Ang malaking larawan
Binubuksan ng Awit 120 ang Mga Awit ng Pag-akyat nang walang paggalaw tungo sa payapang santuwaryong natamo na. Ang tagpo ay paghihirap, mapanlinlang na pananalita, at matagal nang paninirahan sa gitna ng mga taong napopoot sa kapayapaan. Naaalala ng nagsasalita na dininig ng PANGINOON ang naunang daing, gayunman agad siyang humihingi ng panibagong pagliligtas, kaya nagiging saligan ng kasalukuyang panalangin ang naalalang tulong sa halip na maging dahilan upang tumigil sa pananalangin. Itinuturing na sapat na mapanganib ang sinungaling na dila upang marapat sa larawan ng matatalas na palaso at nagbabagang uling. Pinalalawak pagkatapos ng Aklat ng Mga Awit ang suliranin mula sa iisang bulaang nagsasalita tungo sa isang banyagang kapaligirang panlipunan na sinasagisag ng Mesech at Kedar. Sinadyang iwanang hindi nalulutas ang huling taludtod: "Ako'y sa kapayapaan," ngunit tuwing nagsasalita siya, pumapanig sa digmaan ang mga nakapaligid sa kaniya. Kaya nagsisimula ang pag-akyat hindi sa pagkakasundo kundi mula sa dakong walang katumbas na tugon ang totoo at mapayapang pananalita.
Sa kabanatang ito
- Nakatatagpo ang sinungaling na dila ng sagot na mas matalas kaysa rito Mga Awit 120:1-4
Naaalala ng simula ng Awit 120 ang daing na sinagot at agad itong nagiging panibagong pagsusumamo.
- Sinasalita ang kapayapaan sa mundong nakatuon sa tunggalian Mga Awit 120:5-7
Magkaibang pook ang kinabibilangan ng Mesech at Kedar, kaya hindi nagbibigay ang Awit 120 ng tiyak na kinaroroonan ng tolda ng nagsasalita.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Awit · Ang Dating Biblia 1905 · 7Mga Awit 120:1-4
Nakatatagpo ang sinungaling na dila ng sagot na mas matalas kaysa rito
Naaalala ng simula ng Awit 120 ang daing na sinagot at agad itong nagiging panibagong pagsusumamo. Ang "sinagot niya ako" ay hindi nangangahulugang hindi na maaaring maulit ang panganib. Nagbibigay ito sa nagdadalamhati ng dahilan upang muling lumapit sa PANGINOON habang binabanta pa rin siya ng sinungaling na mga labi at ng mapanlinlang na dila. Itinuturing ng Aklat ng Mga Awit na higit pa sa nakaiinis na ingay ang mapanlabang pananalita. Maaaring ilagay sa panganib ng kabulaanan ang buhay at pangalan ng isang tao, kaya katimbang ng pinsalang kayang idulot ng mga salita ang hiling na pagliligtas. Pagkatapos ay bumabaling ang awit sa bulaang dila mismo at itinatanong kung ano ang ibibigay o gagawin dito. Matatalas na palaso at nagbabagang uling ang mabigat na sagot. Naunawaan ng mga nagpapaliwanag ang mga larawang ito bilang parusang bumabalik sa panlilinlang o bilang wangis ng tumitimo at nagpapaso na bisa ng dila mismo. Sa alinmang paraan, tumatanggi ang mga larawang ito na maliitin ang hinaharap ng nagsasalita. Maikli ang kabanata, ngunit ginagawang mas matalas ng ikli nito ang paratang, hindi mas maliit.
Mas malalim na pag-aaral
Sinasabi ng pambungad na nakinig ang PANGINOON, ngunit pakiusap pa rin para sa pagliligtas ang kasunod na linya. Sinusuportahan ng naalalang pansin ang kasalukuyang panalangin sa halip na gawin itong kalabisan. Pinapangalanan ang panganib sa pamamagitan ng mga labi at dila, na nagbibigay sa pananalita ng kakayahang magbanta sa buhay ng nagsasalita. Hindi itinuturing ng awit na walang pinsala ang kasinungalingan dahil lamang dumarating ito sa mga salita.
Pagkatapos ay bumabaling ang pakikipag-usap sa mapanlinlang na dila at ipinahahayag ang mga palaso at uling. Binabasa ang mga larawang ito bilang kaparusahang bumabalik sa maling pananalita at, ng ilang tagapagpaliwanag, bilang paglalarawan ng sarili nitong tumutusok at nakasusunog na epekto. Angkop ang paggalaw tungo sa sumasagot na paghatol sa tanong tungkol sa tatanggapin ng dila. Sa alinmang pagbasa, pinananatili ng larawan ang kabigatan ng paratang. Pinatatalas sa halip na pinapalambot ng kaiklian ng kabanata ang paglalahad ng kayang gawin ng mapanlabang mga salita.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 120:1
Ito ang una sa labinlimang awit na may pamagat na shir hamma'alot, awit ng mga pag-akyat (120 hanggang 134). Iniuugnay ng Mishnah (Middot 2:5) ang bilang sa labinlimang baitang sa templo na inaawitan ng mga Levita. Nagbubukas ang kalipunan sa isang sinagot na dalanging naaalala mula sa kahirapan, tsarah, ang masikip na lugar.
- Mga Awit 120:2
Hindi tabak ang panganib kundi pananalita: mga labi ng kasinungalingan at dila ng daya, lashon remiyyah. Kayang sirain ng paninirang-puri ang isang tao sa nayon o sa hukuman na kasintiyak ng karahasan. Tinatawag ng Mga Kawikaan 12:22 na “kasuklamsuklam sa Panginoon” ang “mga sinungaling na labi.”
- Mga Awit 120:3
Hinihiram ng tanong na Hebreo, ‘ano ang ibibigay niya sa iyo, at ano ang idaragdag niya sa iyo,’ ang pananalita ng sinaunang anyo ng panunumpa, na sa Ang Dating Biblia ay “hatulan ka ng Dios, at lalo na” (1 Samuel 3:17; tingnan din ang Ruth 1:17). Tinatanong ang magdarayang dila kung anong sumpa ang kinita nito.
- Mga Awit 120:4
Rotem ang “enebro,” ang palumpong ng ilang na sa ilalim nito humiga si Elias upang mamatay, ang “punong kahoy na enebro” ng 1 Mga Hari 19:4. Ang mga ugat nito ay ginagawang uling na napakainit at matagal bago lumamig. Sinasagot ang dila sa sarili nitong mga larawan: pana (“Ang kanilang dila ay panang nakamamatay,” Jeremias 9:8) at apoy.
Mga Awit 120:1-4
Ang Dating Biblia 19051Sa aking kahirapan ay dumaing ako sa Panginoon, at sinagot niya ako.
2Iligtas mo ang aking kaluluwa, Oh Panginoon, sa mga sinungaling na labi, at mula sa magdarayang dila.
3Anong maibibigay sa iyo, at anong magagawa pa sa iyo, ikaw na magdarayang dila?
4Mga hasang pana ng makapangyarihan, at mga baga ng enebro.
Mga Awit 120:5-7
Sinasalita ang kapayapaan sa mundong nakatuon sa tunggalian
Magkaibang pook ang kinabibilangan ng Mesech at Kedar, kaya hindi nagbibigay ang Awit 120 ng tiyak na kinaroroonan ng tolda ng nagsasalita. Gumagana ang pagpapares na ito bilang wika ng pagiging banyaga sa gitna ng mga taong mapanlaban. Ang kabanata mismo ang nagbibigay ng mahalagang katotohanan: matagal nang naninirahan ang nagsasalita sa piling ng mga napopoot sa kapayapaan. Nakabaling naman sa pananalita ang pangwakas na pagkakaiba. Ipinapahayag niya ang "Ako'y sa kapayapaan," ngunit kapag nagsasalita siya, pumapanig sa digmaan ang mga taong nakapaligid sa kaniya. Hindi iniuulat ng Aklat ng Mga Awit na nalulutas ng mas mahusay na pananalita, ng higit na pagtitiis, o ng isa pang pagtatangkang makipagkasundo ang poot na ito. Lalong makahulugan ang hindi nalulutas na wakas sapagkat ito ang una sa Awit 120 hanggang 134, ang Mga Awit ng Pag-akyat. Nagsisimula ang pagsulong tungo sa Jerusalem at sa pagpapala ng santuwaryo mula sa mundong panlipunan kung saan hindi kayang gumawa ng kapayapaan ang mabuting hangarin nang mag-isa. Nagbubukas ang pag-akyat sa tinig na kailangang iligtas mula mismo sa kapaligirang pinagsisikapan nitong magsalita nang totoo.
Mas malalim na pag-aaral
Pinapangalanan ng Mesec at Kedar ang mga bayang kaugnay ng mga rehiyong malayo sa isa't isa, ang una ay sa hilaga at ang huli ay sa Arabia. Hindi dapat piliting ipaloob sa iisang adres ang pagsasama sa kanila. Maaari silang magsilbing mga larawan ng pagiging dayuhan sa gitna ng mapanlabang mga tao, bagaman hindi nagbibigay ang awit ng sapat na impormasyon upang matiyak ang aktuwal na lugar ng nagsasalita. Ang malinaw na pasanin ay matagal na paninirahan sa gitna ng mga napopoot sa kapayapaan.
Tungkol sa nangyayari kapag nagsasalita siya ang huling paghahambing. Para sa kapayapaan ang ipinahayag niyang paninindigan, habang para sa digmaan ang kanila. Walang anuman sa kabanata ang nag-uulat na nilulutas ng mas mabuting parirala ang pagkakaiba. Bilang una sa Mga Awit 120–134, na tinutukoy ng kanilang mga pamagat bilang Mga Awit ng Pag-akyat, binibigyan ng di-nalutas na wakas na ito ang pagkakasunod-sunod ng mahalagang panimulang punto. Nagsisimula ang paggalaw tungo sa pagpapala sa santuwaryo sa lugar kung saan walang tumutugong pagtanggap sa tapat at mapayapang pananalita.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 120:5
Ang Mesech ay isang bayan sa malayong hilaga, sa Anatolia (Genesis 10:2; Ezekiel 38:2), at ang Kedar ay isang liping Arabe sa silangang ilang na nagmula kay Ismael (Genesis 25:13). Walang makapaninirahan sa dalawa nang sabay. Kumakatawan ang dalawang pangalan sa mga dulo ng lupa at sa mga kasamang lubhang banyaga.
- Mga Awit 120:6
Rabbat ang “Malaon,” sobrang tagal, lampas na sa dapat. Ang unang pagbanggit sa shalom sa Mga Awit ng Pag-akyat ay sa pariralang “nagtatanim sa kapayapaan,” at nagiging hibla ang kapayapaan sa buong kalipunan (122:6–8, 125:5, 128:6).
- Mga Awit 120:7
Mas siksik pa ang Hebreo: ‘ako, kapayapaan,’ ani shalom, at ‘sila, sa digmaan.’ Kapayapaan ang nagsasalita; digmaan sila. Sa sandaling buksan niya ang kaniyang bibig, itinuturing nila itong panghahamon. Doon nagtatapos ang awit, walang lutas, at nasa gitna pa rin nila ang manlalakbay.
Mga Awit 120:5-7
Ang Dating Biblia 19055Sa aba ko, na nakikipamayan sa Mesech, na tumatahan ako sa mga tolda sa Kedar!
6Malaon ng tinatahanan ng aking kaluluwa na kasama niyang nagtatanim sa kapayapaan.
7Ako'y sa kapayapaan: nguni't pagka ako'y nagsasalita, sila'y sa pakikidigma.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang nagsasalita, mga larawan, magkatulad na linya, tanong, at kilos ng damdamin.
- Pansinin kung saan hindi pinapayagan ng pagdurusa o tensyon ang madaling sagot.
- Basahin ang kasabihan bilang karunungan sa pagkilatis at hindi mekanikal na pangakong hiwalay sa konteksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Mga Awit 120 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Awit 120?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Mga Awit 120 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Labinlimang maikling awit na inaawit habang umaahon patungong Jerusalem. Itinataas ko ang aking mga mata sa mga bundok, kung hindi ang PANGINOON ang magtatayo ng bahay, ang naghahasik na may luha ay aani na may galak, at kay buti nga na magkasamang tumahan ang magkakapatid.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
