Isang Pastol para sa Kapulungan (Mga Bilang 25:1-27:23)

Mga Liriko · Mga Bilang

Isang Pastol para sa Kapulungan

Mga Bilang 25:1-27:23

MAKINIG DITO

Mga Liriko

Tumutugtog ngayon

Isang Pastol para sa Kapulungan

Mga Bilang 25:1-27:23

Liriko at detalye ng awit

0:000:00

Volume

Susunod na tutugtog

Liriko at detalye ng awit

Tungkol sa awit na ito

Bahagi ang awit na ito ng koleksiyon ng Mga Bilang. May isang recording na mapapakinggan dito, kasama ang kumpletong liriko sa ibaba.

Aklat ng Bibliya: Mga Bilang
Koleksiyon: Mga Bilang
Mga estilo: Musikang pandaigdig

[Taludtod 1] Inakay ng Peor ang bayan sa handaan para sa ibang diyos, Hayagang dinala ni Zimri ang babae habang umiiyak ang kapulungan. Tumindig si Phinehas sa kasigasigan at pinigil ang salot sa tolda, Dalawampu't apat na libo ang naging halaga bago natapos ang hatol. [Pre-Koro] Ibinigay ang tipan ng kapayapaan, At binilang ang bagong salinlahi. [Koro] Bigyan ang kapulungan ng isang pastol, Na lalabas at papasok sa kanilang unahan. Huwag silang maging tupang walang pinuno, Iharap si Joshua sa bayan at ilagay sa kanya ang karangalan. [Taludtod 2] Binilang ang bawat lipi ngunit nawala na ang dating hukbo, Sina Caleb at Joshua lamang ang natira sa unang bilang. Tumayo ang limang anak na babae ni Zelophehad upang ingatan ang pangalan, At sinabi ng Diyos na tama sila at pinalawak ang batas sa mana. [Tulay] Umakyat si Moses upang makita ang lupaing di niya papasukan, Ngunit una niyang inalala kung sino ang mangunguna sa bayan. Tumayo si Joshua sa harap ni Eleazar at buong kapulungan, Ipinatong ni Moses ang kamay at ibinigay ang utos. [Huling Koro] Bigyan ang kapulungan ng isang pastol, Na lalabas at papasok sa kanilang unahan. Huwag silang maging tupang walang pinuno, Iharap si Joshua sa bayan at ilagay sa kanya ang karangalan. [Wakas] Lumipas ang isang salinlahi, At tinanggap ng kasunod ang tungkulin.

Binanggit sa awit na itoCaleb Mana

Tungkol sa talata

Mga Bilang 25: Pumapasok sa kampo ang panganib sa Peor

Gumagawa ang Mga Bilang 25 ng matalas na pagliko mula sa nabigong sumpa sa labas ng kampo tungo sa kompromiso sa loob nito. Hindi nabili ni Balak ang salitang sapat ang lakas upang baligtarin ang pagpapala sa Israel, gayunman ay pinagsasama mismo ng mga Israelita ang maling pag-uugaling seksuwal at ang pagkaing may handog at pagsamba sa Baal-peor. Pumapasok ang paghatol sa kampo sa anyo ng salot at ng utos laban sa mga nakisama sa kulto. Sa gitna ng hayagang pagdadalamhati, dinadala ni Zimri si Cozbi, isang babaeng Midianita mula sa pangunahing sambahayan, sa harap ng kapulungan. Pinapatay sila ni Finehas, humihinto ang salot, at tahasang ipinakakahulugan ng Panginoon ang kanyang kilos bilang sigasig na nagpawi sa poot at nagsagawa ng pagtubos para sa Israel. Sinadyang gawing kapansin-pansin ang tipan ng kapayapaang sumusunod sa gayong karahasan, ngunit iniuugnay ng bahaging ito ang pagsang-ayon sa pinangalanang saserdoteng ito at sa krisis na ito sa halip na magbigay ng walang hangganang pahintulot sa pribadong karahasang panrelihiyon. Nagsasara ang kabanata sa pagpapangalan sa mga sambahayang sangkot at sa paglilipat ng pansin sa Midian, na ang ugnayan sa Peor ay tuwirang hahantong sa alitan sa bandang huli.

Pag-aralan nang malalim ang Mga Bilang 25

Mga Bilang 26: Halos pareho ang kabuuan, ibang salinlahi

Nagsasagawa ang Mga Bilang 26 ng ikalawang sensus ng hukbo pagkatapos ng salot at ginagawa nitong katibayan ang mahabang listahan ng pangalan na nagbago ang buong salinlahi. Binibilang ayon sa angkan ng lipi ang mga lalaking dalawampung taong gulang pataas na may kakayahang makidigma, samantalang hiwalay na binibilang ang mga Levita mula sa edad na isang buwan dahil naiiba ang kanilang papel at mana. Kapansin-pansing malapit sa unang sensus ang kabuuang 601,730, ngunit ipinagbabawal ng pangwakas na mga linya ang mababaw na pagbasa ng pagkakatulad na iyon: maliban kina Caleb at Josue, wala nang natitira sa mga lalaki ng naunang talaan ng hukbo. Sa loob ng mga listahan, patuloy na pinuputol ng alaala ang aritmetika. Ginugunita sina Datan, Abiram, Korah, Er, Onan, Nadab, at Abihu, samantalang tahasang iniingatan ang pagkaligtas ng mga anak ni Korah. Pinangangalanan ang limang anak na babae ni Zelofehad sa listahang pandigma ng mga lalaki dahil magtataas sa lalong madaling panahon ang kanilang sambahayan ng tanong tungkol sa mana. Kaya tumitingin ang sensus pabalik sa paghatol at pasulong sa lupain, digmaan, paghalili, at paninirahan nang sabay.

Pag-aralan nang malalim ang Mga Bilang 26

Mga Bilang 27: Natiyak ang mana at naitalaga ang pastol

Tinutugunan ng Mga Bilang 27 ang pagpapatuloy una sa loob ng isang pamilya at saka sa loob ng pamunuan ng bansa. Hayagang itinatanong ng limang anak na babae ni Zelofehad, na pinangalanan na sa sensus, kung bakit dapat maglaho ang pangalan ng kanilang ama mula sa kanyang pamilya dahil lamang wala siyang anak na lalaki. Dinadala ni Moises ang usapin sa harap ng Panginoon, at tuwiran ang sagot: "Ang mga anak na babae ni Salphaad ay nagsasalita ng matuwid." Ipinagkakaloob ang kanilang mana, at nagiging tuntunin ang pasya para sa katulad na usapin. Bumabaling naman ang kabanata kay Moises mismo. Makikita niya ang lupain ngunit hindi niya pangungunahan ang Israel papasok dito dahil nakatayo pa rin ang hatol sa Meriba. Ang naitalang tugon niya ay pag-aalala para sa kapulungan, at hinihiling niyang huwag silang maiwang "parang mga tupa na walang pastor." Pinipili si Josue, hayagang inaatasan sa harap ni Eleazar at ng bayan, at binibigyan ng awtoridad habang buhay pa si Moises. Iniingatan ng dalawang kalahati ng kabanata ang pagpapatuloy nang hindi nagkukunwaring wala ang kamatayan: napapanatili ng lahi ng ama ang pag-aari nito, at hindi iniiwan ng papanaw na pinuno ang Israel na walang patnubay.

Pag-aralan nang malalim ang Mga Bilang 27