Ang malaking larawan
Ang aklat na may pitong tatak ay lumilikha ng krisis na hindi kayang lutasin ng buong nilikhang kaayusan ng langit. Walang nasusumpungang karapat-dapat sa langit, sa lupa, o sa ilalim ng lupa upang buksan ito, at umiiyak si Juan. Inihahayag ng isang matanda ang sagot bilang Leon ng lipi ni Juda at Ugat ni David, ngunit pagtingin ni Juan ay nakikita niya ang Korderong nakatayo na parang pinaslang. Ginagawa ng Aklat ng Pahayag na pihitan ng kabanata ang paglipat mula sa pakikinig tungo sa pagtingin: inihahayag ang maharlikang tagumpay sa pamamagitan ng kamatayang handog. Kinukuha ng Kordero ang tinatakang aklat nang walang pakikipagbuno, at lumalawak sa mga bilog ang tugon. Umaawit ng bagong awit ang mga nilalang na buhay at ang matatanda, sumasabay ang mga anghel sa napakalakas na pagbubunyi, at sa wakas ay nagbibigay ang bawat nilalang ng pagpapala at karangalan sa Diyos at sa Kordero.
Sa kabanatang ito
- Isang punong aklat na walang makapagbukas Pahayag 5:1-4
Ang aklat sa kanang kamay ng nakaupo sa trono ay may sulat sa loob at sa labas, pagkatapos ay tinatakang mahigpit ng pitong tatak.
- Ang naririnig ni Juan at ang nakikita ni Juan Pahayag 5:5-7
Sinasabi ng isang matanda kay Juan na huminto sa pag-iyak dahil "ang Leon sa angkan ni Juda, ang Ugat ni David, ay nagtagumpay." Naririnig ni Juan ang maharlika at mapanakop na pananalita, pagkatapos ay bumaling siya at nakita ang Korderong wari ay pinatay ngunit nakatayo at buhay.
- Lumalawak ang isang awit hanggang sumali ang sangnilikha Pahayag 5:8-14
Nang kunin ng Kordero ang aklat, lumalawak ang pagsamba tulad ng mga singsing na umaalon palabas.
Kasulatan sa tabi ng buod
Pahayag · Ang Dating Biblia 1905 · 14Pahayag 5:1-4
Isang punong aklat na walang makapagbukas
Ang aklat sa kanang kamay ng nakaupo sa trono ay may sulat sa loob at sa labas, pagkatapos ay tinatakang mahigpit ng pitong tatak. Mukha itong punô bago pa man ito buksan ninuman. Hindi ito kinikilala ng Aklat ng Pahayag bilang kasulatan ng lupa, testamento, o tiyak na dokumentong legal, sa kabila ng mga pagtatangkang itugma ito sa mga sinaunang kasulatan. Ang inihahayag na suliranin ay ang pagiging karapat-dapat, hindi ang uri ng kasulatan. Malakas na itinatanong ito ng isang malakas na anghel, ngunit hindi nakalilikha ng karapat-dapat na sagot ang lakas ng tinig. Walang naibibigay ang langit, ang lupa, at ang dako sa ilalim ng lupa na nilalang na makabubukas, makababasa, o makatitingin man lamang sa aklat. Si Juan ay "umiyak na mainam", at hinahayaang manatili ang mga luhang iyon nang hindi pinapaliit. May ginagawang gawaing pampanitikan ang pagkaantala, upang makita ang sagot laban sa naunang kabiguan.
Mas malalim na pag-aaral
May nakasulat sa loob at sa likod, kaya ang aklat ay mukhang isang dokumentong puno ng sulat sa halip na isang bagay na walang laman at naghihintay ng mensahe. Hinahadlangan ng pitong tatak nito ang pagbasa rito. Hindi tahasang kinikilala ng tagpo ito bilang kasulatan ng pagmamay-ari ng lupa, testamento, o isang tiyak na kasulatang legal, bagaman iminungkahi ng mga tagapagpaliwanag ang bawat isa. Ang nakasaad na usapin ng kabanata ay hindi ang legal na uri ng dokumento kundi ang pagiging karapat-dapat ng makapagbubukas nito.
Ang malakas na pagpapahayag ng anghel ay sinasagot ng kawalan. Walang kwalipikadong nilalang na maibigay ang langit, lupa, at daigdig sa ilalim ng lupa. Hindi nalulutas ng lakas ng tinig ang problema, at hindi maibigay ng napakaraming nasa makalangit na hukuman ang nawawalang pagiging karapat-dapat. Umiiyak si Juan dahil walang makapagbukas o makabasa ng aklat. Nakasaad ang kanyang damdamin, kaya ang bigat nito ay kabilang sa salaysay sa halip na isang kathang reaksiyong idinagdag ng komentaryo.
Pinipigilan ng paghihintay na maging isa lamang sa sunod-sunod na kahanga-hangang tanawin ang pagdating ng Kordero. Inilantad muna ng selyadong aklat ang kawalang-kakayahan ng buong sangnilikha. Kapag lumitaw ang sagot, tinutugunan nito ang kabiguang sadyang hinayaang manatiling nakikita ng Pahayag.
Pag-aaral sa bawat talata
- Pahayag 5:1
Isang balumbon ang “aklat”, may sulat sa magkabilang panig gaya ng kay Ezekiel, sa loob at sa labas, puno ng panaghoy, pagtangis at kaabahan (Ezekiel 2:9–10). Ayon sa Griego, nakapatong ang balumbon sa ibabaw ng kanang kamay, nakalapag sa bukas na palad, iniaabot para kunin ng sinoman.
- Pahayag 5:2
Tatlong “malakas na anghel” ang lumilitaw sa aklat: ito, ang sa 10:1 na may maliit na bukas na aklat, at ang sa 18:21 na naghagis ng batong gilingan. Binabalikan ng “karapatdapat” ang “Marapat ka” ng matatanda sa Maylalang sa 4:11, at ngayon ang tanong ay kung sino pa ang maaaring maging gayon.
- Pahayag 5:3
Ang langit, lupa at ilalim ng lupa ay ang tatlong rehiyon ng Mga Taga-Filipos 2:10, kung saan luluhod ang bawat tuhod. Ipinakikita ng “hindi makapagbukas” na kakayahan ang kulang: walang nilalang na makagagawa nito. Kapag pumuri ang buong sangnilalang sa talata 13, idinaragdag ang dagat bilang ikaapat na rehiyon.
- Pahayag 5:4
Imperpektong panahunan ang “umiyak na mainam”, ibig sabihin ay patuloy siyang umiiyak, at ito lamang ang pagkakataon sa aklat na umiyak si Juan. Mga huling kopista ang nagdagdag ng pagbasa sa aklat, kaya wala iyon sa talatang nakalimbag dito. Ang mga luha ang ipinangangako ng 7:17 at 21:4 na papahirin ng Dios.
Pahayag 5:1-4
Ang Dating Biblia 19051At nakita ko sa kanang kamay niyaong nakaupo sa luklukan ang isang aklat na may sulat sa loob at sa labas, na tinatakang mahigpit ng pitong tatak.
2At nakakita ako ng isang malakas na anghel na nagtatanyag ng malakas na tinig, Sinong karapatdapat magbukas ng aklat, at magtanggal ng mga tatak nito?
3At sinoman sa langit, o sa ibabaw man ng lupa, o sa ilalim man ng lupa, ay hindi makapagbukas ng aklat, o makatingin man.
4At ako'y umiyak na mainam, sapagka't hindi nakasumpong ng sinomang marapat magbukas ng aklat, o makatingin man:
Pahayag 5:5-7
Ang naririnig ni Juan at ang nakikita ni Juan
Sinasabi ng isang matanda kay Juan na huminto sa pag-iyak dahil "ang Leon sa angkan ni Juda, ang Ugat ni David, ay nagtagumpay." Naririnig ni Juan ang maharlika at mapanakop na pananalita, pagkatapos ay bumaling siya at nakita ang Korderong wari ay pinatay ngunit nakatayo at buhay. Hindi pinapalitan ng paglipat mula sa pakikinig tungo sa pagtingin ang ipinangakong mananakop ng isang mas maamong talunan. Inihahayag nito kung paano nanaig ang Leon. Sa Aklat ng Pahayag, ang maharlikang awtoridad at ang kamatayang handog ay nasa iisang persona. May pitong sungay ang Kordero, larawan ng kaganapan ng kapangyarihan, at pitong matang tahasang tinutukoy ng teksto bilang pitong Espiritu ng Diyos na sinugo sa buong lupa. Hindi nga tanda ng kasalukuyang kawalang-kaya ang mga bakas ng kamatayan. Payak ang sumunod na kilos: lumalapit lamang ang Kordero at kinukuha ang aklat sa kanang kamay ng nakaupo sa trono.
Mas malalim na pag-aaral
Ang paglipat mula sa pakikinig patungo sa pagtingin ang mahalagang pagbabago sa kabanata. Ipinapahayag ng matanda ang Leon ng Juda at Ugat ni David, mga paglalarawang makahari na kumikilala sa nagtagumpay. Pagkatapos ay nakikita ni Juan ang isang Korderong may anyong pinaslang. Hindi pinapalitan ng Pahayag ang isang nabigong leon ng ibang nagtagumpay. Inihahayag nito ang paraan ng ipinahayag na tagumpay sa pamamagitan ng anyo ng Kordero. Magkasamang pinananatili ang maharlikang kapangyarihan at mapagsakripisyong kamatayan sa iisang persona.
Nakatayo ang Kordero. Nakikita ang pagkakapaslang, ngunit hindi siya iniwang nakahandusay ng kamatayan sa harap ng trono. Inilalarawan ng kanyang pitong sungay ang kapuspusan ng kapangyarihan, samantalang ang pitong mata ay tahasang kinikilala bilang pitong Espiritu ng Diyos na isinugo sa buong lupa. Ipinaliliwanag ng teksto ang mga mata, kaya hindi kailangang kunin ang kahulugan ng mga ito mula sa ibang sistemang pansagisag na walang kaugnayan. Ang mga bakas ng kamatayan ay hindi katibayan ng kawalang-kapangyarihan sa pangitaing ito.
Halos payak ang mismong kilos: lumalapit ang Kordero at kinukuha ang aklat. Matapos ang paghahanap sa lahat ng dako at ang mga luha ni Juan, walang inilalarawang pakikipag-agawan sa pag-aari nito. Naipahayag at naipakita na ang pagiging karapat-dapat bago mailipat ang dokumento sa ibang kamay. Nasa paghahambing na iyon ang bisa ng tagpo, sa pagitan ng napakalaking kawalang-kakayahang naipakita na at ng walang sumasalungat na pagkilos ng pinaslang ngunit nakatayong Kordero.
Pag-aaral sa bawat talata
- Pahayag 5:5
Ang “Huwag kang umiyak” ay mga salitang sinabi ni Jesus sa balo ng Nain (Lucas 7:13). Mula sa Genesis 49:9 ang Leon, kung saan tinawag si Juda na anak ng leon, at mula sa Isaias 11:1, 10 ang Ugat, ang ugat ni Jesse. Enikesen ang “nagtagumpay”, ang pandiwang ipinangako sa nagtatagumpay sa bawat isa sa pitong sulat.
- Pahayag 5:6
Perpektong participle ng sphazo ang “wari ay pinatay”, ang pandiwa sa pagkatay ng hayop na handog: naroroon pa ang sugat. Arnion ang “Cordero”, ginamit nang dalawampu't siyam na ulit para kay Cristo sa Pahayag. Mula sa Zacarias 4:10 ang pitong mata, ang mga mata ng PANGINOON na nagpaparoo't parito sa buong lupa.
- Pahayag 5:7
Perpektong panahunan sa Griego ang ikalawang pandiwa, kinuha na niya, isang masiglang panahunan na para bang pinanonood pa ito ni Juan. May katulad na galaw ang Daniel 7:13–14: isang gaya ng anak ng tao ang lumapit sa Matanda sa mga Araw at binigyan ng kapangyarihan.
Pahayag 5:5-7
Ang Dating Biblia 19055At sinabi sa akin ng isa sa matatanda, Huwag kang umiyak; narito, ang Leon sa angkan ni Juda, ang Ugat ni David, ay nagtagumpay upang magbukas ng aklat at ng pitong tatak nito.
6At nakita ko sa gitna ng luklukan at ng apat na nilalang na buhay, at sa gitna ng matatanda, ang isang Cordero na nakatayo, na wari ay pinatay, na may pitong sungay, at pitong mata, na siyang pitong Espiritu ng Dios, na sinugo sa buong lupa.
7At siya'y lumapit, at kinuha ang aklat sa kanang kamay niyaong nakaupo sa luklukan.
Pahayag 5:8-14
Lumalawak ang isang awit hanggang sumali ang sangnilikha
Nang kunin ng Kordero ang aklat, lumalawak ang pagsamba tulad ng mga singsing na umaalon palabas. Nagpapatirapa muna ang mga nilalang na buhay at ang matatanda, na may hawak na alpa at gintong mangkok na ang kamangyan ay tahasang itinutumbas ng aklat sa mga panalangin ng mga banal. Nailalagay ang panalangin sa lupa sa loob ng tagpo ng trono bago pa mabuksan ang anumang tatak. Ipinapaliwanag ng bagong awit ang pagiging karapat-dapat ng Kordero sa isang mapagpasyang sugnay: "sapagka't ikaw ay pinatay." Binibili ng kanyang dugo para sa Diyos ang mga tao mula sa bawat angkan, wika, bayan, at bansa, at ginagawa silang kaharian at mga saserdote. Pagkatapos ay dumaragdag ang di-mabilang na anghel, na binabanggit ang kapangyarihan, kayamanan, karunungan, kalakasan, kapurihan, kaluwalhatian, at pagpapala. Sa wakas ay sumasama ang bawat nilalang sa iisang papuri sa nakaupo sa trono at sa Kordero.
Mas malalim na pag-aaral
Pinagsasama ng unang tugon ang mga alpa at mga mangkok ng insenso. Tahasang kinikilala ng Pahayag ang insenso bilang mga panalangin ng mga banal, na inilalagay ang panalangin sa lupa sa loob ng pagsamba sa langit bago simulang buksan ang mga tatak. Hindi basta palamuti ang mga panalangin. Babalik ang mga ito sa tabi ng dambana kapag kumilos ang paghatol patungo sa lupa sa kabanata 8.
Ipinaliliwanag ng bagong awit ang pagiging karapat-dapat ng Kordero sa mga salitang “sapagka't ikaw ay pinatay.” Binibili ng kanyang kamatayan para sa Diyos ang mga tao mula sa bawat angkan, wika, bayan, at bansa. Ipinaparinig ng apat na bahaging paglalarawan ang lawak ng pagtubos nang hindi binubura ang mga pangkat na pinanggalingan ng mga taong iyon. Sa Ang Dating Biblia, tungkol sa mga biniling iyon ang awit, at sila ang ginawang kaharian at mga saserdote na naghahari sa ibabaw ng lupa. Ang pangunahing ugnayan sa talata ay nasa pagitan ng dugo ng Kordero at ng bagong paglilingkod at paghahari ng mga tao.
Pagkatapos ay lumalawak ang pangkat tungo sa napakalaking hukbo ng mga anghel, at sa huli ay sa bawat nilalang. Tumatanggap ang Diyos sa trono at ang Kordero ng iisang pagbibigay ng pagpapala at karangalan. Hindi basta pinalakpakan ang Kordero bilang isang matagumpay na nasasakupan habang hindi umaabot sa kanya ang pagsamba. Isinasama siya ng buong tagpo sa karangalang inihahandog sa harap ng trono, at bumabalik ang huling tugon sa pagpapatirapa ng mga matanda.
Pag-aaral sa bawat talata
- Pahayag 5:8
Phialai ang mga “mangkok”, malalapad at mababaw na sisidlang ginagamit sa dambana, hindi makikitid na bote; ang mga mangkok ding ito ang pagbubuhusan ng mga huling salot sa kabanata 16. Insenso ang “kamangyan”, gaya sa Mga Awit 141:2, na humihiling na ang panalangin ay maging gaya ng insenso sa harap ng Dios. Ang alpa ay ang lira, instrumento ng mga Levita.
- Pahayag 5:9
Parirala ng Mga Awit (33:3; 96:1; 98:1) at ng Isaias 42:10 ang “bagong awit”, inaawit para sa isang sariwang gawa ng Dios. Egorasas ang “binili”, ang pandiwa ng pamilihan. Pitong ulit na bumabalik sa aklat ang apat na bahaging angkan, wika, bayan at bansa, at walang dalawang ulit na magkapareho ang ayos.
- Pahayag 5:10
Sa maaagang kopya, “sila'y iyong ginawang kaharian” at “sila'y nangaghahari”, kaya inaawit ng matatanda ang tungkol sa iba at hindi sa kanilang sarili; ito ang sinusunod ng nakalimbag dito, samantalang may mga huling kopyang kami ang mababasa. Ang paghahari ay “sa ibabaw ng lupa”, ang mismong lugar na pagbabagsakan ng mga hatol ng natatakang balumbon.
- Pahayag 5:11
Mula sa hukuman ng Daniel 7:10 ang bilang, kung saan libu-libo ang naglilingkod sa kaniya at sampung libong tigsasampung libo ang nakatayo sa harap niya. Sa Griego ito ay mga myriad ng mga myriad, ang pinakamalaking salitang pambilang ng wika, na pinarami pa sa sarili nito.
- Pahayag 5:12
Pitong salita ng papuri, pinagbuklod sa Griego ng iisang pantukoy na para bang iisang handog. Sa panalangin ni David sa 1 Mga Cronica 29:11–12 ay may katulad na listahang iniuukol sa Dios, kadakilaan, kapangyarihan, kaluwalhatian, tagumpay at kamahalan, at idinadagdag na sa Dios nanggagaling ang kayamanan at karangalan.
- Pahayag 5:13
Apat na rehiyon ang umaawit, at apat ang salita ng papuri: pagpapala, kapurihan, kaluwalhatian at paghahari. Ang dagat, na sa ibang bahagi ng aklat ay pinagmumulan ng hayop, ay kasali rito sa koro. Ktisma ang “bagay na nilalang”, isang bagay na ginawa, anumang may utang ng kaniyang pag-iral sa Maylalang ng 4:11.
- Pahayag 5:14
Isang salita lamang ang ambag ng mga nilalang: “Siya nawa”. Sa pinakamatatandang manuskrito, nagtatapos ang talata sa “nangagpatirapa at nangagsisamba”, gaya ng nakalimbag dito, nang walang pagbanggit sa nabubuhay magpakailan kailan man, kaya ang pagsamba ay nakatuon sa luklukan at sa Cordero nang magkasama, gaya ng pagsasama sa kanila ng talatang nauna.
Pahayag 5:8-14
Ang Dating Biblia 19058At pagkakuha niya ng aklat, ang apat na nilalang na buhay at ang dalawangpu't apat na matatanda ay nangagpatirapa sa harapan ng Cordero, na ang bawa't isa'y may alpa, at mga mangkok na ginto na puno ng kamangyan, na siyang mga panalangin ng mga banal.
9At sila'y nangagaawitan ng isang bagong awit, na nagsasabi, Ikaw ang karapatdapat na kumuha ng aklat, at magbukas ng mga tatak nito: sapagka't ikaw ay pinatay, at binili mo sa Dios ng iyong dugo ang mga tao sa bawa't angkan, at wika, at bayan, at bansa.
10At sila'y iyong ginawang kaharian at mga saserdote sa aming Dios; at sila'y nangaghahari sa ibabaw ng lupa.
11At nakita ko, at narinig ko ang tinig ng maraming mga anghel sa palibot ng luklukan at ng mga nilalang na buhay at ng matatanda; at ang bilang nila ay sangpung libong tigsasangpung libo at libolibo;
12Na nangagsasabi ng malakas na tinig, Karapatdapat ang Cordero na pinatay upang tumanggap ng kapangyarihan, at kayamanan, at karunungan, at kalakasan, at kapurihan, at kaluwalhatian, at pagpapala.
13At ang bawa't bagay na nilalang na nasa langit, at nasa ibabaw ng lupa, at nasa ilalim ng lupa, at nasa ibabaw ng dagat, at lahat ng mga bagay na nasa mga ito, ay narinig kong nangagsasabi, Sa kaniya na nakaupo sa luklukan, at sa Cordero ay ang pagpapala, at kapurihan, at kaluwalhatian, at paghahari, magpakailan kailan man.
14At ang apat na nilalang na buhay ay nagsabi, Siya nawa. At ang matatanda ay nangagpatirapa at nangagsisamba.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan ang mga pangitain sa ayos na ibinigay.
- Pansinin ang pagsamba, patotoo, pagtitiis, hatol, at pag-asa.
- Ihiwalay ang tahasang kinikilala ng teksto sa pinagtatalunang simbolo at haka-hakang tala-orasan.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Pahayag 5 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Pahayag 5?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Pahayag 5 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Lumipat ang eksena sa isang silid ng trono, na may dagat na bubog, apat na nilalang na buhay, at dalawampu’t apat na matandang paulit-ulit na inilalapag ang kanilang korona. May isang balumbon na walang makapagbukas, at umiyak si Juan, na kakaibang gawin dahil sa isang dokumento. Pagkatapos ay ang sagot, na siyang bisagra ng buong aklat: nagtagumpay ang Leon ng lipi ni Juda. At nang tumingin si Juan ay nakita niya ang isang Kordero na tila pinatay.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
Sino ang Karapat-dapat Magbukas ng Aklat?Pahayag 5:1-5Makinig sa kaugnay na musika →
Isang Korderong Waring PinaslangPahayag 5:6-10Makinig sa kaugnay na musika →
Karapat-dapat ang KorderoPahayag 5:11-14Makinig sa kaugnay na musika →
Karapat-dapat ang KorderoPahayag 4:1-5:14Makinig sa kaugnay na musika →