Lingkod na humihingi ng awa, direksiyon, at buhay

Ito ang huli sa pitong Awit ng Pagsisisi. Iniaapela ang pagtatapat at katuwiran ng Diyos bilang batayan ng sagot, hindi bilang banta: ang tsedaqah dito ay ang Diyos na kumikilos nang tama ayon sa kaniyang pangako, na para sa taong nasa kagipitan ay nangangahulugang pagliligtas.

Dalawang ulit ginagamit ni Pablo ang taludtod na ito, sa Mga Taga-Roma 3:20 at Mga Taga-Galacia 2:16: “sa pamamagitan ng mga gawa ng kautusan ay walang laman na aariing-ganap sa paningin niya.” Ang “huwag kang masok sa kahatulan” ay huwag mong ihabla ang iyong lingkod, ang takot na binibigkas ni Job, “paanong makapaggaganap ang tao sa Dios?” (Job 9:2; 14:3).

Halos salita por salita ang “pinatahan ako sa mga madilim na dako, gaya ng mga namatay nang malaon” sa Mga Panaghoy 3:6, “Kaniyang pinatahan ako sa mga madilim na dako, gaya ng nangamatay nang malaon.” Dikka ang pandiwa sa likod ng “sinaktan ang aking buhay ng lugmok sa lupa,” dinurog nang lapat.

Hitatteph ang “nanglulupaypay,” gaya sa Mga Awit 142:3, kung saan lumilitaw ang gayunding mga salita, “nanglupaypay ang diwa ko sa loob ko.” Yishtomem ang “bagbag,” natulala, nasindak, namanhid; naupo si Ezra na “natitigilan” sa gayunding pandiwa (Ezra 9:3).

Tatlong pandiwa ng alaala: naaalaala, ginugunita (hagah, ang bulong ng Mga Awit 1:2), at binubulay (siach). Halos ganito rin ang pananalita ng Mga Awit 77:5 at 77:11–12, “Aking ginunita ang mga araw ng una.” Hinahalughog ang nakaraan para sa katibayan.

Ang nakalahad na mga kamay, paras kappayim, ay kilos ni Moises sa Exodo 9:29, “aking ilalahad ang aking mga kamay sa Panginoon,” at ni Salomon sa 1 Mga Hari 8:22. Walang pandiwa ang ikalawang kalahati sa Hebreo: ‘ang kaluluwa ko, gaya ng pagod na lupain, sa iyo.’ Binabanggit ng Mga Awit 63:1 ang “tuyo at uhaw na lupa na walang tubig.”

Kaltah ang “nanglulupaypay” dito, naubos, gaya sa Mga Awit 119:81. Halos eksaktong inuulit ng ikalawang kalahati ang Mga Awit 28:1: baka “ako'y maging gaya nila na bumaba sa hukay.” Isang imbakan ng tubig ang bor, ang hukay, at kapag tuyo ay nagiging bilangguan o libingan.

Umaga ang oras ng pagliligtas; sa Mga Awit 46:5, tutulungan ng Diyos ang lungsod “na maaga,” sa literal ay sa pagbaling ng umaga. Ang “itinaas ko ang aking kaluluwa sa iyo” ay ang pambungad na taludtod ng Awit 25, sa Hebreo, na humihiling din ng “Ituro mo sa akin ang iyong mga daan, Oh Panginoon” (25:4).

Mahirap ang pariralang Hebreo sa likod ng “tumatakas ako sa iyo upang ikubli mo ako,” sa literal ay ‘sa iyo ako nagtakip.’ ‘Sa iyo ako tumakas para kumanlong’ ang basa ng Griego, at iyon ang diwang sinusundan ng Ang Dating Biblia. Nakatakbo na ang nagsasalita; ang hinihiling ay na tumibay ang taguan.

Erets mishor ang “lupain ng katuwiran,” patag na lupa, ang salita para sa patag na talampas sa silangan ng Jordan, “Lahat ng mga bayan ng kapatagan” (Deuteronomio 3:10). Humihiling siya ng tuntungang hindi siya matitisod. Ginugunita ng Nehemias 9:20 ang “iyong mabuting Espiritu upang turuan sila” sa ilang.

Isinasalig ng “dahil sa iyong pangalan” ang pakiusap sa dangal ng Diyos, gaya ng Mga Awit 23:3, “alangalang sa kaniyang pangalan,” at 25:11. Chayyeni ang “Buhayin mo ako,” bigyan mo ako ng buhay. Inuulit ng “sa iyong katuwiran” ang apela ng talatang 1: ang sariling katuwiran ng Diyos ang pingga.

Ang chesed para sa nagsasalita ay nangangahulugang wakas ng kaniyang mga kaaway. Ang huling mga salita ay “ako'y iyong lingkod,” ani avdekha, na nagsasara sa balangkas na binuksan sa talatang 2, kung saan hiniling ng nagsasalita sa Diyos na huwag ihabla ang “iyong lingkod.”