pamamagitan ng mga gawaing nabanggit na ng tula. Sa kontekstong ito, ang "kagalanggalang" ay nangangahulugang marapat sa pagpipitagan; hindi tinatalakay ng linya ang titulo para sa tungkuling panrelihiyon. Gumagalaw ang pagkakasunod-sunod mula sa ginagawa ng Diyos tungo sa paggalang na angkop sa kung sino siya.
Binibigyan ng huling paglalahad ng karunungan ang pag-unawa ng praktikal na pagpapahayag sa pagsasagawa ng mga utos. Hindi nito inilalarawan ang kaalaman bilang pag-aari lamang ng impormasyon. Naaabot ng alpabeto ang wakas nito sa papuring hindi nagwawakas, isang pagkakaiba sa anyong angkop sa paulit-ulit na mga pahayag ng awit tungkol sa pananatili. Magsisimula ang Awit 112 sa taong may takot sa PANGINOON, na ipinagpapatuloy ang huling kaisipan dito at ipinakikita ang pagpapahayag nito sa tao.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 111:9
Pedut ang “katubusan”, pantubos, ang salitang ginagamit ng Diyos sa Hebreo ng Exodo 8:23, kung saan “aking paghihiwalayin ang aking bayan at ang iyong bayan” ang basa ng Ang Dating Biblia. Nora ang “kagalanggalang”, kakila-kilabot, pumupukaw ng sindak at paggalang, na sinasabi tungkol sa pangalan ng Diyos. Tatlong linya ng alpabeto ang dala ng talatang ito.
- Mga Awit 111:10
May gayunding mga salita ang Mga Kawikaan 9:10, “Ang pagkatakot sa Panginoon ay pasimula ng karunungan”, at sinasabi ng Job 28:28, “ang pagkatakot sa Dios ay siyang karunungan”. Reshit ang “pasimula”, una o pangunahing bahagi, ang salita sa unang linya ng Genesis. Ang huling titik ng alpabeto, tav, ang nagsisimula sa “kaniyang kapurihan”.
Mga Awit 111:9-10
Ang Dating Biblia 19059Siya'y nagsugo ng katubusan sa kaniyang bayan; kaniyang iniutos ang kaniyang tipan magpakailan man: banal at kagalanggalang ang kaniyang pangalan.
10Ang pagkatakot sa Panginoon ay pasimula ng karunungan; may mabuting pagkaunawa ang lahat na nagsisisunod ng kaniyang mga utos. Ang kaniyang kapurihan ay nananatili magpakailan man.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang nagsasalita, mga larawan, magkatulad na linya, tanong, at kilos ng damdamin.
- Pansinin kung saan hindi pinapayagan ng pagdurusa o tensyon ang madaling sagot.
- Basahin ang kasabihan bilang karunungan sa pagkilatis at hindi mekanikal na pangakong hiwalay sa konteksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Mga Awit 111 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Awit 111?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Mga Awit 111 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Pasasalamat sa pagliligtas mula sa bawat dako, at pagkatapos ang pinakamahabang kabanata sa Bibliya: isang alpabeto ng mga saknong na umiikot lahat sa isang paksa, ang salita ng Diyos, mula sa taong nagsasabing ito ay ilawan sa kanyang mga paa at liwanag sa kanyang landas.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
