Mga Liriko · Sofonias
Iuunat Niya ang Kanyang Kamay
Sofonias 2:4-3:8
Mga LirikoBinanggit sa awit na itoJerusalem
Tungkol sa talata
Sofonias 2: Ang mapagpakumbabang nalabi at ang mga lunsod na nagtiwala sa sarili
Pinuputol ng Aklat ni Zefanias ang paghatol sa pamamagitan ng makipot na bintanang tinatakan ng isang madaliang ideya: bago. Bago dumating ang pasiya, bago lumipas ang araw na parang ipa, tinatawag ang bansa na magtipon, at tinatawagan ang mga maamo na hanapin ang PANGINOON, ang katuwiran, at ang kaamuan. Kahit noon, ang kanlungan ay nananatiling "kaypala," hindi isang gantimpalang kaya nilang pilitin. Mula roon ay gumagalaw ang propesiya palabas sa baybayin ng Filistea, sa Moab at Ammon, tungo sa Etiopia at Asiria. Lumalawak ang heograpiya, ngunit nananatiling magkaugnay ang mga paksa: kapalaluan, poot, huwad na katiwasayan, at hangganan ng mga diyos at lunsod na mukhang panatili. Lumilitaw ang nalabi ng Juda sa mga tanawing nawalan na ng dating naninirahan, samantalang lumilitaw din ang malalayong bayan bilang mananamba sa hinaharap. Isinasara ng Nineve ang kabanata sa pamamagitan ng paggawang guho na tinitirhan ng mga hayop ang pagsapat sa sarili, isang mabigat na sagot sa pag-aangkin ng lunsod na walang iba maliban sa kaniya.
Pag-aralan nang malalim ang Sofonias 2Sofonias 3: Ang lunsod na hinahatulan ay nagiging lunsod na umaawit
Lumilipat ang Aklat ni Zefanias mula sa nalantad na kapalaluan ng Nineve tungo sa isang mapang-aping lunsod na unti-unting nahahayag bilang Jerusalem, at inaalis ng paglipat na iyon ang anumang maginhawang agwat sa pagitan ng paghatol sa dayuhan at ng katiwalian ng Juda. Hawak ng mga prinsipe, hukom, propeta, at saserdote ang mga pinagkakatiwalaang tungkulin samantalang kumikilos sila na parang mandaragit o nilalabag nila ang dapat sana nilang bantayan. Dumarating ang pinakamatalim na pagkakaiba tuwing umaga: inilalabas ng PANGINOON sa liwanag ang kaniyang paghatol, samantalang maagang bumabangon ang di-matuwid upang sirain ang kanilang mga gawa. Mula sa kabiguang iyon ay umuusad ang kabanata tungo sa isang binagong bayan. Inaalis ang mapagmataas na tiwala sa banal na bundok, pinapalitan ng tapat na pananalita ang pandaraya, at nakakapanginain at nakakahiga nang walang takot ang naghihirap na nalabi. Nagbabago ang presensiya ng PANGINOON mula sa katotohanang nagpapatindi sa pagkakasala ng Jerusalem tungo sa katotohanang nagtatatag ng kaligtasan nito. Umaawit ang lunsod, at pagkatapos ay inilalarawan ang PANGINOON na nagagalak sa lunsod na may pag-awit. Tinitipon ng pagtatapos ang mga namimighati, pilay, at itinaboy.
Pag-aralan nang malalim ang Sofonias 3

