Ang malaking larawan
Tila pangmadlang koronasyon na inilawig hanggang sa dulo ng lupa ang Awit 47. Pumapalakpak ang mga kamay, sumisigaw ang mga tinig, tumutunog ang pakakak, at inuulit ang utos na umawit ng papuri hanggang sa ang tula mismo ay parang kapulungang hinihila tungo sa isang koro. Lumilitaw ang mana ng Israel sa loob ng mas malaking pagkahari na ito, na pinili ng Panginoon sa halip na ituring na tagumpay na hiwalay sa kanya. Maaaring pasukuin ang mga bansa, gayunman sila rin ang tagapakinig na tinatawag upang ipagbunyi ang "dakilang Hari sa buong lupa." Inilalagay ng huling tagpo ang Diyos sa kanyang banal na luklukan at tinitipon nito ang mga pangulo kaugnay ng "Dios ni Abraham." Maging ang "mga kalasag ng lupa," ang mga kapangyarihang inaakala ng mga bayan na nag-iingat sa kanila, ay sinasabing ukol sa Diyos. Kaya't magkasamang hinahawakan ng awit ang tiyak na pagiging bahagi ng tipan at ang pandaigdigang kapamahalaan nang hindi pinabubura ng isa ang isa.
Sa kabanatang ito
- Pinipili ang mana, hindi inaagaw mula sa Diyos Mga Awit 47:1-4
May katawan bago magkaroon ng katwiran ang papuri sa Awit 47: pumapalakpak ang mga kamay at sumisigaw ang mga tinig.
- Ang paulit-ulit na utos na umawit Mga Awit 47:5-7
Ipinahahayag ng hiyawan at pakakak ang pag-ilanglang ng Diyos, at agad ginagawa ng Awit 47 na paulit-ulit na tagubilin ang tunog na iyon: paulit-ulit na bumabalik ang "magsiawit ng mga pagpuri" hanggang maging bahagi ng musika ang pag-uulit mismo.
- Sa kanya ang mga pinuno at kanilang mga kalasag Mga Awit 47:8-9
Lumilipat ang huling tagpo mula sa awit tungo sa luklukan.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Awit · Ang Dating Biblia 1905 · 9Mga Awit 47:1-4
Pinipili ang mana, hindi inaagaw mula sa Diyos
May katawan bago magkaroon ng katwiran ang papuri sa Awit 47: pumapalakpak ang mga kamay at sumisigaw ang mga tinig. Pagkatapos ay dumarating ang dahilan. Ang PANGINOONG Kataas-taasan ay "dakilang Hari sa buong lupa," isang pananalitang nagpapalaki sa panawagan nang higit sa Israel kahit na nagsasalita ang susunod na mga taludtod tungkol sa mga bansang pinasuko at sa manang pinili ni Jacob. Nabibilang sa awit ang tensiyong iyon at hindi ito dapat linisin hanggang maglaho. Iniuukol sa pagkilos ng Diyos ang natatanging puwesto ng Israel, hindi sa malayang karapatang inagaw ng bayan para sa sarili. Maging ang mana ay bagay na pinipili ng Diyos. Inilalarawan ng "kakilakilabot" ang kamahalang nagbubunga ng paggalang, hindi ang kalupitang moral, at binibigyan ng titulong pandaigdigang hari ng mas malaking balangkas ang pananalita ng pananakop. Nasasakop ng paghaharing ito ang mga bansa, gayunman sila rin ang bayang tinatawag upang kilalanin ito. Magkasama sa panimulang bahagi ang natatanging pag-ibig kay Jacob at ang pagkahari sa buong lupa.
Mas malalim na pag-aaral
Binibigyan ng mga kamay at tinig ng pampublikong katawan ang papuri. Umaabot ang paanyaya sa “ninyong lahat na mga bayan,” at agad lumalawak sa buong lupa ang dahilan. Inilalarawan ng “kakilakilabot” ng Ang Dating Biblia ang Panginoon bilang nakamamangha at nakatatakot sa kamahalan, hindi malupit sa moralidad.
Inilalagay ng pagpapasakop sa mga bansa at pagpili ng mana ang katayuan ng Israel sa ilalim ng pagkilos ng Diyos. Hindi inilalahad ng bayan ang kanilang teritoryo bilang resulta ng awtoridad na nagsasarili mula sa haring pinupuri nila. Ginagawang partikular ng pagtukoy sa minamahal na karangalan ni Jacob ang ugnayan nang hindi nililimitahan ang paghahari ng Diyos sa mga hangganan ng isang bayan.
Nililikha ng pagsasamang iyon ang malawak na tanaw ng tula. Hindi nasa labas ng kapangyarihan ng Panginoon ang mga bansa dahil lamang tumanggap ang Israel ng natatanging mana. Kaya kasama sa pambungad kapwa ang di-pantay na mga ugnayan ng pananalita ng pananakop at ang mas malawak na panawagan ng papuri. Hindi dapat alisin ang alinman upang gawing mas payak ang awit kaysa sa tunay nitong mga pahayag.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 47:1
Kabilang sa pagbubunyi sa isang hari ang pagpalakpak at pagsigaw. Nang koronahan si Joas sa templo, “kanilang ipinakpak ang kanilang mga kamay, at nagsipagsabi, Mabuhay ang hari” (2 Mga Hari 11:12). Ang “tinig ng pagtatagumpay” ay rinnah, ang matunog na sigaw ng galak.
- Mga Awit 47:2
Ang “dakilang Hari” ay titulong inangkin ng mga emperador ng Asiria. Binuksan ni Rabsaces ang kaniyang talumpati sa pader ng Jerusalem sa “Ganito ang sabi ng dakilang hari, ng hari sa Asiria” (2 Mga Hari 18:19). Ibinibigay ng awit ang titulo sa Panginoon, sa buong lupa, hindi lamang sa iisang imperyo.
- Mga Awit 47:3
Di-karaniwang gamit ng pandiwang nangangahulugang itaboy o akayin ang “pasusukuin”, na makikita rin sa Mga Awit 18:47, ang Dios na “nagpapasuko ng mga bayan sa akin.” Larawan ito ng mga bayang pinastol sa ilalim ng kapamahalaan ng Israel, wika ng pananakop.
- Mga Awit 47:4
Ang “karilagan ni Jacob” ay geon Yaakov, ang kapalaluan ni Jacob, at dito ay nangangahulugang ang lupang ibinigay sa kaniya. Maaaring umasim ang parehong parirala: sa Amos 6:8 ay sinasabi ng Panginoon, “Aking kinayayamutan ang karilagan ng Jacob,” ibig sabihin ang kayabangan nito. Ang pinili at minahal ay maaaring maging kinasusuklaman.
Mga Awit 47:1-4
Ang Dating Biblia 19051Oh ipakpak ang inyong mga kamay ninyong lahat na mga bayan; magsihiyaw kayo sa Dios ng tinig ng pagtatagumpay.
2Sapagka't ang Panginoong kataastaasan ay kakilakilabot; siya'y dakilang Hari sa buong lupa.
3Kaniyang pasusukuin ang mga bayan sa ilalim natin, at ang mga bansa sa ilalim ng ating mga paa.
4Kaniyang ipipili tayo ng ating mana, ang karilagan ni Jacob na kaniyang minahal. (Selah)
Mga Awit 47:5-7
Ang paulit-ulit na utos na umawit
Ipinahahayag ng hiyawan at pakakak ang pag-ilanglang ng Diyos, at agad ginagawa ng Awit 47 na paulit-ulit na tagubilin ang tunog na iyon: paulit-ulit na bumabalik ang "magsiawit ng mga pagpuri" hanggang maging bahagi ng musika ang pag-uulit mismo. Hindi ibinibigay ang eksaktong seremonyang pangkasaysayan sa likod ng pag-ilanglang, kaya't hindi kailangan ng tula ang kathang prusisyon upang maging malinaw ang bisa nito. Ang pagbubunyi ang mahalaga. Ipinagdiriwang ang Diyos bilang hari, at hinihila ang kapulungan tungo sa sama-samang tugon sa pamamagitan ng puro pagpipilit sa salita. Nagdaragdag ang ikapitong talata ng "na may pagunawa," na tumatanggi sa anumang paghahati sa masiglang tunog at matalinong papuri. Maaaring pagtalunan ang eksaktong teknikal na kahulugan ng orihinal na salita, ngunit malinaw na pinangangalanan ng konteksto ang nilalaman: "ang Dios ay Hari ng buong lupa." Malakas ang pag-awit nang hindi nagiging walang laman. Patuloy na iniikot ng pag-uulit nito ang gayunding sentro kaya't hindi nagiging palakpakang naghahanap ng paksa ang sigla ng pagsamba.
Mas malalim na pag-aaral
Umaakyat ang Diyos sa gitna ng sigaw at tunog ng trumpeta. Angkop ang pananalita sa seremonyal na pagbubunyi at prusisyon, bagaman hindi tinutukoy ang eksaktong ritwal sa kasaysayan. Hindi ito dapat awtomatikong gawing salaysay ng partikular na pangyayaring hindi pinapangalanan ng tula.
Apat na beses dumarating ang utos na umawit ng papuri sa talata 6 at muli sa talata 7. May gawaing musikal ang pag-uulit: tumutunog ang tula na parang kapulungang tinitipon sa iisang koro. Ang Diyos bilang hari ang paulit-ulit na pinagtutuunan, kaya hindi kailanman nagiging palakpak na naghahanap ng paksa ang sigla.
Binibigyan ng “na may pagunawa” ng Ang Dating Biblia ng matalinong katangian ang papuring iyon. Kaugnay ang pinagmulang pahayag ng terminong ginagamit para sa ilang uri ng awit, na hindi tiyak ang eksaktong teknikal na kahulugan. Ang malinaw sa agarang konteksto ay ang dahilan kung bakit ibinigay ang awit: hari ng buong lupa ang Diyos. Sagana ang tunog, ngunit hindi walang laman.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 47:5
Ang “napailanglang” ay pandiwang ginamit nang iahon ni David ang kaban sa Jerusalem “na may hiyawan, at may tunog ng pakakak” (2 Samuel 6:15), ang parehong dalawang tunog. Ang pakakak ay shofar, sungay ng lalaking tupa. Sa kaugaliang Judio ay pitong ulit na binibigkas ang awit na ito bago hipan ang shofar sa Bagong Taon.
- Mga Awit 47:6
Ang “magsiawit ng mga pagpuri” ay zammeru, mula sa zamar, tumugtog, lalo na sa mga instrumento; mula rito ang pangngalang mizmor, isang awit. Apat na ulit na lumilitaw ang pandiwa sa talatang ito, makalawa sa Dios at makalawa sa Hari.
- Mga Awit 47:7
Iisang pangngalan sa Hebreo ang “na may pagunawa”, maskil, ang salita ng mga pamagat ng awit, na inilagay bilang layon ng pandiwa: umawit kayo ng isang maskil. Muling sinasabi ng taludtod ang talatang 2, “Hari … sa buong lupa,” at ibinabalik ang panawagan sa dahilan nito.
Mga Awit 47:5-7
Ang Dating Biblia 19055Ang Dios ay napailanglang na may hiyawan, ang Panginoon na may tunog ng pakakak.
6Kayo'y magsiawit ng mga pagpuri sa Dios, kayo'y magsiawit ng mga pagpuri: kayo'y magsiawit ng mga pagpuri sa ating Hari, kayo'y magsiawit ng mga pagpuri.
7Sapagka't ang Dios ay Hari ng buong lupa: magsiawit kayo ng mga pagpuri na may pagunawa.
Mga Awit 47:8-9
Sa kanya ang mga pinuno at kanilang mga kalasag
Lumilipat ang huling tagpo mula sa awit tungo sa luklukan. "Naghahari sa mga bansa" ang Diyos at nauupo siya sa "kaniyang banal na luklukan," kaya't lumilitaw na ngayon ang pandaigdigang pagkaharing ipinahayag kanina bilang natatag na pamamahala at hindi bilang kampanyang mag-angkin ng di-kilalang lupain. Nangapipisan ang mga pangulo, at iniuugnay sila ng siksik na pananalita sa paanuman sa "bayan ng Dios ni Abraham." Inilalarawan man ang mga pangulo bilang sumasama sa bayang iyon o nagtitipon sa tabi nila, pinalalawak ng pangalan ni Abraham ang abot-tanaw nang lampas sa pansariling pagdiriwang ng isang bansa. Pagkatapos ay sinasabing ukol sa Diyos ang mga "kalasag" ng lupa. Itinuturo ng larawan ang mga pangulo at kapangyarihang nag-iingat, ang mismong mga balangkas na pinagsasaligan ng mga bayan para sa kanilang kaligtasan. Nagtatapos ang Awit 47 sa pag-angkin ng mga balangkas na iyon para sa Haring pinupuri nito sa buong daan. Kaya't mas malaki ang huling pagtataas kaysa sa mga natalong kaaway. Maging ang mga kapangyarihang tinatawag ng mga bansa na kanilang tanggulan ay nananatili sa ilalim ng pamamahala ng nakaupo sa itaas nila.
Mas malalim na pag-aaral
Nakaupo ang Panginoon sa trono ng kanyang kabanalan habang naghahari sa mga bansa. Hindi inilalarawan ang kanyang pagluklok bilang pagkamit ng teritoryong dating lampas sa kanyang kaalaman. Ito ang kinikilalang pagsasagawa ng pandaigdigang paghaharing naipahayag na.
Malapit na kaugnay ng bayan ng Diyos ni Abraham ang pagtitipon ng mga pinuno. Naunawaan ang pananalita bilang pagsali ng mga pinuno sa bayang iyon o pagtitipon kasama nila; hindi nagbibigay-katwiran ang pinaikling kayarian sa napakadetalyadong muling pagbuo. Alinman dito, pinalalawak ng pangalang Abraham ang tanaw lampas sa pribadong pagdiriwang ng hari sa Israel.
Mga larawan ng nag-iingat na mga kapangyarihan at pinuno ng lupa ang “mga kalasag ng lupa.” Sa Diyos ang mismong mga kapangyarihang iyon. Kaya higit pa sa mga natalong kalabang yumuyuko sa mas malakas na puwersa ang kasama sa huling pagdakila. Itinatakda ng tula na sa Panginoong ang paghahari ay sumasaklaw sa lahat ang mga kaayusang ginagamit ng mga bayan upang humingi ng pag-iingat.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 47:8
Ang “naghahari” ay malakh, maging hari, ang sigaw sa isang pagluklok. Nang ipahayag si Jehu, humihip ang mga pinuno ng pakakak, “na nagsasabi, Si Jehu ay hari” (2 Mga Hari 9:13). Ganito ring anyo ang nagbubukas sa Mga Awit 93, 97 at 99: “Ang Panginoon ay naghahari.”
- Mga Awit 47:9
Ang “mga pangulo” ay nedivim, ang mga maharlika, sa literal ay ang mga kusang-loob o mapagbigay. Ang mga bansang nagtitipon bilang “bayan ng Dios ni Abraham” ay nagpapaalala sa pangakong gagawing “ama ng maraming bansa” si Abraham (Genesis 17:5). Ang “totoong bunyi” ay pandiwa ng talatang 5 muli: napailanglang ang Dios.
Mga Awit 47:8-9
Ang Dating Biblia 19058Ang Dios ay naghahari sa mga bansa: ang Dios ay nauupo sa kaniyang banal na luklukan.
9Ang mga pangulo ng mga bayan ay nangapipisan upang maging bayan ng Dios ni Abraham; sapagka't ang mga kalasag ng lupa ay ukol sa Dios; siya'y totoong bunyi.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang nagsasalita, mga larawan, magkatulad na linya, tanong, at kilos ng damdamin.
- Pansinin kung saan hindi pinapayagan ng pagdurusa o tensyon ang madaling sagot.
- Basahin ang kasabihan bilang karunungan sa pagkilatis at hindi mekanikal na pangakong hiwalay sa konteksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Mga Awit 47 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Awit 47?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Mga Awit 47 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Mga Awit 47 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
