Ang malaking larawan
Binibigyang-katawan ng Awit 6 ang paghihirap. Umaabot ang panghihina sa mga buto, kaluluwa, mata at sa mismong higaan, samantalang humihingi ng awa ang nagsasalita nang hindi nagbibigay ng diyagnosis o nagpapangalan ng tiyak na kasalanan. Sinusukat ng daing na "hanggang kailan?" ang haba ng panahon sa halip na mag-alok ng paliwanag. Kinatatakutan ang kamatayan dahil na rin patatahimikin nito ang buhay na tinig ng pasasalamat, kaya't hindi mapaghihiwalay ang pagliligtas at ang papuri. Pagkatapos ay nagbabago ang himig ng tula nang walang iniuulat na paggaling, sugo o nabagong kalagayan. Narinig ng PANGINOON ang "tinig" ng pag-iyak, at sapat na ang katiyakang iyon upang bumaling ang nagsasalita sa kanyang mga kaaway nang may bagong tapang. Hindi sinasabi ng Aklat ng Mga Awit ang panlabas na paraan at inilalagay ang mapagpasyang pagbabago sa pagbibigay-pansin ng Diyos na tinanggap bilang tiyak.
Sa kabanatang ito
- Awa bago paliwanag Mga Awit 6:1-5
Nagsisimula ang Awit 6 sa maselang pagkakaiba.
- Hindi ang higaan ng mga luha ang may huling salita Mga Awit 6:6-10
Hindi lamang tumatanggap ng luha ang higaan sa Awit 6; ginagawa itong bagay na lumalangoy ng labis na tayutay.
Kasulatan sa tabi ng buod
Mga Awit · Ang Dating Biblia 1905 · 10Mga Awit 6:1-5
Awa bago paliwanag
Nagsisimula ang Awit 6 sa maselang pagkakaiba. Hindi itinatanggi ng nagsasalita na maaaring sumaway o magparusa ang PANGINOON; hinihiling lamang niyang hindi poot ang magtakda sa pagtatagpo. Mula roon ay gumagalaw ang paghihirap sa panghihina, sa mga buto at sa kaluluwa, na nagiging dahilan upang hindi maikulong nang malinis ang pagdurusa sa katawan o sa espiritu lamang. Nagbibigay ng haba sa panalangin ang "Hanggang kailan?" nang hindi nagbibigay ng diyagnosis. Madalas hayaan ng Aklat ng Mga Awit na maging bahagi ng sinasabi sa Diyos ang panahong walang sagot. Nakasalig sa awa at hindi sa paliwanag ng sanhi ang pakiusap na iligtas, at maging ang katwiran tungkol sa kamatayan ay nauukol sa agarang pangangailangan: maaaring magpatuloy sa pag-alaala at pagpapasalamat ang buhay na tao. Hindi ginagamit dito ang libingan upang magtayo ng buong turo tungkol sa kabilang buhay. Kinakatawan nito ang pinagbabantaang katahimikan ng tinig ng sumasambang ito, kaya't nagiging madalian ang pagliligtas sa loob ng tula.
Mas malalim na pag-aaral
Hindi itinatanggi ng unang kahilingan na maaaring sumaway o magdisiplina ang PANGINOON. Hinihiling nitong huwag galit at matinding poot ang magtakda sa pakikipagtagpo. Pagkatapos ay lumilipat ang pananalita mula sa kahinaan tungo sa nababagabag na mga buto at kaluluwa, na tumatangging hatiin nang maayos ang pagdurusa sa katawan at kalooban. Binibigyan ng putol na pakiusap na “hanggang kailan” ang panalangin ng damdamin ng tagal nang hindi nagbibigay ng petsa o pagsusuri ng karamdaman.
Bagaman madalas basahin ang Awit 6 bilang awit ng pagsisisi, walang tahasang pag-amin ng partikular na kasalanan sa mga talatang ito. Humihingi ang mga ito ng awa, at mahalaga ang pagkakaibang iyon. Kabilang din sa agarang kahilingan ang pangangatwiran ng nagsasalita tungkol sa kamatayan: makapagbibigay pa ng pampublikong pasasalamat ang buhay na iniligtas. Hindi kumpletong paliwanag ng pag-iral matapos mamatay ang pagtukoy sa libingan. Pinapangalanan nito ang katahimikang nagbabanta sa buhay na sumasambang ito at ginagawang apurahan ang pagliligtas. Nananatiling nakatuon ang pakiusap sa katangian ng PANGINOON, hindi sa paliwanag na pinili ng tulang huwag ibigay.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 6:1
Halos ganito rin ang mga salitang nagbubukas sa Awit 38. Ibinilang ito ng iglesia na una sa pitong awit ng pagsisisi, kasama ng 32, 38, 51, 102, 130 at 143. Ang Sheminith sa pamagat, ang ikawalo, ay maaaring panugtog na may walong kuwerdas o ang mababang oktaba (1 Mga Cronica 15:21).
- Mga Awit 6:2
Pagkalanta ang “naluluoy”, gaya ng halamang nanlulupaypay. Ang pandiwa sa likod ng “nagsisipangalog” ay iyon ding sa 2:5, kung saan babagabagin ng Panginoon ang mga bansa sa kaniyang sama ng loob: ang ihagis sa sindak. Dito, ang sariling mga buto ng nagsasalita ang nasisindak.
- Mga Awit 6:3
Hindi tinatapos ng Hebreo ang pangungusap: “at ikaw, Oh Panginoon, hanggang kailan?” Ang Griego ng “kaluluwa ay nababagabag” ang pariralang ginamit ni Jesus sa Juan 12:27 tungkol sa kaniyang kaluluwang nababagabag, malamang na umaalingawngaw sa awit na ito.
- Mga Awit 6:4
Hinihiling ng “Bumalik ka” na lumingon muli ang Dios, na wari'y tumalikod siya. Nakasandig ang pakiusap sa “iyong kagandahang-loob”, chesed, ang tapat na pag-ibig ng Dios mismo, hindi sa anumang iniaalay ng nagsasalita. Bumabalik ang pandiwa ring iyon sa huling talata, para naman sa mga kaaway.
- Mga Awit 6:5
Ang “alaala” ay zekher, ang pagbanggit sa pangalan ng Dios nang malakas sa pagsamba. Ang Sheol ay ang libingan, ang dako ng mga patay. Ganito rin ang pangangatwiran ni Ezechias nang siya'y naghihingalo: hindi makapupuri ang libingan, hindi makapagdiriwang ang kamatayan (Isaias 38:18).
Mga Awit 6:1-5
Ang Dating Biblia 19051Oh Panginoon, huwag mo akong sawayin sa iyong galit, ni parusahan mo man ako sa iyong mahigpit na sama ng loob.
2Maawa ka sa akin, Oh Panginoon; sapagka't ako'y naluluoy, Oh Panginoon, pagalingin mo ako; sapagka't ang aking mga buto ay nagsisipangalog.
3Ang akin ding kaluluwa ay nababagabag na mainam: at ikaw, Oh Panginoon, hanggang kailan?
4Bumalik ka, Oh Panginoon, palayain mo ang aking kaluluwa: iligtas mo ako alangalang sa iyong kagandahang-loob.
5Sapagka't sa kamatayan ay walang alaala sa iyo; sa Sheol ay sinong mangagpapasalamat sa iyo?
Mga Awit 6:6-10
Hindi ang higaan ng mga luha ang may huling salita
Hindi lamang tumatanggap ng luha ang higaan sa Awit 6; ginagawa itong bagay na lumalangoy ng labis na tayutay. Ginagawang labis na mabigat sa katawan ng "pinalalangoy" at "dinidilig" ang pagdadalamhati nang hindi nangangailangan ng kathang-isip na paliwanag na medikal. Naubos at tumanda sa lungkot ang mga mata, at hinahayaan ng Aklat ng Mga Awit na manatiling sakit ang sakit sa halip na magmadaling gawin itong kapaki-pakinabang. Pagkatapos ay biglang nagbabago ang tinig ng nagsasalita. Walang lumilitaw na sugo, walang inilalarawang paggaling, at walang ipinakikitang kaaway na umuurong, gayunman ay pinalalayas ang mga manggagawa ng kasamaan sapagkat "narinig ng Panginoon ang tinig ng aking pagtangis." Naging naririnig na panalangin ang mga luha. Ang paulit-ulit na katiyakang narinig ng PANGINOON at tatanggapin niya ang daing ang siyang mapagpasyang pangyayari sa tula. Maging ang salitang "nababagabag" ay nagpapalit ng tinutungo, mula sa mga buto at kaluluwa ng nagdurusa tungo sa mga kaaway. Nagsisimula ang pagbabalikwas sa pagiging narinig bago ito makita.
Mas malalim na pag-aaral
Nagiging lawa ang higaan sa pananalita ng tula. Binibigyan ng “paglangoy” at “pagdidilig” ang dalamhati ng pisikal na pag-apaw na hindi maipapakita ng payak na pagsasabing malungkot. Inilalarawang nanghihina at tumatanda ang mga matang abala na sa pagluha. Tuwirang sinasabi ng tula ang dalamhati; hindi kailangan ang inakalang kondisyong medikal o nakatagong talambuhay ng damdamin upang pabigatin ito.
Pagkatapos ay nagbabago ang tinig nang walang iniulat na sugo, panaginip, o paggaling. Pinaaalis ng nagsasalita ang mga gumagawa ng kasamaan dahil narinig ng PANGINOON ang “tinig ng aking pagtangis.” Itinuring ang mga luha bilang naririnig na panalangin. Bumabalik ang “narinig,” na sinusundan ng tiwalang tatanggapin ang panalangin. Umaabot na ngayon sa mga kaaway ang parehong pananalita ng pagiging “nababagabag” na naglarawan sa mga buto at kaluluwa. Nagtatapos ang tula sa pagbaligtad ng direksiyon ng ligalig, ngunit hindi nito itinatanghal ang pagbaligtad bilang nasaksihang pangyayari. Ang mapagpasiyang naganap dito ay ang katiyakan ng nagsasalita sa pagbibigay-pansin ng Diyos.
Pag-aaral sa bawat talata
- Mga Awit 6:6
Dalawang salita para sa higaan: ang ikalawa, “hiligan”, ay ang salitang ginamit sa bakal na higaan ni Og sa Deuteronomio 3:11. Pagbubuntong-hininga ang “pagdaing”, at ang “gabigabi” ay bawat gabi, ang dalamhating bumabalik tuwing pinapatay ang ilawan.
- Mga Awit 6:7
Ang “nangamumugto” ay mula sa salita ng pagkaagnas na gaya ng kinain ng tanga, at ang “tumatanda” ay lumalabo. Tanda ng ubos na lakas ang matang lumalabo; sinasabi tungkol kay Moises sa wakas na hindi lumabo ang kaniyang mata (Deuteronomio 34:7).
- Mga Awit 6:8
Ginamit ni Jesus ang mga salitang ito sa paghatol sa Mateo 7:23 at Lucas 13:27, na pinalalayas ang mga manggagawa ng kasamaan. Sa awit, ang nagdurusa ang nagsasabi nito, pinaaalis ang pulutong na nakapaligid sa kaniyang higaan.
- Mga Awit 6:9
Dalawang ulit sa dalawang talata ang “Narinig ng Panginoon”, saka “tatanggapin”, isang katiyakang nakalipas na nagiging pagtitiwala sa hinaharap. Ang “pananaing” ay pakiusap para sa paglingap, ang salitang ginagamit kapag humihingi ang isang tao ng biyayang wala siyang karapatang angkinin.
- Mga Awit 6:10
Kapuwa ginamit na sa unahan ng awit ang “mababagabag” at “magsisibalik”: ang sindak na sumakmal sa mga buto ng nagsasalita (talatang 2) ay lumilipat sa kaniyang mga kaaway, at ang pagbabalik na hiningi niya sa Dios (talatang 4) ay nagiging kanilang pag-urong. Ang “kagyat”, sa isang iglap, ang sagot sa “hanggang kailan” ng talatang 3.
Mga Awit 6:6-10
Ang Dating Biblia 19056Ako'y pagal ng aking pagdaing; gabigabi ay aking pinalalangoy ang aking higaan; Aking dinidilig ang aking hiligan ng aking mga luha.
7Ang aking mga mata ay nangamumugto dahil sa kapanglawan; tumatanda ako dahil sa aking lahat na kaaway.
8Magsilayo kayo sa akin, kayong lahat na manggagawa ng kasamaan: sapagka't narinig ng Panginoon ang tinig ng aking pagtangis.
9Narinig ng Panginoon ang aking pananaing; tatanggapin ng Panginoon ang aking dalangin.
10Lahat ng kaaway ko'y mapapahiya, at mababagabag na mainam: sila'y magsisibalik, sila'y mangapapahiyang kagyat.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang nagsasalita, mga larawan, magkatulad na linya, tanong, at kilos ng damdamin.
- Pansinin kung saan hindi pinapayagan ng pagdurusa o tensyon ang madaling sagot.
- Basahin ang kasabihan bilang karunungan sa pagkilatis at hindi mekanikal na pangakong hiwalay sa konteksto.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Mga Awit 6 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Mga Awit 6?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Mga Awit 6 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Mga Awit 6 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
