Ang lungsod na inaalalayan habang yumanig ang mundo

Nakasulat sa pamagat ang ‘sa Alamoth’, mga dalaga, marahil tagubilin para sa matataas na tinig o mataas na tono, gaya ng mga salterio na “itinugma sa Alamoth” (1 Mga Cronica 15:20). Sa literal ay ‘saklolo sa mga kabagabagan, nasumpungang lubos’ ang “handang saklolo”: sinubok at napatunayan. Sa awit na ito itinayo ni Lutero ang kaniyang himnong ‘Ein feste Burg’, ‘Isang Matibay na Kuta’.

Ang “mabago” ay hamir, palitan o ipagpalit, na para bang ang lupa mismo ay ipinagpalit sa ibang bagay. Sa literal ay ‘sa puso ng mga dagat’ ang “sa kagitnaan ng mga dagat”, ang pariralang ginamit ni Jonas para sa pinaghagisan sa kaniya, “sa gitna ng dagat” (Jonas 2:3).

Ang “unos” ay gaavah, kapalaluan: ang kayabangan ng dagat, gaya ng Job 38:11, “dito'y titigil ang iyong mga palalong alon.” Wala pagkatapos ng Selah na ito ang pag-uulit ng mga talatang 7 at 11, at marami ang nag-iisip na dati itong narito rin, na magbibigay ng tatlong magkakasinghabang saknong.

Walang ilog ang Jerusalem, tanging ang bukal ng Gihon at ang daluyan mula rito; binabanggit ng Isaias 8:6 ang “tubig ng Siloe na nagsisiagos na marahan.” Ang “Kataastaasan” ay Elyon, ang titulo ng Diyos na pinaglingkuran ni Melquisedec sa Salem, na “saserdote ng Kataastaasang Dios” (Genesis 14:18).

Ang “makikilos” ay mot, gumiray, ang pandiwang ginamit sa talatang 2 sa mga bundok na dumudulas sa dagat. Sa literal ay ‘sa pagbaling ng umaga’ ang “maaga.” Nang kubkubin ng hukbo ng Asiria ang Jerusalem, “nang ang mga tao ay magsibangong maaga sa kinaumagahan” ay natagpuang mga bangkay ang buong kampamento (2 Mga Hari 19:35).

Ang “nangagkagulo” ay hamah, ang pandiwa sa humuhugong na tubig ng talatang 3, at ang “nangakilos” ay mot muli: umuugong at dumudulas ang mga bansa gaya ng dagat at mga bundok ng unang saknong. Hindi nakikipaglaban ang Diyos; iisang pagbigkas, at natutunaw ang lupa.

Ang “sumasa atin” ay immanu, ang salitang nasa loob ng Emmanuel, ang pangalang tanda ng sanggol sa Isaias 7:14, at nagwawakas ang Isaias 8:10 sa ganito ring sigaw, “ang Dios ay sumasaamin.” Pinangangalanan ng “Panginoon ng mga hukbo” ang pinuno ng mga hukbo sa langit at lupa; unang lumilitaw ang titulo sa Silo (1 Samuel 1:3).

Ang “Kayo'y parito, inyong masdan” ay paanyaya ng gabay na naglilibot sa mga panauhin sa larangan ng labanan pagkatapos ng digmaan. Ang “mga kagibaan” ay shammot, mga guhong nagpapatitig sa mga tao, mula sa pandiwang masindak.

Sinusunog ng Israel ang mga nasamsam na karo sa halip na gamitin ang mga ito; sinabi ng Panginoon kay Josue, “sisilaban ng apoy ang kanilang mga karo” (Josue 11:6). Ang salita rito ay agalot, mga kariton o bagon, at binasa ito ng sinaunang saling Griego bilang ‘mga kalasag’.

Ang “magsitigil” ay harpu, bumitaw, huminto. Ang parehong pandiwa ay sinabi sa anghel na lumilipol sa 2 Samuel 24:16, “ngayo'y itigil mo ang iyong kamay”: utos ito na tumigil, na unang ipinatungkol sa mga nakikipaglaban. Dalawang “ako'y mabubunyi” ang nagsasara sa tanging tuwirang pananalita ng Diyos sa awit.

Ang “kanlungan” sa pag-uulit ay misgav, taas na hindi maabot, ibang salita sa machseh ng talatang 1, na isinaling “ampunan.” Binibigyan ng “Dios ni Jacob” ng pangalan ng angkan ang Panginoon ng mga hukbo: ang Diyos ng patriarkang walang anuman kundi isang batong unan sa Bethel.