Ang bagong awit at ang nakasulat na kahatulan

Hinihingi rin ang “bagong awit” sa Mga Awit 33:3, 96:1 at 98:1, at muling naririnig sa Pahayag 5:9 at 14:3. Qehal chasidim ang “kapisanan ng mga banal”; sa bandang huli, ang salitang chasidim ang nagpangalan sa mga Hasideo, ang pangkat ng mga debotong sumama sa mga Macabeo (Unang Aklat ng mga Macabeo 2:42).

Maramihan sa Hebreo ang “sa kaniya na lumalang sa kaniya,” be'osav, ‘sa kaniyang mga Maylalang’, isang maramihan ng kamahalan na matatagpuan din sa Isaias 54:5, “ang May-lalang sa iyo ay iyong asawa,” at sa Job 35:10, “ang Dios na Maylalang sa akin.” Ang “mga anak ng Sion” ay ang mga mamamayan nito, anuman ang kanilang gulang.

Magkasama ang pandereta at ang sayaw, na nagpapaalaala kay Miriam sa dagat: “sumunod ang lahat ng mga babae sa kaniya, na may mga pandereta at nagsayawan” (Exodo 15:20). Tof ang pandereta, isang tambol na hawak sa kamay, balangkas na kahoy na may balat na nakabanat, at sa Matandang Tipan ay kadalasang nasa kamay ng mga babae.

Ratsah ang “nalulugod,” ang pandiwa sa pagtanggap ng Diyos sa isang handog (Levitico 1:4, “tatanggapin sa ikagagaling niya”); dito, ang bayan mismo ang tinatanggap. Pa'ar ang “pagagandahin,” ang pag-aadorno, ang ugat ng “putong na bulaklak na kahalili ng mga abo” sa Isaias 61:3, isang palamuti sa ulo kapalit ng alabok ng pagluluksa.

Maaaring ang ibig sabihin ng “sa kaluwalhatian” ay sa karangalan, o sa karilagan ng pagdiriwang. Dumaraing ang Oseas 7:14 laban sa mga taong “nagsiangal sa kanilang mga higaan” sa halip na dumaing sa Diyos ng kanilang puso; dito, ang mga higaan, mishkevotam, ay umaalingawngaw sa yerannenu, sigaw ng kagalakan, kapalit ng angal.

May laro ng salita ang Hebreo na hindi maingatan ng salin: nasa ‘lalamunan’ nila ang mga papuri, at ang “tabak na may dalawang talim” ay literal na ‘tabak ng mga bibig’, patalim na may dalawang bibig. Ganito rin inilalarawan ang tabak ni Aod sa Mga Hukom 3:16. Sa bandang huli, ginamit ng Mga Hebreo 4:12 at Pahayag 1:16 ang dalawang talim bilang larawan ng salita ng Diyos.

Tokechot ang “mga parusa,” ang salitang ginagamit ng Mga Kawikaan sa pagsaway, pagtutuwid sa pamamagitan ng katuwiran at pagsansala, “Magsibalik kayo sa aking saway” (Mga Kawikaan 1:23; tingnan din ang 1:25). Neqamah ang “panghihiganti,” ang pagtutuwid sa isang pagkakamali, ang uring sinasabi ng Deuteronomio 32:43 na ibibigay ng Diyos: “manghihiganti sa kaniyang mga kaalit.”

Nagbubukas ang Awit 2 sa mga haring nagbabalak, “Lagutin natin ang kanilang tali” (Mga Awit 2:3); dito, ang mga hari ang ginagapos. Kevel ang Hebreo sa likod ng “mga panaling bakal,” ang salita ng Mga Awit 105:18, kung saan ang mga paa ni Jose ay “sinaktan nila ng mga pangpangaw.” Nagpapalit ng kamay ang mga kasangkapan ng pagkabihag.

Hadar ang “karangalan,” ang karilagan ng Mga Awit 145:5, na ibinibigay ngayon sa chasidim, ang mga banal ng talatang 1, kaya ang salitang iyon ang nagbabalangkas sa awit. Ang pangwakas na “Purihin ninyo ang Panginoon” ay tuwirang nag-aabot sa Awit 150, na nagbubukas sa gayunding salita.