Ang malaking larawan
Lumilipat ang Aklat ni Ruth mula sa taggutom at pagdadalamhati tungo sa buhay-paggawa sa bukid ng anihan. Pumupunta si Ruth upang mamulot, isang panustos na nakatanim na sa kautusan ng Israel para sa mahihinang tao, at nagkataong dumarating siya sa lupaing pag-aari ni Boaz, kamag-anak ni Elimelec. Ginagawa ng tugon ni Boaz ang pagkabukas-palad na hanay ng tiyak na pangangalaga: maaaring manatili si Ruth kasama ng kanyang mga utusang babae, uminom nang malaya, kumain sa kanyang hapag, mamulot nang walang saway, at magtrabaho sa ilalim ng tahasang utos na huwag siyang gagalawin ng mga binata. Ipinahuhulog din niya nang sinasadya ang dagdag na butil para sa kanya. Bumabalik si Ruth kay Noemi na may kasaganaan at may pagkaing itinabi mula sa hapag. Nang pangalanan niya si Boaz, higit pa sa masaganang araw ang nakikita ni Noemi. Nakikilala niya ang kabutihan ng tipan at tinutukoy niya ito bilang isa sa kanilang manunubos. Bumabalik ang pag-asa, ngunit hinahayaan ng kabanatang mahinog ito sa buong anihan ng sebada at trigo sa halip na pilitin ang mabilis na paglutas.
Sa kabanatang ito
- Namumulot si Ruth sa likod ng mga mang-aani sa bukid ni Boaz Ruth 2:1-7
Pumapasok si Ruth sa bukid dahil may ginawa nang puwang ang kautusan ng anihan sa Israel para sa mga taong may kaunting kapangyarihan.
- Isinasama ni Boaz ang kongkretong kaligtasan sa pagkabukas-palad Ruth 2:8-16
Hindi hinahayaan ni Boaz na lumutang ang kabutihan sa antas ng mabubuting hangarin.
- Nakikilala ni Noemi sa ani ang kabutihang tapat sa tipan Ruth 2:17-23
Nagtatapos ang unang araw ni Ruth sa bukid ni Boaz na may sapat na sebada upang gulatin si Noemi, at ipinakikita ng detalyeng nagdadala rin siyang pauwi ng pagkaing itinabi mula sa hapag kung gaano katatag na nananatili si Noemi sa kanyang isip.
Kasulatan sa tabi ng buod
Ruth · Ang Dating Biblia 1905 · 23Ruth 2:1-7
Namumulot si Ruth sa likod ng mga mang-aani sa bukid ni Boaz
Pumapasok si Ruth sa bukid dahil may ginawa nang puwang ang kautusan ng anihan sa Israel para sa mga taong may kaunting kapangyarihan. Hindi pribadong kawanggawang inimbento ng bukas-palad na may-lupa ang pamumulot. Panustos ito ng batas para sa dukha, dayuhan, balo, at ulila, bagaman ipinakikita ng paghingi ni Ruth ng pahintulot na hindi binubura ng karapatan sa papel ang kahinaan sa lipunan. Dumarating naman ang kamangha-manghang payak na pangangalaga ng Diyos sa Aklat ni Ruth: "nagkataong dumating" siya sa bahagi ng lupang nauukol kay Boaz, mula sa angkan ni Elimelec. Mula sa tanaw ni Ruth, basta nakarating lamang siya sa isang dako upang magtrabaho. Mula sa mas malawak na salaysay, dala na ng karaniwang pagpili ng bukid ang kahulugang pampamilya na hindi pa niya alam. Tinutukoy muna siya ng katiwala bilang babaeng Moabita na bumalik kasama ni Noemi, at saka nito napapansin ang tuloy-tuloy niyang paggawa. Totoo ang kanyang sipag, ngunit hindi nakasalalay ang panustos sa pagpapatunay ng pambihirang halaga. Dapat sanang nag-iwan ng puwang para sa pangangailangan ang bukid bago pa pumasok doon si Ruth.
Mas malalim na pag-aaral
Nakabatay ang pamumulot ng uhay sa kautusan ng Israel na mag-iwan ang mga may-ari ng lupa ng bahagi ng ani para sa mahihirap, mga dayuhan, mga balo, at mga ulila sa ama. Humihingi pa rin ng pahintulot si Ruth dahil hindi inaalis ng probisyon ng batas ang kahinaan ng kaniyang katayuan sa lipunan. Ang pananalitang nagkataong napunta siya sa bukid ni Boaz ay naglalarawan sa pangyayari mula sa kaniyang limitadong pananaw, samantalang inaanyayahan ng mas malawak na salaysay ang mga mambabasa na makita ang pagkalinga at pamamahala ng Diyos sa pamamagitan ng mga ordinaryong pasiya.
Ipinakikilala ng tagapangasiwa si Ruth ayon sa pinagmulan at ugnayan bago ilarawan ang kaniyang paggawa. Nakikita siya bilang dayuhang balo at bilang kasama ni Noemi. Mahalaga ang kaniyang kasipagan, ngunit hindi itinuturo ng aklat na karapat-dapat lamang sa pagkain ang mga taong mahina ang katayuan kapag napatunayan nilang pambihira ang kanilang nagagawa. Saklaw na ng utos ang bukid na maglaan ng puwang para sa mga nangangailangan.
Pag-aaral sa bawat talata
- Ruth 2:1
Nakikilala ng mambabasa si Booz bago pa siya makilala ni Ruth. Ang “kamaganak” dito ay moda, isang kakilala o kilalang kamag-anak, hindi pa ang legal na terminong go'el na gagamitin ni Noemi sa talatang 20. Ang “mayamang makapangyarihan” ay gibbor chayil, pananalitang maaaring mangahulugang mandirigma, taong may ari-arian o taong may halaga; tatawaging eshet chayil si Ruth, babaing may bait, sa 3:11.
- Ruth 2:2
Si Ruth ang kumikilos muna, at sumasagot si Noemi sa dalawang salita. Ang “mga uhay” ay mga uhay ng butil, dito ay sebada. Ang “kasumpungan ng biyaya” ay chen, lingap, at tatlong ulit pang babalik ang salitang ito sa kabanata habang nag-uusap sina Ruth at Booz.
- Ruth 2:3
Ang “nagkataong dumating” ay salin ng dobleng pananalitang Hebreo, sa literal ay nagkataon ang kaniyang pagkakataon, miqreh, kapalaran o pangyayari. Inilalagay ito ng Aklat ni Ruth sa wika ng purong pagkakataon, nang walang anumang pahiwatig, at saka pinangangalanan sa iisang hininga ang may-ari ng bukid.
- Ruth 2:4
Nagpapalitan ng pagpapala sa pangalan ng Panginoon ang panginoon at ang mga manggagawa, isang bating nagpapakita ng diwa ng bukid bago pa may mangyari roon. Minamarkahan ng “narito” ang kaniyang pagdating bilang sorpresa at tamang panahon: lumabas siya mula sa bayan sa mismong araw na pinili ni Ruth ang kaniyang bukid.
- Ruth 2:5
Ang “Sinong babae ito?” ay sa Hebreo, kanino ang dalagang ito: itinatanong kung kanino siya kabilang, sa ama, asawa o sangbahayan, ang karaniwang paraan ng pagkilala sa isang dalaga. Agad siyang napansin ni Booz sa gitna ng mga namumulot.
- Ruth 2:6
Dalawang ulit sinasagot ng katiwala ang pinagmulan niya, “babaing Moabita” at “mula sa lupain ng Moab”; ganito siya tingnan ng bayan. Hindi nito ibinibigay ang kaniyang pangalan; maaaring hindi nito alam.
- Ruth 2:7
Mahirap ang Hebreo ng huling sugnay: sa literal ay ito ang kaniyang pag-upo sa bahay nang kaunti. Maaaring nangangahulugan itong nagpahinga lamang siya nang sandali sa silungan sa bukid, o halos hindi siya tumigil mula umaga. Ang pamumulot “sa gitna ng mga bigkis” ay higit sa hinihingi ng kautusan, na nag-iiwan lamang ng mga gilid at nalaglag na uhay (Levitico 19:9).
Ruth 2:1-7
Ang Dating Biblia 19051At si Noemi ay may kamaganak ng kaniyang asawa, isang mayamang makapangyarihan, sa angkan ni Elimelech; at ang pangalan niya'y Booz.
2At sinabi ni Ruth na Moabita kay Noemi, Paparoonin mo ako ngayon sa bukid, at mamulot ng mga uhay sa likuran niyaong aking kasumpungan ng biyaya sa paningin. At sinabi niya sa kaniya, Yumaon ka, anak ko.
3At siya'y yumaon at naparoon, at namulot sa bukid sa likuran ng mga mangaani: at nagkataong dumating sa bahagi ng lupa na nauukol kay Booz, na sa angkan ni Elimelech.
4At, narito, si Booz ay nanggaling sa Bethlehem, at nagsabi sa mga mangaani, Ang Panginoo'y sumainyo nawa. At sila'y sumagot sa kaniya, Pagpalain ka nawa ng Panginoon.
5Nang magkagayo'y sinabi ni Booz sa kaniyang lingkod na kaniyang katiwala sa mga mangaani, Sinong babae ito?
6At ang lingkod na katiwala sa mga mangaani ay sumagot at nagsabi, Siya'y babaing Moabita na bumalik na kasama ni Noemi na mula sa lupain ng Moab:
7At kaniyang sinabi, Isinasamo ko sa iyong pamulutin mo ako, at papagtipunin sa likuran ng mga mangaani sa gitna ng mga bigkis. Sa gayo'y naparoon siya at nagpatuloy, sa makatuwid baga'y mula sa umaga hanggang ngayon, liban sa siya'y nagpahingang sangdali sa bahay.
Ruth 2:8-16
Isinasama ni Boaz ang kongkretong kaligtasan sa pagkabukas-palad
Hindi hinahayaan ni Boaz na lumutang ang kabutihan sa antas ng mabubuting hangarin. Ginagawa niya itong mga tuntunin, pagkain, tubig, pagkabilang, at kaligtasan. Sinasabihan si Ruth na manatiling malapit sa kanyang mga utusang babae. Maaari siyang uminom mula sa tubig na iginuhit ng iba. Tahasang inaatasan ang mga binata na huwag siyang galawin, at sa bandang huli ay sinasabihan silang huwag siyang hiyain habang namumulot siya. Mahalaga ang detalyeng iyon dahil maaaring bukas sa ekonomiya ang isang bukid at mapanganib pa rin sa lipunan. Narinig ni Boaz ang ginawa ni Ruth para kay Noemi at binabanggit niyang sumisilong siya sa ilalim ng mga pakpak ng Panginoon, ngunit hindi nagiging dahilan ang kanyang pagpapala upang maghintay ng hindi nakikitang tulong. Siya mismo ay nakikibahagi sa kanlungang iyon. Sa hapag ay pinakakain niya siya hanggang mabusog siya, at saka niya tahimik na inaayos na ipahulog ang dagdag na butil sa dakong makapamumulot siya. Iniingatan ng kaloob ang sariling kilos ni Ruth at iniingatan siya nito mula sa hayagang kahihiyan. Sa Aklat ni Ruth, may kayarian ang pagkabukas-palad.
Mas malalim na pag-aaral
Praktikal ang kabutihan ni Boaz. Binigyan niya si Ruth ng lugar kasama ng mga babaeng manggagawa, ng tubig na sinalok ng iba, ng pagkain sa kaniyang hapag, ng kalayaang mamulot, at ng malinaw na utos para sa kaniyang proteksiyon. Kinikilala ng utos niyang huwag galawin o sumbatan si Ruth na maaaring bukas ang isang bukid para sa kabuhayan ngunit mapanganib pa rin sa pakikisalamuha. Kabilang sa responsableng pagkabukas-palad ang kaligtasan, dignidad, at mga hangganang maipatutupad.
Nabalitaan ni Boaz ang ginawa ni Ruth para kay Noemi at inilarawan siyang nanganganlong sa ilalim ng mga pakpak ng PANGINOON. Hindi ipinapalit ng kaniyang pagpapala ang sarili sa pagkilos ng tao; nagiging isang kasangkapan si Boaz upang maranasan ang pangangalagang iyon. Iniingatan din niya si Ruth mula sa kahihiyan sa pagsasabi sa mga manggagawa na mag-iwan ng mga uhay nang hindi siya sinasaway. Maaaring igalang ng pagbibigay ang kakayahan ng isang tao na kumilos at magpasiya, sa halip na hingin ang pampublikong pagpapahiya sa kaniya.
Pag-aaral sa bawat talata
- Ruth 2:8
Ang “Di mo ba naririnig” ay magiliw na paraan ng pagsasabing makinig ka. Inilalagay ng “anak ko” si Booz bilang nakatatandang lalaking nagsasalita sa isang dalaga. Ang “manahan ka ritong malapit” ay muling gumagamit ng davaq, ang pandiwa ng pagyakap ni Ruth kay Noemi (1:14), ngayon ay para sa pananatili kasama ng kaniyang mga manggagawang babae.
- Ruth 2:9
Ang “gagalawin” ay maaaring mangahulugang gambalain o saktan, at ipinahihiwatig ng bilin na tunay ang panganib para sa isang nag-iisang babaing dayuhan sa bukid. Karaniwang gawain ng mga babae at mga dayuhan ang pag-igib ng tubig (Deuteronomio 29:11); dito, ang mga binatang Israelita ang umiigib at ang balong Moabita ang umiinom.
- Ruth 2:10
Ang pagpapatirapa at pagyukod sa lupa ay buong kilos ng isang nagsusumamo. May laro ng salita sa Hebreo ang kaniyang tanong: ang “nilingap mo ako”, lehakkireni, at ang “taga ibang lupa”, nokhriyyah, ay mula sa iisang ugat, ang kumilala at ang maging dayuhan.
- Ruth 2:11
Inilalarawan ni Booz ang kaniyang paglalakbay sa mga salitang umaalingawngaw sa pagtawag ng Dios kay Abraham sa Genesis 12:1: ang pag-iwan sa ama, ina at sa lupang sinilangan para sa lupaing hindi nakilala noon. Narinig niya nang buo ang buong salaysay, mula sa usapan ng bayan.
- Ruth 2:12
Ang “Gantihin” ay shalem, magbayad nang buo; ang “lubos na ganting pala” ay maskoreth, sahod. Ang “sa ilalim ng mga pakpak” ay larawan ng ibong kumakanlong sa kaniyang mga inakay, gaya sa Mga Awit 91:4. Sa 3:9, hihilingin ni Ruth kay Booz na iladlad ang sarili niyang kumot, ang salita ring Hebreo, kanaph, pakpak, sa ibabaw niya.
- Ruth 2:13
Ang “may kagandahang loob na pinagsalitaan mo” ay sa literal, nagsalita ka sa puso, ang magiliw na pananalita ng Mga Hukom 19:3. Tinatawag niya ang sarili na shiphchah, alila, at idinadagdag na hindi pa siya kapantay ng isa sa mga alila nito. Sa 3:9, ibang salita ang pipiliin niya, amah, na mas mataas ang katayuan, aliping babaing maaaring pakasalan.
- Ruth 2:14
Ang “suka” ay chomets, maasim na alak na sawsawan ng tinapay, pampagana ng manggagawa. Ang sinangag na trigo ay inihaw na butil na kinakain mula sa kamay. Si Booz mismo ang nag-abot sa kaniya, at kumain siya hanggang “nabusog, at lumabis”, sapat pati para kay Noemi, gaya ng ipinakikita ng talatang 18.
- Ruth 2:15
Ang “hanggang sa gitna ng mga bigkis” ay pinahihintulutan na ngayon nang tuwiran ng may-ari, ang mismong hiniling niya sa talatang 7. Ang “huwag ninyo siyang hiyain” ay nangangahulugang huwag siyang ipahiya; mamumulot siya sa gitna ng ani nang hindi itinataboy.
- Ruth 2:16
Ang “ihugot” ay salin ng bihirang pandiwang Hebreo, shol tashollu, humugot mula sa bigkis. Huhugot ang mga mangaani ng mga tangkay mula sa kanilang mga natipon at ihuhulog ang mga ito, upang ang madampot ni Ruth ay maibilang pa ring pamumulot, hindi limos.
Ruth 2:8-16
Ang Dating Biblia 19058Nang magkagayo'y sinabi ni Booz kay Ruth, Di mo ba naririnig, anak ko? Huwag kang mamulot sa ibang bukid, o lumagpas man dito, kundi manahan ka ritong malapit sa piling ng aking mga alilang babae.
9Itanaw mo ang iyong mga mata sa bukid na kanilang inaanihan, at sumunod ka sa kanila; di ba ibinilin ko sa mga bataan na huwag ka nilang gagalawin? At pagka ikaw ay nauuhaw, pumaroon ka sa mga banga, at uminom ka sa inigib ng mga bataan.
10Nang magkagayo'y nagpatirapa siya at yumukod sa lupa, at nagsabi sa kaniya, Bakit ako nakasumpong ng biyaya sa iyong paningin na nilingap mo ako, dangang ako'y taga ibang lupa?
11At si Booz ay sumagot at nagsabi sa kaniya, Ipinatalastas sa akin ang buong iyong ginawa sa iyong biyanan mula sa pagkamatay ng iyong asawa: at kung paanong iyong iniwan ang iyong ama at iyong ina, at ang lupang pinanganakan sa iyo, at ikaw ay naparito sa bayan na hindi mo nakilala nang una.
12Gantihin nawa ng Panginoon ang iyong gawa, at bigyan ka nawa ng lubos na ganting pala ng Panginoon, ng Dios ng Israel, sa ilalim ng mga pakpak niyaong iyong kakanlungan.
13Nang magkagayo'y kaniyang sinabi, Makasumpong nawa ako ng biyaya sa iyong paningin, panginoon ko; sapagka't ako'y iyong inaliw, at sapagka't may kagandahang loob na pinagsalitaan mo ang iyong lingkod, bagaman ako'y hindi gaya ng isa sa iyong mga alila.
14At sa pagkain ay sinabi ni Booz sa kaniya, Parito ka, at kumain ka ng tinapay, at basain mo ang iyong subo sa suka. At siya'y umupo sa siping ng mga mangaani: at iniabot niya sa kaniya, ang sinangag na trigo, at siya'y kumain, at nabusog, at lumabis.
15At nang siya'y tumindig upang mamulot, ay iniutos ni Booz sa kaniyang mga bataan, na sinasabi, Pamulutin ninyo siya hanggang sa gitna ng mga bigkis, at huwag ninyo siyang hiyain.
16At ihugot din ninyo siya ng ilan sa mga bigkis, at iwan ninyo at pamulutin niya, at huwag ninyong hiyain siya.
Ruth 2:17-23
Nakikilala ni Noemi sa ani ang kabutihang tapat sa tipan
Nagtatapos ang unang araw ni Ruth sa bukid ni Boaz na may sapat na sebada upang gulatin si Noemi, at ipinakikita ng detalyeng nagdadala rin siyang pauwi ng pagkaing itinabi mula sa hapag kung gaano katatag na nananatili si Noemi sa kanyang isip. Agad na itinatanong ni Noemi kung saan nanggaling ang gayong kasaganaan. Binabago ng pangalang Boaz ang kahulugan ng araw. Ang mukhang masaganang bukid ay naiuugnay na ngayon sa pamilya ni Elimelec at sa pananagutan ng isang manunubos. Pinupuri ni Noemi ang kabutihan ng Panginoon sa mga buhay at patay, isang pananalitang bagay sa huwaran ng Aklat ni Ruth ng katapatan ng Diyos na dumarating sa pamamagitan ng pagkabukas-palad ng tao. Hindi pinapaliit sa pag-iibigan ang pagtubos dito. May kinalaman ito sa lupain ng pamilya, sa pag-iingat sa sambahayan, at sa pangangalaga sa mahihinang kamag-anak. Kasingtapat ng kanyang pansin sa butil ang pansin ni Noemi sa kaligtasan ni Ruth, at hinihikayat niya itong manatili kasama ng mga utusang babae ni Boaz. Bumalik na ang pag-asa, ngunit patuloy na nabubuhay at nagtatrabaho ang mga babae sa buong anihan ng sebada at ng trigo bago subukan ang anumang iba pa.
Mas malalim na pag-aaral
Higit sa isang dakot na butil ang naiuwing bunga ng maghapon ni Ruth, at ipinakikita ng itinabi niyang bahagi ng pagkain na naalala niya si Noemi habang kumakain. Nahahayag sa mga tanong ni Noemi ang pagkagulat sa gayong kasaganaan. Batay sa balarila, maaaring tumukoy ang kaniyang pagpapala sa kabutihan ng PANGINOON na ipinahayag sa pamamagitan ni Boaz. Angkop ito sa padron ng aklat kung saan magkasamang kumikilos ang katapatan ng Diyos at ang pagkabukas-palad ng tao.
Nagdaragdag ng legal at pampamilyang aspekto ang kaalaman ni Noemi: kabilang si Boaz sa kanilang mga manunubos. Ang pagtubos dito ay may kinalaman sa pangangalaga sa lupa, pangalan, at mahihinang kamag-anak ng pamilya, hindi lamang sa pribadong romantikong damdamin. Binibigyang-diin din ni Noemi ang kaligtasan kasama ng mga manggagawa ni Boaz. Nagbabalik ang pag-asa, ngunit nagpapatuloy ang dalawang babae sa panahon kapuwa ng pag-aani ng sebada at ng trigo bago gawin ang susunod na hakbang.
Pag-aaral sa bawat talata
- Ruth 2:17
Ang epa ay panukat ng tuyong bagay na marahil dalawampu hanggang tatlumpung litro, butil para sa ilang araw ng dalawang babae mula sa iisang araw ng pamumulot. Siya mismo ang humampas dito ng pamalo bago iuwi, kaya naging butil na lamang ang dala.
- Ruth 2:18
Ang “inilabas” ay ang natirang pagkain mula sa salu-salo, na itinabi para kay Noemi. Maaaring basahin sa dalawang paraan ang paksa ng “nakita” sa Hebreo: nakita ni Noemi ang butil, o ipinakita ito ni Ruth sa kaniya. Alinman, nauunang dumating sa bahay ang katibayan, at saka sumusunod ang paliwanag.
- Ruth 2:19
Dalawang tanong ang ibinigay ni Noemi sa iisang hininga, at binasbasan ang di-kilalang nagmagandang-loob bago pa niya malaman kung sino. Iniingatan ni Ruth ang pangalan hanggang sa huling salita ng talata, at sa Hebreo ay Booz nga ang huling salita ng pangungusap.
- Ruth 2:20
Ang “kaniyang” sa “kaniyang kagandahang loob” ay maaaring tumukoy sa Panginoon o kay Booz; pinahihintulutan ng Hebreo ang dalawa. Dalawang magkaibang salita ang “kamaganak na malapit” at “pinakamalapit na kamaganak”: qarov, malapit, at go'alenu, isa sa aming mga manunubos, ang kamag-anak na itinatali ng batas na tumubos ng lupa o tao para sa pamilya (Levitico 25:25).
- Ruth 2:21
Bahagyang naiiba ang pag-uulat ni Ruth sa utos: sinabihan siya ni Booz na manatili kasama ng kaniyang mga alilang babae (talatang 8), at inuulit niya ito bilang kaniyang “mga bataan”, anyong panlalake na maaaring pangkalahatan. Ang “hanggang sa kanilang matapos ang aking ani” ay nangangahulugang ilang linggo ng tiyak na trabaho.
- Ruth 2:22
Ang “masumpungan” dito ay paga sa Hebreo, na maaari ring mangahulugang dumaluhong o manakit. Pinatutunayan ni Noemi ang ibig sabihin ni Booz: sa bukid ng ibang tao, walang proteksiyon ang isang nag-iisang Moabitang namumulot.
- Ruth 2:23
Sumusunod ang trigo sa sebada pagkalipas ng mga pitong linggo, ang pagitan ng paskua at Pentecostes. Sa buong panahong iyon, walang iniuulat ang kabanata tungkol kina Ruth at Booz. Nagtatapos ito sa “tumahang kasama ng kaniyang biyanan”, ang sangbahayan ng dalawang balo na hindi pa nagbabago, ang suliraning hahawakan ng kabanata 3.
Ruth 2:17-23
Ang Dating Biblia 190517Sa gayo'y namulot siya sa bukid hanggang sa paglubog ng araw; at kaniyang hinampas yaong kaniyang napamulot, at may isang epa ng sebada.
18At kaniyang dinala at pumasok sa bayan: at nakita ng kaniyang biyanan ang kaniyang napamulot: at kaniyang inilabas at ibinigay sa kaniya ang lumabis sa kaniya pagkatapos na siya'y nabusog.
19At sinabi ng kaniyang biyanan sa kaniya, Saan ka namulot ngayon? at saan ka gumawa? Pagpalain nawa yaong lumingap sa iyo, At itinuro niya sa kaniyang biyanan kung kanino siya gumawa, at sinabi, Ang pangalan ng lalake na aking ginawan ngayon ay Booz.
20At sinabi ni Noemi sa kaniyang manugang: Pagpalain nawa siya ng Panginoon, na hindi ikinait ang kaniyang kagandahang loob sa mga buhay at sa mga patay. At sinabi ni Noemi sa kaniya, Ang lalaking yaon ay isa sa mga kamaganak na malapit natin, isang pinakamalapit na kamaganak natin.
21At sinabi ni Ruth na Moabita, Oo, sinabi niya sa akin, Ikaw ay sumunod na malapit sa aking mga bataan hanggang sa kanilang matapos ang aking ani.
22At sinabi ni Noemi kay Ruth na kaniyang manugang, Mabuti, anak ko, na ikaw ay lumabas na kasama ng kaniyang mga alila, at huwag kang masumpungan sa ibang bukid.
23Sa gayo'y nakipisang maliksi na kasiping ng mga alila ni Booz, upang mamulot hanggang sa katapusan ng pagaani ng sebada at pagaani ng trigo; at siya'y tumahang kasama ng kaniyang biyanan.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng Ruth 2 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Ruth 2?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng Ruth 2 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Lumabas si Ruth upang pulutin ang nalalaglag ng mga mang-aani, na siyang laan ng batas para sa dukha, at napunta siya sa bukid ng isang lalaking nagngangalang Boaz. Narinig na niya ang ginawa nito para kay Naomi, at inutusan niya ang kanyang mga tauhan na sadyang maghulog ng uhay.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
