Ang malaking larawan
Ang katotohanan sa 3 Juan ay isang bagay na kayang iulat ng mga taong nakita nila. Pinupuri si Gayo sapagkat pinatotohanan ng mga kapatid ang kaniyang "paglakad sa katotohanan," at nagiging nahahawakan ang paglakad na iyon kapag tinatanggap niya ang mga naglalakbay na mananampalataya, kasama ang mga hindi niya kilala, at tinutulungan silang magpatuloy sa kanilang paglalakbay. Tinatawag ng liham ang gayong tulong na pagiging "kasama sa paggawa sa katotohanan," na nagbibigay sa isang tahimik na sambahayan ng bahagi sa gawaing nagaganap sa daan. Ibinabaling ni Diotrefes sa kabilang dako ang gayunding usapin ng pagtanggap. Nagiging masasamang salita, pagtanggi sa mga kapatid, panghihimasok sa mga may-bahay na handang tumanggap, at pagpapalayas sa iglesia ang pag-ibig niyang magkaroon ng kataasan. Pagkatapos ay lumilitaw si Demetrio na may mabuting ulat na nakasalig sa mga saksing hindi siya. Nagtatapos ang kabanata sa pagtangging hayaang palitan ng sulat ang presensiya: may higit pang sasabihin ang matanda "ng mukhaan," nagpapadala siya ng kapayapaan, at hinihiling niyang batiin ang mga kaibigan "sa pangalan."
Pangunahing katotohanan
Pinupuri ng 3 Juan 1–8 si Gayo dahil ang kanyang pamumuhay sa katotohanan ay naipapakita sa kongkretong pagtanggap sa mga naglalakbay na mananampalataya. Ang mga tumatanggap at tumutulong sa pagpapatuloy ng paglalakbay ng gayong mga manggagawa ay nagiging mga kamanggagawa para sa katotohanan. Inilalantad ng 3 Juan 9–10 si Diotrefes hindi lamang bilang isang taong mahirap pakisamahan kundi bilang isang taong gustong maging pinakamataas, tumatanggi sa mga kamanggagawa ng apostol, nagsasalita nang may masamang hangarin, humahadlang sa pagtanggap sa mga panauhin, at nagpapalayas sa mga mananampalatayang tumututol sa kanyang pagkontrol. Nagtatapos ang 3 Juan 11–15 sa pag-uutos na tularan ang mabuti, pagpapatibay kay Demetrio sa pamamagitan ng maraming saksi, at pagpapahalaga sa harapang pakikisama habang nagpapahayag ang matanda ng kapayapaan at personal na mga pagbati.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
3 Juan 1:1: “Ang matanda, kay Gayo na minamahal, na aking iniibig sa katotohanan.”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
3 Juan 1:7: “Sapagka't dahil sa Pangalan, ay nangagsiyaon sila na walang kinuhang anoman sa mga Gentil.”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
iyong, katotohanan, hindi, Minamahal, aking, bagay
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
3 Juan 1–8
3 Juan 1:1-2
Si Gayo na minamahal
Magsimula sa init ng liham. Sumusulat ang matanda “kay Gayo na minamahal, na aking iniibig sa katotohanan”, at tinatawag pa niya itong Minamahal nang tatlong ulit sa maikling liham na ito. Karaniwang pangalan ang Gayo, at hindi sinasabi ng liham kung sinong Gayo ito. Saka basahin ang talata 2 bilang tunay na panalangin para sa kaniyang kalusugan at kabutihan, “na gaya ng pagginhawa ng iyong kaluluwa”. Ipaliwanag na magiliw na hangarin ito, karaniwan sa mga liham noong panahong iyon, hindi pangakong nagdadala ng kayamanan ang pananampalataya. Ituro ito muna sapagkat isinulat ang liham sa isang kaibigan, at nagmumula sa pag-ibig ang payo nito.
3 Juan 1:3-4
Wala nang dakilang kagalakan
Basahin ang ulat na dala ng mga kapatid: nasa kay Gayo ang katotohanan, at lumalakad siya rito. Saka ang pangungusap ng matanda: “Wala nang dakilang kagalakan sa ganang akin na gaya nito, na marinig na ang aking mga anak ay nagsisilakad sa katotohanan”. Ipaliwanag ang aking mga anak bilang mga espirituwal na anak ng matanda, mga mananampalatayang inakay niya sa pananampalataya o inaalagaan niya na parang ama. Pansinin na sa pamamagitan ng ulat dumating ang kagalakan: nagdala ng balita tungkol sa buhay ni Gayo ang mga naglalakbay. Ituro ito bago ang pagpapatuloy sapagkat ipinakikita nito sa grupo kung saan ito nagmumula. Ang paglakad sa katotohanan ang ugat, at ang bukas na tahanan ang bunga.
3 Juan 1:5-6
Tapat sa mga kapatid at sa mga taga ibang lupa
Ngayon ang gawain mismo. Ginagawa ni Gayo “ang tapat na gawa” para sa “mga kapatid at sa mga taga ibang lupa”: mga mananampalatayang dayuhan sa kaniya at hindi pa niya nakikilala. Ipaliwanag na mga kapuwa Kristiyanong hindi niya kakilala ang mga ito, hindi mga hindi mananampalataya. Ibinalita ng mga naglalakbay ang kaniyang pag-ibig “sa harapan ng iglesia”. Saka ang pakiusap: tulungan sila “ng nararapat sa Dios, sa kanilang paglalakbay”. Ipaliwanag ito bilang paghahanda sa kanila para sa susunod na bahagi ng daan. Ituro ito upang makita ng grupo ang pagpapatuloy bilang tapat at magastos na gawaing napapansin ng bayan ng Diyos, hindi dagdag lamang para sa may malalaking bahay.
3 Juan 1:7
Humayo dahil sa Pangalan
Ipaliwanag kung bakit kailangan ng tulong ng mga naglalakbay na ito. “dahil sa Pangalan, ay nangagsiyaon sila”, ang pangalan ni Cristo, at sila ay “walang kinuhang anoman sa mga Gentil”, ibig sabihin, hindi sila humingi sa mga hindi mananampalataya ng pantustos sa misyon. Iningatan nito ang ebanghelyo na huwag magmukhang isa pang bayarang relihiyon sa mga daan ng imperyo. Ituro nang hiwalay ang hakbang na ito sapagkat ibinibigay nito ang dahilan ng talata 8. Kung hindi tatanggap ang mga manggagawa mula sa mga nasa labas, kailangang may sumuporta sa kanila mula sa loob, at ang tanong ay kung sino.
3 Juan 1:8
Kasama sa paggawa sa katotohanan
Tapusin sa konklusyon: “Nararapat nga nating tanggaping mabuti ang mga gayon”. Tungkulin ang nararapat, hindi mungkahi. Saka ang layunin: “upang tayo'y maging kasama sa paggawa sa katotohanan”. Ang kasama sa paggawa ay katuwang; ang mga naiiwan sa bahay at nagbubukas ng kanilang pinto ay gumagawang kasama ng mga naglalakbay. Itabi ito sa 2 Juan 10-11, kung saan ipinagbabawal ng parehong matanda ang pagpapatuloy sa mga magdaraya. Ituro ito sa huli sapagkat binibigyan nito ang bawat mag-aaral ng bahagi sa misyon, umalis man sila o hindi sa sarili nilang bayan.
3 Juan 9–10
3 Juan 1:9
Isang taong nagnanais na mauna
Magsimula sa motibo, sapagkat doon nagsisimula ang matanda. Si Diotrefes ay “nagiibig magkaroon ng kataasan sa kanila”: mahal niya ang unang puwesto. Ituro na pinapangalanan ng teksto ang isang pagnanasa bago ang anumang gawa, at ipinaliliwanag ng pagnanasang iyon ang lahat ng kasunod. Itabi ito sa Marcos 10:42-45, kung saan sinabi ni Jesus na ang ibig maging una ay magiging alipin ng lahat. Ituro ito muna upang makita ng grupo na ang problema ay hindi mahirap na personalidad kundi pusong naghahangad ng mataas na puwesto sa iglesia ng Isang dumating upang maglingkod.
3 Juan 1:9
Ang pagtanggi sa matanda
Basahin ang “Ako'y sumulat ng ilang bagay sa iglesia”. Sumulat ang matanda, marahil upang irekomenda ang mga naglalakbay, at si Diotrefes ay “hindi kami tinatanggap”. Ipaliwanag na kasama sa kami ang matanda at ang mga dumarating sa kaniyang pangalan; ang pagtanggi sa kanila ay pagtanggi sa pakikisama sa patotoo ng mga apostol. Ihambing kay Gayo sa mga talata 5 hanggang 8, na tumatanggap sa ganitong mga tao at nagiging kasama sa paggawa sa katotohanan. Ituro ito upang marinig muli ng grupo ang tanong ng liham: sino ang tatanggap sa mga tapat na manggagawa, at sino ang magsasara ng pinto sa kanila?
3 Juan 1:10
Mga salita at mga pintuan
Ngayon ang mga gawa. Si Diotrefes ay “nagsasalita ng masasamang salita laban sa amin”: mga salitang walang laman ngunit sadyang nakasisira. Saka sundan ang tatlong hakbang sa ikalawang bahagi ng talata: hindi niya mismo tinatanggap ang mga kapatid, pinagbabawalan ang mga ibig tumanggap sa kanila, at pinalalayas sila sa iglesia. Isulat ang mga hakbang sa pisara na parang hagdan. Ituro ito upang makita ng grupo kung paano lumalabas ang pagnanasa sa kataasan, mula sa pananalita, tungo sa pagkontrol sa mga tahanan, hanggang sa pagkontrol kung sino ang kabilang sa iglesia.
3 Juan 1:10
Kung pumariyan ako
Tapusin sa tugon ng matanda: “kung pumariyan ako, ay ipaaalaala ko ang mga gawang kaniyang ginagawa”. Ipaliwanag ang ipaaalaala bilang paglalantad, pagtawag ng pansin sa harap ng iglesia. Pansinin ang hindi ginagawa ng matanda. Hindi niya sinasagot ng paninirang-puri ang paninirang-puri, at hindi niya inuutusan si Gayo na labanan si Diotrefes para sa kaniya. Balak niyang harapin ito nang hayagan at personal. Ituro ito sa huli sapagkat nagbibigay ito sa grupo ng huwaran sa pagharap sa pang-aabuso ng kapangyarihan sa iglesia: pangalanan ang mga gawa, ilabas sa liwanag, at gawin ito nang harapan.
3 Juan 11–15
3 Juan 1:11
Tularan ang mabuti
Magsimula sa utos: “Minamahal, huwag mong tularan ang masama, kundi ang mabuti”. Ipaliwanag ang pagtulad bilang pagkopya sa isang huwaran. Ilagay ito kasunod mismo ng mga talata 9 at 10: kababasa lamang ni Gayo ang tungkol kay Diotrefes at sinasabihan siyang huwag itong tularan. Saka basahin ang dalawang maikling pangungusap na kasunod, tungkol sa gumagawa ng mabuti na “sa Dios” at sa gumagawa ng masama na “hindi nakakita sa Dios”. Ituro ito muna sapagkat ginagawa nitong pagpapasiya ang liham mula sa paglalarawan. Kailangang pumili ni Gayo kung sino ang tutularan, at gayundin ang grupo.
3 Juan 1:12
Si Demetrio at ang kaniyang tatlong saksi
Ngayon ang mabuting halimbawa. May mabuting patotoo kay Demetrio ang lahat, ang katotohanan, at ang matanda: “nalalaman mo na ang aming patotoo ay tunay”. Ipaliwanag na rekomendasyon ito, na malamang isinulat dahil darating si Demetrio, marahil dala ang liham, at kailangan niya ang pagtanggap na ipagkakait ni Diotrefes. Ituro ito upang makita ng grupo kung paano lumalapag ang pangangatwiran ng liham. Inutusan si Gayo na tanggapin ang mga tapat na manggagawa, at narito ang isa, pinatotohanan sa tatlong paraan. Tularan ang mabuti, at tanggapin ito kapag kumatok sa pinto.
3 Juan 1:13-14
Tinta at panulat, saka mukhaan
Basahin ang mga talata 13 at 14. Marami sanang isusulat ang matanda ngunit ayaw niyang gumamit ng “tinta at panulat”; inaasahan niyang makita si Gayo nang madali. Ihambing sa 2 Juan 12, halos kaparehong mga salita, at ipakita na hindi pagod sa pagsulat ang matanda kundi nais niyang harapin nang personal ang mahihirap na usapin. Nakatanaw ito sa pagdalaw na ipinangako sa talata 10. Ituro ito upang makita ng grupo na darating ang pagtutuwid kay Diotrefes kasama ng presensiya ng matanda, hindi mula sa ligtas na layo, at na hindi iiwang mag-isa si Gayo sa pagharap dito.
3 Juan 1:14
Batiin ang mga kaibigan sa pangalan
Tapusin sa pagbati: “Ang kapayapaa'y sumainyo nawa”, pagkatapos ng liham na puno ng alitan. “Binabati ka ng mga kaibigan”: nagpapaabot ng pagmamahal ang mga kasama ng matanda. Saka ang “Batiin mo ang mga kaibigan sa pangalan”: isa-isa, kilala ang bawat tao. Ihambing ito kay Diotrefes, na nagtataboy at nagpapalayas ng mga tao. Ituro ito sa huli sapagkat iniiwan nito sa grupo ang hugis ng isang malusog na iglesia: kapayapaang ipinahahayag, mga kaibigang bumabati sa kaibigan, at bawat tao na kilala sa pangalan sa halip na pinamamahalaan bilang karamihan.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
3 Juan 1–8
“Ipinangangako ng talata 2 na kung tama ang aking kaluluwa sa Diyos, magiging malusog at mayaman ako.”
Panalangin ang talata 2, “aking idinadalangin na sa lahat ng mga bagay ay guminhawa ka”, hindi pangako, at karaniwang pambungad sa mga liham noong panahong iyon ang hangaring mabuting kalusugan. Nais ng matanda na mapabuti si Gayo sa katawan gaya ng kabutihan na ng kaniyang kaluluwa. Sa ibang bahagi ipinakikita ng Bagong Tipan ang mga tapat na mananampalatayang nagkasakit, gaya ni Epafrodito (Mga Taga-Filipos 2:27) at ni Trofimo (2 Timoteo 4:20), at mga dukha, gaya ng mga iglesia sa Macedonia (2 Mga Taga-Corinto 8:2). Malayang ipanalangin ang kalusugan ng isa't isa, ngunit huwag gawing garantiya ang pagbating ito.
“Ang pagpapatuloy ay ang pag-imbita sa mga kaibigan para maghapunan.”
Sa mga talata 5 hanggang 8, ang pagpapatuloy ay pagtanggap sa “mga taga ibang lupa”, mga mananampalatayang hindi mo pa nakikilala, at paghahatid sa kanila na handa para sa gawain ng ebanghelyo. Nagkakahalaga ito ng pagkain, lugar, oras, at salapi, at tinatawag ito ng matanda na tapat na gawa at pakikibahagi sa katotohanan. Mabuti ang mga salu-salo ng magkakaibigan, ngunit higit pa ang hinihingi ng bahaging ito: mga pintuang bukas para sa mga taong ang tanging karapatan sa atin ay naglilingkod sila kay Cristo. Hayaang madama ng grupo ang pagkakaiba bago ito ilapat.
“Hindi dapat tumanggap ng tulong mula sa sinuman ang mga misyonero, sapagkat sinasabi ng talata 7 na wala silang kinuha.”
Sinasabi ng talata 7 na wala silang kinuhang anoman “sa mga Gentil”, ibig sabihin, sa mga hindi mananampalataya, at agad sinasabi ng talata 8 na “Nararapat nga nating tanggaping mabuti ang mga gayon”. Kabaligtaran ng pagtanggi sa tulong ang punto: dahil hindi humihingi ng salapi ang mga manggagawa sa mga nasa labas, dapat silang suportahan ng iglesia. Ganito rin ang pangangatwiran ni Pablo sa 1 Mga Taga-Corinto 9:14. Panawagan sa pagbibigay ang bahaging ito, hindi patakarang hindi kailanman dapat tumanggap ang mga ministro.
“Dapat nating tanggapin ang bawat naglalakbay na guro, sapagkat ganoon ang ginawa ni Gayo.”
Tinanggap ni Gayo ang mga kapatid na humayo dahil sa pangalan ni Cristo, at pinatotohanan sila ng matanda. Sa 2 Juan 10-11, ipinagbabawal ng parehong matanda ang pagtanggap sa gurong hindi dala ang aral ni Cristo. Bukas-palad ang pagpapatuloy sa mga liham na ito ngunit hindi bulag: sinusuportahan nito ang mga tunay na manggagawa at tumatangging basbasan ang mga magdaraya. Ituro nang magkasama ang dalawang liham, upang matutuhan ng grupo na buksan ang pinto nang may galak at may pagkilatis.
3 Juan 9–10
“Si Diotrefes ay bulaang guro gaya ng mga magdaraya sa 2 Juan.”
Hindi iyon sinasabi ng liham. Inaakusahan siya ng pagnanasa sa kataasan, ng pagtanggi sa matanda, ng pagiging “nagsasalita ng masasamang salita laban sa amin”, at ng pagpapalayas sa mga nagpapatuloy (mga talata 9-10). Ang problema niya, ayon sa paglalarawan, ay kapalaluan at pagkontrol, hindi pagtanggi kay Cristo. Seryosong aral ito: maaaring tama ang doktrina ng isang tao ngunit malaki pa rin ang pinsalang nagagawa niya sa iglesia. Panatilihin ang grupo sa sinasabi ng teksto sa halip na magdagdag ng erehiya upang mas madaling itakwil siya.
“Ang bawat pinunong gumagamit ng awtoridad ay isang Diotrefes.”
Gumagamit mismo ng awtoridad ang matanda sa bahaging ito: sumulat siya sa iglesia at ipaaalaala niya ang mga gawa ni Diotrefes pagdating niya (mga talata 9-10). Hindi ang awtoridad ang kasalanan. Ang kasalanan ay ang pagnanasa sa kataasan at ang paggamit ng kapangyarihan upang itaboy ang mga tapat na manggagawa at parusahan ang mga tumutulong sa kanila. Hinihiling pa rin ng Mga Hebreo 13:17 na igalang ng mga mananampalataya ang mga tapat na pinuno. Turuan ang grupo na subukin ang pamumuno ayon sa bunga nito, hindi pagdudahan ang bawat pinuno.
“Ang mapalayas sa isang iglesia ay nangangahulugang napalayas na rin sa pamilya ng Diyos.”
Pinalalayas sila ni Diotrefes “sa iglesia” (talata 10), at malinaw na itinuturing iyon ng matanda na mali. Ang mga pinalayas ay mga tapat na nagpapatuloy, ang mismong mga taong tinatawag ng talata 8 na kasama sa paggawa sa katotohanan. Ang pagtataboy ng tao ay hindi kapareho ng hatol ng Diyos. Mahalaga ito sa pagpapastor sa sinumang itinaboy mula sa isang kongregasyon ng isang mapagharing pinuno. Pumapanig sa kanila ang liham, habang tinatawag pa rin ang iglesia sa maayos na kaayusan at pagkilatis.
“Dapat sana ay pinalampas na lamang ito ng matanda upang mapanatili ang kapayapaan.”
Hindi pinipili ng matanda ang paghihiganti o ang pananahimik. Sinasabi niya: “kung pumariyan ako, ay ipaaalaala ko ang mga gawang kaniyang ginagawa” (talata 10): ilalantad niya ang usapin. Ang pananahimik ay mag-iiwan sa mga manggagawa na walang matutuluyan at sa mga nagpapatuloy na napalayas. Ipinakikita ng Mateo 18:15-17 at Mga Taga-Galacia 2:11-14 na may mga kamaliang dapat pangalanan sa harap ng iglesia. Ang kapayapaang nagtatanggol sa mapang-api kapalit ng mahihina ay hindi ang kapayapaan ni Cristo.
3 Juan 11–15
“Ang ibig sabihin ng talata 11 ay hindi kailanman nakakilala sa Diyos ang sinumang nakagawa ng masama.”
Dalawang paraan ng pamumuhay ang pinaghahambing ni Juan, hindi tinitimbang ang mga hiwalay na kilos. Sa 1 Juan 1:8-9 sinasabi niyang nagkakasala ang mga mananampalataya at dapat nilang ipahayag ito. Ang “ang gumagawa ng masama ay hindi nakakita sa Dios” (talata 11) ay naglalarawan sa taong nakagawian na ang masama, gaya ng paulit-ulit na mga gawa ni Diotrefes sa talata 10. Panatilihing matalas ang babala, ngunit huwag itong hayaang magsabi sa mananampalatayang nakikipagpunyagi na pinatutunayan ng iisang pagkabigo na hindi niya kailanman nakilala ang Diyos.
“Ang mabuting patotoo kay Demetrio ay nangangahulugang gusto siya ng lahat, kaya tanda ng kabanalan ang pagiging popular.”
Ang unang saksi ay “ng lahat”, ngunit hindi roon humihinto ang matanda. Idinadagdag niya ang patotoo “ng katotohanan” at ang sarili niyang patotoo (talata 12). Maaaring magkamali ang reputasyon lamang; nagbabala si Jesus na may kapighatian kapag mabuti ang sinasabi ng lahat tungkol sa inyo (Lucas 6:26). Ang nagpapagkatiwalaan kay Demetrio ay nagkakasundo ang kaniyang reputasyon, ang kaniyang buhay na sinukat sa katotohanan, at ang alam ng matanda tungkol sa kaniya. Turuan ang grupo na hanapin ang pagkakasundong iyon, hindi ang kasikatan.
“Ang pagbati sa mga kaibigan sa pangalan ay magalang na pormula lamang.”
Totoong nagtatapos sa mga pagbati ang mga liham, ngunit maingat na pinili ang isang ito. Pagkatapos ni Diotrefes na “pinalalayas sila sa iglesia” (talata 10), ang mga huling salita ng matanda ay tungkol sa kapayapaan at sa pagkilala sa bawat kaibigan sa pangalan (talata 14). Tinatawag ni Jesus ang kaniyang mga tupa sa kani-kanilang pangalan (Juan 10:3). Sa iglesiang may mga itinutulak palabas, ang makilala sa pangalan ay maliit na gawa ng pag-iingat. Hikayatin ang grupo na alamin at gamitin ang pangalan ng mga taong karaniwang hindi nila napapansin.
Mga layunin sa pagkatuto
- Tukuyin kung anong mga ulat tungkol kay Gayo ang nagbibigay ng kagalakan sa matanda.
- Ipaliwanag ang pagkakaiba ng pag-alam sa katotohanan at pamumuhay sa katotohanan dito.
- Ilarawan ang ginagawa ni Gayo para sa mga kapatid na hindi niya personal na kilala.
- Ipaliwanag kung ano ang hinihingi sa pagtulong ng iglesia ng pananalitang “tutulungan sila ng nararapat sa Dios.”
- Tukuyin kung bakit walang tinatanggap ang mga naglalakbay na manggagawa mula sa mga Hentil.
- Ipaliwanag kung paano nagiging mga kamanggagawa para sa katotohanan ang mga mananampalataya sa pamamagitan ng pagtanggap sa mga panauhin.
- Tukuyin ang tahasang binanggit na motibo ni Diotrefes.
- Ilista ang bawat kilos na iniuugnay sa kanya sa mga talata 9–10.
- Ipaliwanag kung paano naiiba ang pagtanggi sa matanda sa isang simpleng di-pagkakasundo ng mga personalidad.
- Sundan kung paano pinalalawak ni Diotrefes ang kanyang pagtanggi hanggang sa ibang mga mananampalataya.
- Ipaliwanag kung bakit nagiging usapin ng kaayusan sa iglesia ang pagtanggap sa mga panauhin sa yunit na ito.
- Ilarawan ang sinasabi ng matanda na gagawin niya pagdating niya.
- Ipaliwanag ang utos na tularan ang mabuti sa halip na ang masama.
- Tukuyin ang tatlong patotoong sumusuporta kay Demetrio.
- Iugnay ang paggawa ng mabuti sa pagiging mula sa Diyos sa talata 11.
- Ipaliwanag kung bakit humihinto sa pagsusulat ang matanda kahit may sasabihin pa siya.
- Ilarawan ang bigat sa ugnayan ng mga salitang “nang harapan” at “mga kaibigan.”
- Kilalanin ang pagkakaiba sa pagbilang ng mga talata sa Ang Dating Biblia at sa ibang edisyon sa pagtatapos ng liham.
Paghahanda ng guro
- Basahin muna ang buong liham dahil pinaghahambing sina Gayo, Diotrefes, at Demetrio sa iilang talata lamang.
- Maghanda ng paliwanag tungkol sa mga naglalakbay na Kristiyanong manggagawa noong unang siglo nang hindi ipinapalagay na karapat-dapat suportahan ang bawat manlalakbay na nag-aangkin ng awtoridad sa relihiyon.
- Markahan ang bawat paglitaw ng “katotohanan,” “nang tapat,” “pag-ibig,” “tanggapin,” at “mga kamanggagawa” sa mga talata 1–8.
- Ipaliwanag na ang hangarin para sa kalusugan sa talata 2 ay pagbati at panalangin, hindi isang pormulang nangangako ng materyal na kasaganaan.
- Panatilihing praktikal ang daloy: patotoo tungkol kay Gayo, pagtanggap na ipinakita, mga manggagawang tinulungang magpatuloy, at pakikibahagi sa kanilang misyon.
- Basahin muna ang mga talata 5–8 upang marinig ang pagtanggi ni Diotrefes bilang tuwirang pagsalungat sa pagtanggap na kapupuri pa lamang kay Gayo.
- Isulat sa pisara bago magsimula ang klase ang limang kilos sa talata 10: paninirang-puri, hindi pagtanggap, pagbabawal, pagpapalayas, at ang pangako ng matanda na ipapaalala ang mga ginawa.
- Maghanda upang ipaliwanag ang “nagsasalita ng masasamang salita laban sa amin” bilang nakapipinsalang pananalita, hindi inosenteng pagdaldal.
- Huwag magbigay ng sikolohikal na pagsusuri kay Diotrefes na lampas sa motibong ibinibigay ng teksto: gustong-gusto niyang maging pinakamataas.
- Panatilihing malinaw ang epekto sa iglesia. Binabago ng hangarin ng isang tao na maging pinakamataas kung sino ang tatanggapin, kung sino ang maaaring tumanggap sa iba, at kung sino ang mananatili sa iglesia.
- Basahin muna ang mga talata 9–10 upang mailagay ang talata 11 sa tabi ng asal ni Diotrefes.
- Markahan ang tatlong saksi sa talata 12: ang lahat ng tao, ang katotohanan mismo, at ang matanda.
- Tiyakin ang pagbilang ng mga talata sa pahina ng pag-aaral. Pinagsasama ng Ang Dating Biblia ang huling kapayapaan at mga pagbati sa talata 14, samantalang hiwalay na binibilang ng ilang edisyon ang talata 15.
- Ipaliwanag ang paghahambing ng tinta at panulat sa pakikipag-usap nang harapan bilang paghahambing ng nakasulat na komunikasyon at ng mas nais na personal na presensiya.
- Panatilihing maingat ang papuri kay Demetrio; patotoo ang ibinibigay ng liham, hindi talambuhay o katungkulan.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Tahasang sinasabi ng mga talata 3–4 na nagpatotoo ang mga kapatid tungkol sa katotohanang nasa kay Gayo at sa kanyang pamumuhay sa katotohanan; pinupuri ng mga talata 5–6 ang kanyang tapat na paglilingkod sa mga kapatid at sa mga hindi niya kilala na nagpatotoo tungkol sa kanyang pag-ibig sa harap ng iglesia. Tahasang sinasabi ng talata 9 na gustong-gusto ni Diotrefes na maging pinakamataas at hindi niya tinatanggap ang matanda; idinaragdag ng talata 10 ang masasamang salita, pagtanggi sa mga kapatid, pagbabawal sa mga nagnanais tumanggap sa kanila, at pagpapalayas mula sa iglesia. Iniuutos ng talata 11 ang pagtulad sa mabuti at iniuugnay ang paggawa ng mabuti sa pagiging mula sa Diyos; binibigyan ng talata 12 si Demetrio ng patotoo mula sa lahat, sa katotohanan, at sa matanda.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Iniuugnay ng mga talata 6–8 ang praktikal na suporta sa misyon: tulungan ang mga manggagawa sa pagpapatuloy ng kanilang paglalakbay sa paraang karapat-dapat sa Diyos, kilalaning humayo sila alang-alang sa Pangalan nang walang tinatanggap mula sa mga Hentil, at tanggapin ang gayong mga tao bilang mga kamanggagawa. Sinusuportahan ng paghahambing kay Gayo sa mga talata 5–8 ang pagbasa sa pagtanggap bilang usapin ng katotohanan. Ang pagtanggap sa mga tapat na manggagawa ay nagpapalaganap ng katotohanan; ang paghadlang sa kanila at pagpaparusa sa mga tumatanggap sa kanila ay humahadlang sa gawaing iyon. Pinahahalagahan ng mga huling pangungusap ang personal na pakikisama: marami pang isusulat ang matanda ngunit mas gusto niya ang harapang pag-uusap.
Matibay na hinuha
Ang pagiging kapatid ng mga manlalakbay kahit hindi sila personal na kilala ni Gayo ay matibay na nagpapahiwatig na ang kanyang pagtanggap ay hindi pagtatangi sa mga kaibigan kundi suportang nakabatay sa iisang katotohanan at misyon. Dahil pinagsasama ni Diotrefes ang paghahangad ng mataas na katayuan, pagkontrol sa pananalita, pagkontrol sa pagpasok, at pagpapalayas, matibay na ipinahihiwatig ng talata na isinasagawa niya ang hangaring maging pinakamataas sa pamamagitan ng kapangyarihan sa iglesia, hindi lamang ng pansariling kapalaluan. Ang paglalagay kay Demetrio pagkatapos ng utos na tularan ang mabuti ay matibay na nagpapahiwatig na siya ang mabuting halimbawang kabaligtaran ni Diotrefes, bagaman hindi ito tahasang sinasabi ng liham.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Iminungkahi ng tradisyon na si Gayo ay maaaring isa sa ibang mga lalaking may gayong pangalan sa Bagong Tipan, ngunit walang ibinibigay ang 3 Juan tungkol sa kanyang pagkakakilanlan bukod sa ugnayan at asal na inilalarawan dito. Sinusubukan ng ilang tradisyon na bigyan si Diotrefes ng pormal na katungkulan gaya ng obispo o matanda. Hindi ibinibigay ng liham ang kanyang titulo, kaya talakayin lamang ang awtoridad na ipinapakita ng kanyang mga kilos. Iniuugnay ng ilang tradisyon si Demetrio sa ibang mga tao sa unang panahon ng Kristiyanismo, ngunit walang ibinibigay na batayan ang 3 Juan para sa mga pagkakakilanlang iyon.
Hangganan
Hindi tinutukoy ng talata ang bawat paraan ng pagsusuri sa mga naglalakbay na guro, hindi ito nagbibigay ng pangkalahatang pormula sa pananalapi, at hindi ito nangangako ng pisikal na kalusugang katumbas ng espirituwal na kalusugan. Hindi sinasabi ng talata ang pinagmulan ni Diotrefes, ang kabuuan ng kanyang doktrina, ang kanyang mga motibo bukod sa pagnanais na maging pinakamataas, o ang panghuling hakbang ng pagdidisiplina pagkatapos ng pagdalaw ng matanda. Hindi sinasabi ng liham kung bakit kailangan ni Demetrio ng pagpapatibay, kung anong tungkulin ang kanyang dala, o kung kailan eksaktong dadalaw ang matanda.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano mismo ang nagpapagalak sa matanda sa mga talata 3–4?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang mga kapatid ay nagsidating at “mangagpatotoo sa iyong katotohanan, ayon sa paglakad mo sa katotohanan” (talata 3), at idinagdag ng matanda: “Wala nang dakilang kagalakan sa ganang akin na gaya nito, na marinig na ang aking mga anak ay nagsisilakad sa katotohanan” (talata 4). Ang kagalakan ay hindi dahil tama ang mga ideya ni Gayo kundi dahil nasa kaniya ang katotohanan at nakikita ito sa kaniyang paglakad. Pinananatili ng mabuting sagot ang dalawa, ang katotohanan sa loob at ang paglakad sa labas. Humihinto ang mahinang sagot sa paniniwala, o ginagawang kasabihan tungkol sa likas na mga anak ang talata 4 sa halip na ang mga espirituwal na anak ng matanda.
Ipakita ang gabay ng guro
Huwag huminto sa paniniwala ni Gayo sa katotohanan. Ang ulat ay nasa kanya ang katotohanan at namumuhay siya ayon dito, na siyang nagbibigay ng malaking kagalakan sa matanda.
2. Bakit binibigyang-diin ng talata 5 na may mga kapatid na hindi personal na kilala ni Gayo?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasabi ng talata 5: “ginagawa mo ang tapat na gawa sa lahat ng iyong ginagawa doon sa mga kapatid at sa mga taga ibang lupa”. Ang ilan sa mga naglalakbay ay mga taong hindi pa nakikilala ni Gayo. Ang kaniyang pag-aalaga ay hindi pabor sa mga kaibigan kundi paglilingkod sa mga kapatid sa pananampalataya dahil sa katotohanang pinagsasaluhan nila. Nakikita ng mabuting sagot na inilalarawan ng tapat na gawa ang uri ng paglilingkod: matatag, mapagkakatiwalaan, ginagawa na parang sa Diyos. Ginagawa ng mahinang sagot na pagtanggap lamang sa mga taong gusto na natin ang pagpapatuloy.
Ipakita ang gabay ng guro
Ipinapakita ng parirala na lumalampas sa personal na pagkakaibigan ang kanyang tapat na pangangalaga. Ipinagkakaloob ang pagtanggap dahil sa kanilang iisang katapatan sa katotohanan.
3. Ano na ang nagawa ng mga naglalakbay na kapatid sa harap ng iglesia ayon sa talata 6?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sila ang “nangagpapatotoo ng iyong pagibig sa harapan ng iglesia” (talata 6). Ang tahimik na pagpapatuloy ni Gayo ay naibalita nang hayagan sa kongregasyon ng matanda. Nakikita ng mabuting sagot na naging pampublikong patotoo ang isang pribadong kabutihan, at na ang pag-ibig dito ay nag-anyong pagkain, higaan, at tulong sa daan. Itinuturing ng mahinang sagot ang ulat na pambobola sa halip na katibayan ng isang tapat na buhay.
Ipakita ang gabay ng guro
Nagpatotoo sila tungkol sa pag-ibig ni Gayo. Ang kanyang pagtanggap ay hindi lamang pansariling damdamin; nakita ito at ibinalita ng ibang mga mananampalataya.
4. Ano ang ibig sabihin ng “tutulungan sila ng nararapat sa Dios, sa kanilang paglalakbay”?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang tulungan sila sa paglalakbay ay ihatid silang may dala: pagkain, salapi para sa daan, marahil kasama sa unang bahagi ng lakad. Ang “ng nararapat sa Dios” ay nangangahulugang sa paraang karapat-dapat sa Diyos, gaya ng pagsusugo ng Diyos sa sarili niyang mga lingkod. Nananatili ang mabuting sagot sa kahulugang iyon at iniuugnay ito sa talata 7: naglalakbay sila dahil sa Pangalan. Ginagawa ng mahinang sagot na malabong panawagan sa kabaitan ang pananalita, o isang mahigpit na patakaran tungkol sa halaga.
Ipakita ang gabay ng guro
Panatilihin ang sagot sa konteksto: magbigay ng angkop na tulong sa kanilang pagpapatuloy bilang mga lingkod na humayo alang-alang sa Pangalan.
5. Bakit binabanggit ng talata 7 ang hindi pagtanggap ng anuman mula sa mga Hentil?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat “dahil sa Pangalan, ay nangagsiyaon sila na walang kinuhang anoman sa mga Gentil” (talata 7). Hindi tinustusan ng mga manggagawa ang kanilang misyon sa paghingi sa mga hindi mananampalataya, upang hindi magmukhang upahang relihiyon ang ebanghelyo. Iniiwan nito ang kanilang pangangailangan sa mga mananampalataya. Nakikita ng mabuting sagot ang lohika ng salitang “nga” sa talata 8. Ginagawa ng mahinang sagot ang talata 7 na patakarang hindi kailanman maaaring tumanggap ang mga iglesia ng tulong mula sa sinumang nasa labas.
Ipakita ang gabay ng guro
Hindi umaasa ang mga manggagawa sa mga nasa labas ng pananampalataya upang tustusan ang kanilang misyon, kaya lalong mahalaga ang suporta ng komunidad ng mga mananampalataya.
6. Anong kapansin-pansing tawag ang ibinibigay ng talata 8 sa mga tumatanggap sa gayong mga manggagawa?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang tawag ay nasa “Nararapat nga nating tanggaping mabuti ang mga gayon, upang tayo'y maging kasama sa paggawa sa katotohanan” (talata 8). Ang kasama sa paggawa ay katuwang sa gawain: nakikibahagi sa misyon ang nagbubukas ng bahay, kahit hindi siya kailanman maglakbay. Nakikita ng mabuting sagot na gawain ng ebanghelyo ang pagpapatuloy, hindi pangalawang gawain. Maaari nitong mapansin ang kaibahan sa 2 Juan 10-11, kung saan ang pagtanggap sa magdaraya ay nagpaparamay sa nagpapatuloy sa masasamang gawa nito; laging tinutulungan ng pagpapatuloy na maglakbay ang mensahe ng isang tao.
Ipakita ang gabay ng guro
Nagiging “kasama sa paggawa sa katotohanan” sila. Nakikibahagi sa gawain ang tumatanggap sa kanila sa pamamagitan ng pagtulong sa mga tapat na manggagawa na magpatuloy.
7. Anong motibo ang pinapangalanan ng talata 9 bago ilarawan ang anumang asal?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ipinakikilala siya ng talata 9 bilang “si Diotrefes na nagiibig magkaroon ng kataasan sa kanila”. Nauuna ang motibo: nais niyang maging nasa itaas. Mula sa ugat na iyon tumutubo ang lahat ng iba pa sa mga talata 9 at 10. Nananatili ang mabuting sagot sa motibong ibinibigay ng teksto at iniuugnay ito sa turo ni Jesus na ang ibig maging una ay magiging alipin ng lahat (Marcos 10:43-44). Bumubuo ang mahinang sagot ng buong larawan ng kaniyang personalidad, hinuhulaan ang kaniyang pinagmulan, ugali, o teolohiya, na wala sa liham.
Ipakita ang gabay ng guro
Ang parirala ay “nagiibig magkaroon ng kataasan.” Gamitin ang tahasang motibong iyon sa halip na bumuo ng kathang paglalarawan ng kanyang personalidad.
8. Ano ang unang tinatanggihan ni Diotrefes sa talata 9?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Siya ay “hindi kami tinatanggap” (talata 9): tinatanggihan niya ang matanda at ang mga kasama nito, at mukhang isinasantabi ang isinulat ng matanda “sa iglesia”. Iniuugnay ito ng mabuting sagot sa pagmamalasakit ng buong liham sa pagtanggap sa mga tapat na manggagawa: tumatanggap si Gayo, tumatanggi si Diotrefes. Maaari nitong mapansin na kasama sa kami ang mga kamanggagawa ng matanda, ang mga kapatid ng mga talata 5 hanggang 8. Itinuturing ito ng mahinang sagot na pansariling pagtatampuhan ng dalawang pinuno sa halip na pagtanggi sa pakikisamang apostoliko.
Ipakita ang gabay ng guro
Hindi niya tinatanggap ang matanda o ang “kami.” Panatilihin itong kaugnay ng pag-aalala ng liham tungkol sa pagtanggap sa mga mapagkakatiwalaang kamanggagawa.
9. Anong uri ng pananalita ang ipinapangako ng matanda na ipapaalala sa talata 10?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang pananalita ay “nagsasalita ng masasamang salita laban sa amin” (talata 10). Walang laman ang mga paratang, ngunit ang layon ay manira. Nakikita ng mabuting sagot na ibinibilang ito ng matanda sa “mga gawang kaniyang ginagawa”: ang mga salita ay mga gawang may bunga. Napapansin din nito na hindi sumasagot ang matanda ng panibagong tsismis kundi ng planong ilantad ang usapin. Itinuturing ng mahinang sagot na maliit na kasalanan ang masasamang salita kung ihahambing sa pagpapalayas.
Ipakita ang gabay ng guro
Inilalarawan ng talata si Diotrefes na sinisiraan sila sa pamamagitan ng masasamang salita. Ang usapin ay mapanirang pananalitang kaugnay ng pagsalungat.
10. Paano lumilipat si Diotrefes mula sa pansariling pagtanggi tungo sa pagkontrol sa ibang tao?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Isa-isang ipinakikita ng talata 10 ang mga hakbang: “ni hindi man niya tinatanggap ang mga kapatid, at silang mga ibig tumanggap ay pinagbabawalan niya at pinalalayas sila sa iglesia”. Una, tinatanggihan niya mismo ang mga naglalakbay; saka pinagbabawalan niya ang iba na tumanggap sa kanila; saka pinalalayas ang mga tumatanggap pa rin. Nakikita ng mabuting sagot ang paglaki mula sa pansariling pagtanggi tungo sa pagkontrol sa tahanan ng iba at sa huli sa pagkontrol kung sino ang kabilang sa iglesia. Inililista lamang ng mahinang sagot ang mga kilos nang hindi nakikitang lalong lumalayo ang bawat hakbang.
Ipakita ang gabay ng guro
Tinatanggihan niya ang mga kapatid, pinagbabawalan ang mga nagnanais tumanggap sa kanila, at pinalalayas sa iglesia ang gayong mga tao.
11. Bakit mas seryoso ito kaysa sa dalawang lider na hindi magkasundo?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat nasasaktan ang mga taong lampas sa dalawang pinuno. Nawawalan ng matutuluyan ang mga manggagawang humayo dahil sa Pangalan (mga talata 7-8); binabantaang palalayasin ang mga tapat na nagpapatuloy (talata 10); at nahihiwalay ang iglesia sa pakikisama ng matanda (talata 9). Tinatawag ito ng matanda na “mga gawang kaniyang ginagawa”, hindi banggaan ng istilo. Pinapangalanan ng mabuting sagot kung sino ang nasasaktan. Ginagawa ng mahinang sagot ang bahaging ito na tungkol lamang sa dalawang malakas na personalidad na dapat matutong magkasundo.
Ipakita ang gabay ng guro
Dahil kontrolado ang pagtanggap, pagtutulungan sa misyon, pananalita, at pagiging kasapi ng iglesia. Nararanasan ng mga manggagawa at ng mga tumatanggap sa kanila ang epekto, hindi lamang ng matanda.
12. Ano ang sinasabi ng matanda na gagawin niya kung dumating siya?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasabi niya: “kung pumariyan ako, ay ipaaalaala ko ang mga gawang kaniyang ginagawa” (talata 10). Ang ipaaalaala dito ay ilalabas sa harap ng iglesia, ituturo nang hayagan ang kaniyang mga gawa. Hindi sinasabi ng matanda na susumpain niya ito o maghihiganti. Nananatili ang mabuting sagot sa ipinahayag na layunin at napapansin ang pagpipigil nito: hayagang paglalantad, nang personal, sa harap ng iglesia, gaya ng paglipat ng Mateo 18:15-17 mula sa sarilinan tungo sa hayagan. Bumubuo ang mahinang sagot ng madulang komprontasyong hindi kailanman inilalarawan ng liham.
Ipakita ang gabay ng guro
Ipapaalala o itatawag-pansin niya ang mga ginagawang gawa ni Diotrefes. Huwag imbentuhin ang eksaktong pamamaraan na lampas sa ipinahayag na layuning iyon.
13. Anong utos ang sumusunod sa talatang tungkol kay Diotrefes sa talata 11?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang utos ay “Minamahal, huwag mong tularan ang masama, kundi ang mabuti” (talata 11). Ang pagtulad ay pagkopya sa isang huwaran. Dahil kasunod ito mismo ng mga talata 9 at 10, malinaw na si Diotrefes ang masamang huwaran, at malapit nang pangalanan ang mabuti kay Demetrio. Pinananatili ng mabuting sagot ang utos na nakatali sa mga tiyak na halimbawang ito. Binabasa ito ng mahinang sagot bilang pangkalahatang islogan sa moralidad at nawawala ang punto: pinapipili si Gayo kung sino ang tutularan sa isang hating iglesia.
Ipakita ang gabay ng guro
Huwag tularan ang masama, kundi ang mabuti. Panatilihing nakikita ang mga talata 9–10 upang may kongkretong masamang halimbawa ang utos.
14. Anong mga espirituwal na pahayag ang kaugnay ng paggawa ng mabuti o masama?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasabi ng talata 11: “Ang gumagawa ng mabuti ay sa Dios: ang gumagawa ng masama ay hindi nakakita sa Dios”. Ang maging sa Diyos ay maging pag-aari niya at mabuhay mula sa kaniya; ang nakakita sa Diyos ay ang tunay na pagkakilala sa kaniya, gaya sa 1 Juan 3:6 at 4:20. Nakikita ng mabuting sagot na ibinubunyag ng asal ang ugnayan: ang buhay na nakagawian ang paggawa ng masama sa mga kapatid ay nagpapakitang hindi pa nakikita ng taong iyon ang Diyos. Ginagawa ng mahinang sagot ang talata na pahayag na nagpapatunay ng kaligtasan ang isang mabuting gawa o pinabubulaanan ito ng isang kasalanan, na hindi sinasabi ni Juan.
Ipakita ang gabay ng guro
Ang gumagawa ng mabuti ay mula sa Diyos; ang gumagawa ng masama ay hindi nakakita sa Diyos.
15. Ilang pinagmumulan ng mabuting patotoo ang pinangalanan para kay Demetrio?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Tatlo: “Si Demetrio ay pinatototohanan ng lahat, at ng katotohanan: oo, kami man ay nagpapatotoo rin” (talata 12). Mabuti ang sinasabi ng lahat ng nakakikilala sa kaniya; tugma ang kaniyang buhay sa katotohanan; at idinaragdag ng matanda ang sariling patotoo: “nalalaman mo na ang aming patotoo ay tunay”. Pinapangalanan ng mabuting sagot ang tatlo at napapansin na ito ay liham ng rekomendasyon, malamang dahil darating si Demetrio at kailangan siyang tanggapin. Ang patotoo lamang ng matanda ang binabanggit ng mahinang sagot.
Ipakita ang gabay ng guro
Tukuyin ang lahat ng tatlo: ang bawat isa, ang katotohanan mismo, at ang sariling patotoo ng matanda.
16. Ano ang ibig sabihin na nagpapatotoo ang katotohanan mismo?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang ibig sabihin ay tugmang-tugma ang buhay ni Demetrio sa katotohanan kaya ang katotohanan mismo ang nagsasalita para sa kaniya: itabi ang ebanghelyo sa paraan ng kaniyang pamumuhay at nagkakasundo ang dalawa. Nananatili ang mabuting sagot sa payak na kahulugang iyon at iniuugnay ito sa pananalita ng liham tungkol sa paglakad sa katotohanan sa mga talata 3 at 4. Nagdaragdag ang mahinang sagot ng hindi kailangan ng talata, gaya ng isang natatanging pahayag tungkol kay Demetrio o isang mahiwagang tinig ng katotohanan na nagsasalita nang hiwalay sa kaniyang asal.
Ipakita ang gabay ng guro
Unawain ito bilang asal na naaayon sa katotohanang ipinahahayag sa liham; iwasang magdagdag ng kahulugang hindi hinihingi ng talata.
17. Bakit humihinto sa pagsusulat ang matanda kahit may sasabihin pa siya?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasabi niya: “Maraming mga bagay ang isusulat ko sana sa iyo, datapuwa't hindi ko ibig isulat sa iyo ng tinta at panulat” (talata 13), at idinadagdag na inaasahan niyang makita si Gayo nang madali at “tayo'y magkakausap ng mukhaan” (talata 14). Nasa paraan ng komunikasyon ang hangganan, hindi sa kakulangan ng paksa. Mas mabuting harapin nang personal ang mga usaping may kinalaman kay Diotrefes at sa iglesia. Napapansin ng mabuting sagot kung gaano ito kahawig ng 2 Juan 12 at na inaasahan ng matanda na makarating agad. Ipinahihiwatig ng mahinang sagot na naubusan lamang ng masasabi ang matanda.
Ipakita ang gabay ng guro
Mas nais niyang makita si Gayo at makipag-usap nang harapan. Ang limitasyon ay nasa paraan ng pakikipag-ugnayan, hindi sa kakulangan ng paksa.
18. Paano pinatitibay ng huling pagbati ang mga ugnayan sa liham?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang pagtatapos ay “Ang kapayapaa'y sumainyo nawa. Binabati ka ng mga kaibigan. Batiin mo ang mga kaibigan sa pangalan” (talata 14). Ipinahahayag ang kapayapaan kay Gayo pagkatapos ng isang liham tungkol sa alitan. Ang mga kaibigan ay magiliw na tawag sa mga kapatid sa pananampalataya, gaya ng paggamit ni Jesus sa Juan 15:15. Ang sa pangalan ay isa-isa, personal, hindi bilang karamihan. Nakikita ng mabuting sagot na nagtatapos ang liham sa pagkalinga sa bawat tao, kabaligtaran ni Diotrefes na nagtataboy sa iba. Itinuturing ng mahinang sagot ang pagbati na nakasanayang pormula.
Ipakita ang gabay ng guro
Ipinahahayag ang kapayapaan, nagpapadala ng pagbati ang mga kaibigan, at binabati ang mga kaibigan ayon sa pangalan. Nananatiling personal ang pagtatapos.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga nakagawian
Itanong kung paano ipinapakita sa talatang ito ang pamumuhay sa katotohanan bago ito bigyan ng abstraktong kahulugan. Kabilang sa sagot ang tapat, may sakripisyo, at praktikal na pagtanggap.
Mga ugnayan at komunidad
Talakayin kung paano mapahahalagahan ng iglesia ang mga taong nag-aambag sa pamamagitan ng pagpapadala, pagpapatuloy sa tahanan, paglalaan ng pangangailangan, at pagpapalakas ng loob sa halip na pagsasalita sa publiko.
Pagtanggap na may layunin
Sundan ang ugnayan mula sa pagtanggap sa mga manggagawa tungo sa pagtulong sa kanilang paglalakbay at pagiging mga kamanggagawa. Hayaang ang pangangatwiran tungkol sa misyon sa mga talata 6–8 ang gumabay sa pagsasabuhay.
Pansinin ang mga pandiwa
Basahin nang dahan-dahan ang talata 10 at ilista ang sinasabi, tinatanggihan, at ipinagbabawal ni Diotrefes, at kung sino ang pinalalayas niya. Ang pinagsama-samang mga kilos na ito ang nagbibigay ng bigat sa aralin.
Ayon sa pangalan
Pansinin na ang liham tungkol sa pagtanggap at pagbubukod ng mga tao ay nagtatapos sa pagbati sa mga kaibigan nang isa-isa. Itanong kung ano ang idinaragdag ng detalyeng iyon.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
3 Juan 1–8
45 minuto
Si Gayo na minamahal
Basahin ang mga talata 1 at 2. Harapin nang maikli ang unang kalituhan.
Wala nang dakilang kagalakan
Basahin ang mga talata 3 at 4 at itanong ang unang tanong.
Tapat sa mga kapatid at sa mga taga ibang lupa
Basahin ang mga talata 5 at 6. Itanong ang ikalawa, ikatlo, at ikaapat na tanong, saka harapin ang ikalawang kalituhan.
Humayo dahil sa Pangalan
Basahin ang talata 7 at itanong ang ikalimang tanong kasama ang ikatlong kalituhan.
Kasama sa paggawa sa katotohanan
Basahin ang talata 8 at itanong ang ikaanim na tanong. Basahin ang 2 Juan 10-11 katabi nito at harapin ang ikaapat na kalituhan.
Handout at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalangin ang mga misyonero at naglalakbay na manggagawang kilala ng iglesia.
90 minuto
Sino ang nakituloy sa inyo
Itanong kung sino ang nakituloy sa mga tahanan ng grupo nitong nakaraang taon, at kung may hindi nila kilala. Itabi ang mga sagot para sa talata 5.
Si Gayo na minamahal
Basahin ang mga talata 1 at 2. Harapin ang unang kalituhan kasama ang Mga Taga-Filipos 2:25-27 at 2 Timoteo 4:20.
Wala nang dakilang kagalakan
Basahin ang mga talata 3 at 4 kasama ang 2 Juan 4. Itanong ang unang tanong.
Tapat sa mga kapatid at sa mga taga ibang lupa
Basahin ang mga talata 5 at 6. Itanong ang ikalawa, ikatlo, at ikaapat na tanong, harapin ang ikalawang kalituhan, at balikan ang panimulang tanong.
Humayo dahil sa Pangalan
Basahin ang talata 7 kasama ang 1 Mga Taga-Corinto 9:14. Itanong ang ikalimang tanong at harapin ang ikatlong kalituhan.
Kasama sa paggawa sa katotohanan
Basahin ang talata 8 at ang 2 Juan 10-11. Itanong ang ikaanim na tanong at harapin ang ikaapat na kalituhan.
Isang plano ng pagpapatuloy
Pangalanan ang mga misyonero, estudyante, o naglalakbay na manggagawang kilala ng iglesia, at magpasiya ng isang tiyak na paraan upang tulungan ang isa sa kanila ng nararapat sa Diyos.
Handout at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata at ang linyang iuuwi, at ipanalangin ang mga manggagawang binanggit.
3 Juan 9–10
45 minuto
Isang taong nagnanais na mauna
Basahin ang talata 9. Itanong ang unang tanong at basahin ang Marcos 10:42-45.
Ang pagtanggi sa matanda
Itanong ang ikalawang tanong. Alalahanin si Gayo sa mga talata 5 hanggang 8 bilang kaibahan.
Mga salita at mga pintuan
Basahin ang talata 10. Itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong, at iguhit sa pisara ang hagdan ng pagtanggi, pagbabawal, at pagpapalayas.
Higit sa banggaan ng personalidad
Itanong ang ikalimang tanong, saka harapin ang una, ikalawa, at ikatlong kalituhan.
Kung pumariyan ako
Itanong ang ikaanim na tanong at harapin ang ikaapat na kalituhan.
Handout at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalangin ang mga mapagpakumbabang pinuno at ang sinumang pinalayas sa isang iglesia.
90 minuto
Sino ang gustong nasa unahan
Itanong sa grupo kung saan nila nakikita ang pagnanasang mauna sa pang-araw-araw na buhay: sa trabaho, sa paaralan, sa pamilya. Huwag munang isama ang iglesia.
Isang taong nagnanais na mauna
Basahin ang talata 9 kasama ang Marcos 10:42-45. Itanong ang unang tanong.
Ang pagtanggi sa matanda
Sabay na basahin ang mga talata 5 hanggang 9 upang magkatabi sina Gayo at Diotrefes. Itanong ang ikalawang tanong.
Mga salita at mga pintuan
Basahin ang talata 10. Itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong, iguhit ang hagdan sa pisara, at basahin ang Santiago 3:5-6 tungkol sa kapangyarihan ng dila.
Higit sa banggaan ng personalidad
Itanong ang ikalimang tanong at harapin ang unang kalituhan, saka ang ikalawang kalituhan kasama ang Mga Hebreo 13:17.
Pinalayas
Dahan-dahang harapin ang ikatlong kalituhan, at isaalang-alang na maaaring may nasa silid na nasaktan ng mga pinuno ng iglesia.
Kung pumariyan ako
Itanong ang ikaanim na tanong at harapin ang ikaapat na kalituhan. Basahin ang Mateo 18:15-17.
Handout at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata at ang linyang iuuwi. Ipanalangin ang mga mapagpakumbabang pinuno at ang sinumang pinalayas sa isang iglesia.
3 Juan 11–15
45 minuto
Tularan ang mabuti
Basahin ang talata 11 kasunod mismo ng mga talata 9 at 10. Itanong ang una at ikalawang tanong, saka harapin ang unang kalituhan.
Si Demetrio at ang kaniyang tatlong saksi
Basahin ang talata 12. Itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong, saka harapin ang ikalawang kalituhan.
Tinta at panulat
Basahin ang mga talata 13 at 14 at itanong ang ikalimang tanong. Ihambing sa 2 Juan 12.
Batiin ang mga kaibigan sa pangalan
Itanong ang ikaanim na tanong at harapin ang ikatlong kalituhan.
Sino ang tutularan mo
Isulat nang magkatabi sa pisara sina Diotrefes at Demetrio at ipapangalan sa bawat isa ang isang katangiang tutularan niya ngayong linggo.
Handout at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at ipanalangin sa pangalan ang mga tao sa iglesia.
90 minuto
Sino ang ginaya mo
Itanong sa grupo kung sino ang ginaya nila habang lumalaki, sa pananalita, ugali, o pananampalataya. Itabi ang mga sagot para sa talata 11.
Tularan ang mabuti
Basahin ang mga talata 9 hanggang 11. Itanong ang una at ikalawang tanong, at basahin ang 1 Juan 3:6-10 at 1 Mga Taga-Corinto 11:1.
Paggawa ng masama at pagkakita sa Diyos
Harapin ang unang kalituhan kasama ang 1 Juan 1:8-9, upang manatiling matalas ang babala nang hindi dinudurog ang mga nakikipagpunyagi.
Si Demetrio at ang kaniyang tatlong saksi
Basahin ang talata 12. Itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong, saka harapin ang ikalawang kalituhan kasama ang Lucas 6:26.
Tinta at panulat, saka mukhaan
Basahin ang mga talata 13 at 14 kasama ang 2 Juan 12. Itanong ang ikalimang tanong.
Batiin ang mga kaibigan sa pangalan
Itanong ang ikaanim na tanong at harapin ang ikatlong kalituhan. Basahin ang Juan 10:3 at Juan 15:15.
Ang buong liham sa tatlong tao
Balikan sina Gayo, Diotrefes, at Demetrio. Itanong kung sino sa kanila ang pinakakailangan ng iglesia, at kanino pinakakahawig ang bawat isa.
Handout at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata at ang linyang iuuwi. Ipanalangin ang isa't isa sa pangalan, paikot sa grupo.
Pag-aangkop ng aralin
3 Juan 1–8
Mga bata
Sabihin sa mga bata na binuksan ni Gayo ang kaniyang tahanan sa mga Kristiyanong naglalakbay upang magsabi sa iba tungkol kay Jesus, pati sa mga hindi pa niya nakikilala. Isadula ang pagkatok sa pinto, ang pagtanggap, ang pagkain, at ang baong pagkain para sa daan. Basahin ang talata 8 at ipaliwanag na ang pagtulong sa mga tumutulong ay ginagawa rin tayong bahagi ng gawain ng Diyos. Magmungkahi ng magagawa ng mga bata mismo, gaya ng paggawa ng kard para sa isang pamilyang misyonero.
Kabataan
Itanong kung magkano ang magagastos nila kung magpapatuloy sila ng isang hindi kilala sa loob ng isang linggo, at ano ang magagastos ng kanilang pamilya. Basahin ang mga talata 5 hanggang 8 at hayaan silang makita na tinatawag ito ng matanda na tapat na gawa at pakikibahagi sa katotohanan. Iugnay ito sa pagsuporta sa mga mission trip, sa mga manggagawa sa mga estudyante, o sa mga misyonerong sinusundan nila online. Maglaan ng sandali sa talata 2 kung pamilyar sila sa aral ng kasaganaan.
Matatanda
Pag-usapan kung ano ang kahulugan ngayon para sa inyong iglesia ng pagtulong sa isang tao ng nararapat sa Diyos sa kaniyang paglalakbay: mga misyonerong nagpapahinga, mga dumadalaw na mangangaral, mga estudyanteng malayo sa tahanan, mga refugee na kapuwa mananampalataya. Seryosohin ang ikatlong kalituhan, sapagkat madalas mailang ang mga may sapat na gulang sa pagbibigay sa mga ministro. Ihambing ang talata 8 sa 2 Juan 10-11 upang maituro nang magkasama ang pagkabukas-palad at pagkilatis.
Isa sa isa
Itanong sa kaniya kung may naging Gayo na ba sa kaniyang buhay, na nagbukas ng tahanan noong malayo siya sa sariling tahanan. Hayaang akayin ng alaalang iyon ang usapan sa mga talata 5 hanggang 8. Kung kaunti ang kaniyang lugar o salapi, ipakita na pinupuri ng matanda ang katapatan, hindi ang laki. Tulungan siyang pangalanan ang isang kapatid sa pananampalataya na maaari niyang palakasin ang loob o tulungan sa daan ngayong buwan.
3 Juan 9–10
Mga bata
Maglaro nang sandali kung saan laging sumisingit ang isang bata sa unahan ng pila, at itanong kung ano ang nadarama ng iba. Basahin ang talata 9 at ipaliwanag na gustong mauna ni Diotrefes at ayaw niyang matanggap ang iba. Ihambing siya kay Jesus, na dumating upang maglingkod. Ituon ang aralin sa sariling pagnanasa ng mga bata na mauna, hindi sa mga nakatatanda sa iglesia, at huwag kailanman tukuyin ang sinuman bilang isang Diotrefes.
Kabataan
Itanong kung paano gumagana ang katayuan sa kanilang mga barkada: sino ang nagpapasiya kung sino ang kasali at sino ang hindi. Basahin ang mga talata 9 at 10 at sundan ang mga hakbang mula sa pagnanasang mauna hanggang sa pagtataboy sa iba. Pag-usapan ang tsismis, sapagkat pamilyar na pamilyar sa kanila ang masasamang salita, online man o harapan. Saka itanong kung ano ang hitsura ng isang Gayo sa kanilang paaralan, at ano ang maaaring maging kapalit nito sa kaniya.
Matatanda
Tapat na pag-usapan kung paano maaaring magtago ang pagnanasa sa kataasan sa mga komite, ministeryo, at pamilya, hindi lamang sa mga pastor. Sundan ang hagdan ng talata 10 at itanong kung saan pinahihintulutan ang mga unang hakbang. Maingat na harapin ang ikatlong kalituhan, sapagkat may mga may sapat na gulang na may sugat dahil itinulak sila palabas ng isang kongregasyon. Pag-isipan kung anong pananagutan ang tumutulong sa iglesia na gawin ang binalak ng matanda: ilabas sa liwanag ang mga gawa, nang personal.
Isa sa isa
Itanong kung napunta na siya sa alinmang panig ng bahaging ito: ang nagnanais mauna, o ang itinaboy ng isang nagnanais nito. Hayaan muna siyang magsalita. Kung nasaktan siya, hayaang ipakita ng talata 10 na tinatawag ng salita ng Diyos na mali ang ganitong mga gawa. Kung nakikita niya si Diotrefes sa kaniyang sarili, akayin siya sa Marcos 10:45 at sabay na ipanalangin ang pusong naglilingkod.
3 Juan 11–15
Mga bata
Maglaro ng panggagaya kung saan kinokopya ng mga bata ang iyong mga kilos, saka itanong kung ano ang ibig sabihin ng pagkopya sa mabubuting bagay. Basahin ang talata 11 at pag-usapan ang pagpili ng mabubuting taong tutularan, gaya ni Demetrio. Tapusin sa pagpapasabi sa bawat bata ng pangalan ng katabi niya at ng isang mabait na bagay tungkol dito, gaya ng pagpapabati ng matanda kay Gayo sa mga kaibigan sa pangalan.
Kabataan
Itanong kung sino ang ginagaya nila online at offline, at paano sila pumipili. Basahin ang mga talata 11 at 12 at itanong kung ano ang kakailanganin upang magkaroon ang isang tao ng mabuting patotoo mula sa lahat, mula sa katotohanan, at mula sa isang mapagkakatiwalaang nakatatandang mananampalataya. Seryosohin ang ikalawang kalituhan, sapagkat madaling mapagkamalang kabutihan ang kasikatan. Tapusin sa paghiling na alamin nila ang pangalan ng isang taong hindi pa nila nakakausap sa iglesia.
Matatanda
Maglaan ng oras sa tatlong taong humuhubog sa liham: sina Gayo, Diotrefes, at Demetrio. Pag-usapan kung paano nagpapasiya ang isang iglesia kung sino ang pagkakatiwalaan at tutularan, at ano ang hitsura ngayon ng isang rekomendasyon. Maingat na harapin ang unang kalituhan, katabi ang 1 Juan 1:8-9 at ang talata 11. Itanong kung paano matitiyak ng inyong kongregasyon na kilala sa pangalan ang mga tao, lalo na sa malaking iglesia o pagkatapos ng panahon ng alitan.
Isa sa isa
Itanong sa kaniya kung sino ang tinutularan niya ngayon, at kung inaakay siya ng halimbawang iyon sa mabuti o sa masama. Sabay na basahin ang talata 11. Kung nakikipagpunyagi siya sa isang tiyak na kasalanan, gamitin ang 1 Juan 1:9 upang hindi siya madurog ng talata 11. Tapusin sa pananalangin para sa kaniya sa kaniyang pangalan, at para sa mga taong babatiin niya ngayong linggo.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
3 Juan 1–8
Ang sipi sa maikling salita
Ang Ikatlong Juan ay maikling liham ng matanda sa kaniyang mahal na kaibigang si Gayo. Nagagalak ang matanda sapagkat ibinalita ng mga naglalakbay na lumalakad si Gayo sa katotohanan. Tapat na tinatanggap ni Gayo ang mga mananampalatayang naglalakbay, pati ang mga hindi pa niya nakikilala, at ibinalita nila sa iglesia ang kaniyang pag-ibig. Hinihiling ng matanda na tulungan niya sila sa kanilang paglalakbay sa paraang karapat-dapat sa Diyos, sapagkat humayo sila dahil sa pangalan ni Cristo nang walang kinukuha sa mga hindi mananampalataya. Ang mga sumusuporta sa ganitong mga manggagawa ay nagiging kasama sa paggawa sa katotohanan.
Talatang iingatan
Nararapat nga nating tanggaping mabuti ang mga gayon, upang tayo'y maging kasama sa paggawa sa katotohanan.
3 Juan 1:8 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang nagbibigay sa matanda ng pinakadakilang kagalakan, ayon sa talata 4?
Bakit napakahalaga ng pagpapatuloy ni Gayo, ayon sa mga talata 7 at 8?
Sino ang matutulungan mo sa kaniyang paglalakbay sa paraang karapat-dapat sa Diyos?
Sa linggong ito
Ngayong linggo, gumawa ng isang praktikal na bagay upang suportahan ang isang misyonero o manggagawang Kristiyano: pagkain, kaloob, matutulugan, o liham ng pampalakas-loob.
3 Juan 9–10
Ang sipi sa maikling salita
Binabanggit sa Ikatlong Juan ang isang pinunong nagngangalang Diotrefes na nagnanais na laging mauna. Tumanggi siyang tanggapin ang matanda at ang mga kamanggagawa nito, nagkalat ng masasama at walang-lamang salita laban sa kanila, hindi tinanggap ang mga naglalakbay na mananampalataya, pinagbawalan ang iba na tanggapin sila, at pinalayas sa iglesia ang mga sumubok. Hindi sumasagot ang matanda ng sarili niyang tsismis. Sinasabi niyang pagdating niya, ilalantad niya ang mga gawang ito. Sinasaktan ng kapalaluang nagnanais mauna ang buong iglesia.
Talatang iingatan
Ako'y sumulat ng ilang bagay sa iglesia: datapuwa't si Diotrefes na nagiibig magkaroon ng kataasan sa kanila, ay hindi kami tinatanggap.
3 Juan 1:9 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang ninanasa ni Diotrefes, ayon sa talata 9?
Ilista ang mga ginawa ni Diotrefes sa talata 10. Sino ang nasaktan ng bawat isa?
Saan ka natutuksong magnais na mauna?
Sa linggong ito
Ngayong linggo, pumili ng isang lugar kung saan karaniwang gusto mong mauna, at sadyang paunahin ang iba.
3 Juan 11–15
Ang sipi sa maikling salita
Nagtatapos ang Ikatlong Juan sa isang malinaw na utos: huwag tularan ang masama, kundi ang mabuti. Ang gumagawa ng mabuti ay sa Diyos; ang gumagawa ng masama ay hindi nakakita sa Diyos. Saka inirerekomenda ng matanda si Demetrio, na may mabuting patotoo mula sa lahat, mula sa katotohanan, at mula sa matanda mismo. Marami pa siyang sasabihin ngunit umaasa siyang makita si Gayo agad at makipag-usap nang harapan. Nagtatapos siya sa kapayapaan, sa pagbati ng mga kaibigan, at sa pakiusap na batiin ang bawat kaibigan sa pangalan.
Talatang iingatan
Minamahal, huwag mong tularan ang masama, kundi ang mabuti. Ang gumagawa ng mabuti ay sa Dios: ang gumagawa ng masama ay hindi nakakita sa Dios.
3 Juan 1:11 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Sino ang sinasabi ng talata 11 na tularan ni Gayo, at sino ang hindi?
Sinong tatlong saksi ang nagsalita nang mabuti tungkol kay Demetrio sa talata 12?
Kaninong pangalan ang aalamin o gagamitin mo ngayong linggo upang batiin siya nang personal?
Sa linggong ito
Ngayong linggo, batiin sa pangalan ang tatlong tao sa iglesia, kasama ang isang hindi mo pa gaanong kilala.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
