Mga SinematikongAwit ng Bibliya
Makinig NgayonSuporta
ENESPT-BRFIL
ENESPT-BRFIL

Mga bagay sa Bibliya

Ang aklat ng buhay

Dalawang uri ng aklat ang binuksan sa gayunding paglilitis, at isa lamang sa kanila ang nagpapasiya ng anuman.

Mas matanda ang larawan kaysa sa Pahayag. Nag-alok si Moises na alisin siya sa iyong aklat na sinulat mo, hiniling ni David na mapawi ang masasama sa aklat ng buhay, sinabi ni Daniel na maliligtas ang bayan, bawa't isa na masusumpungan na nakasulat sa aklat. Nang makita ito ni Juan, ang pangalan ay ang ginamit na ni David: ang aklat ng buhay. Sa harap ng malaking puting trono ay nangabuksan ang mga aklat, sa maramihan, at pagkatapos ay nabuksan ang ibang aklat, na siyang aklat ng buhay.

Saan ito lumilitawPahayag 20 · Mga Taga-Filipos 4

PahayagMga Taga-Filipos
Mag-scroll pababa para sa salaysay
Ang aklat ng buhay

Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.

Ang salaysay ni Ang aklat ng buhay

  1. 01

    Exodo 32:32

    Alisin mo ako, isinasamo ko sa iyo, sa iyong aklat na sinulat mo

    Ang unang paglitaw ng larawan ay pag-aalok na tanggalin mula rito, na ginawa alang-alang sa ibang tao.

    Hindi tinatapos ni Moises ang unang bahagi ng kaniyang pangungusap. Kung iyong ipatatawad ang kanilang kasalanan. Pagkatapos ay biglang lilipat: at kung hindi. Hindi kailangang punan ang puwang ng imbentong pananalita o paglalarawan sa kaniyang tinig. Nasa mismong pangungusap ang pagkaputol. Ang natatapos niya ay ang mabigat na kahalili: alisin mo ako.

    Lalong tumitindi ang pakiusap dahil sa naunang pag-uusap. Sa Exodo 32:10, sinabi ng Diyos na maaari niyang lipulin ang bayan at gawing malaking bansa si Moises. Ngayon ay iniuugnay ni Moises ang sarili niyang katayuan sa aklat ng Diyos sa nanganganib na kinabukasan ng bayan. Tinawag na niyang malaking kasalanan ang paggawa ng gintong guya. Hindi niya ipinagtatanggol ang kawalang-salang wala naman. Iniaalok niyang makiisa kahit siya mismo ang mawalan.

    Kasinghalaga ng alok ang sagot sa talata 33. Ang nagkasala ang tinutukoy ng Diyos na aalisin sa kaniyang aklat. Hindi maipapasiya ni Moises ang pagpapalit dahil lamang nag-alok siya. Sa Diyos ang aklat, ang pagsulat at ang paghatol. Maaaring maging pambihira ang tapang ng tagapamagitan sa pagmamakaawa. Hindi nito inililipat sa kaniya ang panulat.

    Talata sa talata

    1. 32:32

      Nagsisimula ang Hebreo sa isang pakiusap na may kondisyon, ngunit lumilipat sa negatibong kahalili nang hindi tinatapos ang positibong bahagi. Pinananatili ng Ang Dating Biblia ang pagkaputol na iyon sa tuldok-kuwit bago ang at kung hindi.

    2. 32:32

      Ang pandiwang Hebreo sa alisin ay machah, na nangangahulugang magpawi o mag-alis. Aklat ng Diyos ang tawag dito sa Exodo; hindi pa ibinibigay ang buong paglalarawan ng aklat ng buhay sa Pahayag.

    3. 32:32

      Sa Exodo 32:33, ang nagkasala ang pinananagot ng Diyos. Hindi sinasabi ng teksto na tinanggap ang alok na si Moises ang alisin.

    Exodo 32:32

    Ang Dating Biblia 1905 · 1 talata

    32:32Gayon ma'y ngayon, kung iyong ipatatawad ang kanilang kasalanan; at kung hindi, ay alisin mo ako, isinasamo ko sa iyo, sa iyong aklat na sinulat mo.

    Exodo 32:32: Alisin mo ako, isinasamo ko sa iyo, sa iyong aklat na sinulat mo
  2. 02

    Daniel 12:1

    Bawa't isa na masusumpungan na nakasulat sa aklat

    Dumating ang larawan sa apokaliptikong kalagayan mga siglo bago noon, at malapit na ang pananalita sa gagamitin ng Pahayag.

    Napakalawak ng kapighatian; bawat tao naman ang inaabot ng aklat. Naririnig ni Daniel ang tungkol sa kaguluhang wala pang kapantay sa kasaysayan ng mga bansa. Ang tugon ng pangungusap ay bawa't isa na masusumpungan na nakasulat sa aklat. Hindi natatabunan ng karamihan ang isang tao. Inilalarawan ang pagliligtas sa pamamagitan ng mga pangalang matatagpuan.

    Hindi bagong palamuti sa krisis si Miguel. Tinukoy na siya sa Daniel 10:21 bilang prinsipe ng bayan ni Daniel. Dito ay namumukod ang kaniyang pagtatanggol sa bayang iyon. Ngunit hindi sinasabing si Miguel ang sumusulat sa aklat o nagpapasiya sa mga nakatala. Magkaugnay ang proteksiyon at pagkakatala, ngunit magkaiba ang kanilang papel.

    Pinipigilan ng kasunod na talata ang pagbasa rito bilang pangakong walang tapat na mamamatay. Kaagad na binabanggit ni Daniel ang mga natutulog sa alabok na magigising, ang ilan tungo sa buhay na walang hanggan. Higit ito sa basta pagkaligtas sa sakuna. Hindi rin isang di-tiyak na populasyong hiwalay sa Israel ang tinutukoy na bayan ni Daniel. Tiyak ang tinutukoy at higit sa pagtakas ang pag-asa. Walang kapantay ang krisis. Hindi nawawala ang mga pangalan.

    Talata sa talata

    1. 12:1

      Ang bayang tinutukoy ay ang bayan ni Daniel sa konteksto ng pangitain. Hindi ito dapat basta palitan ng isang makabagong populasyon o institusyon.

    2. 12:1

      Sa Daniel 10:13, isa na si Miguel sa mga pangunahing prinsipe; sa 10:21, tuwiran siyang iniuugnay sa bayan ni Daniel.

    3. 12:1

      Kasunod agad ng pangako ng pagliligtas ang pagkabuhay na muli sa Daniel 12:2. Hindi nililimitahan ng teksto ang pagliligtas sa pag-iwas sa pisikal na kamatayan.

    Daniel 12:1

    Ang Dating Biblia 1905 · 1 talata

    12:1At sa panahong yaon ay tatayo si Miguel, na dakilang prinsipe na tumatayo sa ikabubuti ng mga anak ng iyong bayan; at magkakaroon ng panahon ng kabagabagan, na hindi nangyari kailan man mula nang magkaroon ng bansa hanggang sa panahong yaon: at sa panahong yaon ay maliligtas ang iyong bayan, bawa't isa na masusumpungan na nakasulat sa aklat.

    Daniel 12:1: Bawa't isa na masusumpungan na nakasulat sa aklat
  3. 03

    Pahayag 20:12

    Nangabuksan ang mga aklat: at nabuksan ang ibang aklat

    Dalawang pinagmumulan ang pinangalanan sa isang pangungusap, at ang balangkas nito ang gumagawa sa ikalawa bilang pagbubukod at hindi buod.

    Magkasama sa isang pangungusap ang malalaki at maliliit, at iisa ang paghuhukom na kanilang hinaharap. Anumang pagkakaiba ang ipinahihiwatig ng mga salitang iyon, hindi ito lumilikha ng dalawang pamantayan. Walang hiwalay na pasukang dala ang mga dakila sa hukumang ito. Nangakatayo ang mga patay sa harapan ng luklukan, at binubuksan ang mga tala.

    Mahalaga ang paglipat mula sa mga aklat tungo sa isa pang aklat. Nasa maramihang aklat ang mga nakasulat na pinagbabatayan ng paghatol ayon sa kanilang mga gawa. Iba ang pangalan at tungkulin ng isa pang aklat: ang aklat ng buhay. Sa talata 15, magiging mapagpasiya sa pagkakabukod ang hindi pagkakatala roon ng pangalan. Magkaugnay ang dalawang bahagi ng paghatol, ngunit hindi sila basta dalawang tawag sa iisang talaan.

    Hindi dapat burahin ang pagkakaibang ito sa alinmang direksiyon. Hindi palamuti ang mga aklat ng mga gawa, sapagkat ayon sa laman nito isinasagawa ang paghatol. Hindi rin tinatawag na pinagsama-samang mabubuting gawa ang aklat ng buhay. Inilalagay ng Pahayag ang pamumuhay at pagkabilang sa iisang paglilitis nang walang ibinibigay na pormulang pangkuwenta. May pananagutan sa bawat gawa. Mahalaga ang bawat pangalan. Walang pahinang naroon lamang bilang palamuti.

    Talata sa talata

    1. 20:12

      Maramihan ang mga aklat, ngunit isahan at hiwalay na kinikilala ang isa pang aklat. Nasa mismong pananalita ang pagkakaiba.

    2. 20:12

      Inuulit sa Pahayag 20:13 ang ayon sa kanilang mga gawa. May tunay na papel sa paghatol ang tala ng pamumuhay.

    3. 20:12

      Sa Ang Dating Biblia, nangakatayo sila sa harapan ng luklukan. Sa ilang ibang edisyon ng tekstong Griego, sa harap ng Diyos ang mababasa; ang una ang sinusunod ng Ang Dating Biblia.

    Pahayag 20:12

    Ang Dating Biblia 1905 · 1 talata

    20:12At nakita ko ang mga patay, malalaki at maliliit, na nangakatayo sa harapan ng luklukan; at nangabuksan ang mga aklat: at nabuksan ang ibang aklat, na siyang aklat ng buhay: at ang mga patay ay hinatulan ayon sa mga bagay na nasusulat sa mga aklat, ayon sa kanilang mga gawa.

    Pahayag 20:12: Nangabuksan ang mga aklat: at nabuksan ang ibang aklat
  4. 04

    Pahayag 20:15

    Kung ang sinoman ay hindi nasumpungang nakasulat sa aklat ng buhay

    Negatibo ang mapagpasiyang sugnay at nakasalalay ito sa pagiging nasa talaan at hindi sa kabuuan ng mga gawang kababasa lamang.

    Mabigat na pasiya ang hindi masumpungang nakasulat. Hindi ito pahiwatig na may naiwalang dokumento ang langit. Bahagi ang pangungusap ng paghatol na inilarawan nang nakabatay sa mga binuksang tala. Ang kawalan ng pangalan ang inilalahad na kondisyon ng pagkakabukod, at hindi pinapagaan ang bunga nito.

    Sa talatang nauuna rito, maging ang kamatayan at ang Hades ay ibinulid sa dagatdagatang apoy. Ang Hades ang dakong kabibigay pa lamang ng mga patay nito. Kaya hindi basta ibang pangalan ng pinanggalingan ng mga patay ang dagatdagatang apoy. Ikalawang kamatayan ang tawag dito ng Pahayag. Maging ang kapangyarihang nagtipon sa mga patay ay hinahatulan. Hindi iyon ang namumuno sa paglilitis.

    Ngunit hindi rin dapat ihiwalay ang aklat sa natitirang bahagi ng Pahayag na para bang isa itong walang-mukhang talaan. Sa 21:27, ito ang aklat ng buhay ng Cordero, na kaugnay ng pagpasok sa banal na lungsod. Iisang talaan ang kaugnay ng pagkakabukod at pagtanggap. Napakaikli ngunit napakabigat ng paglalarawan dito ng pagkakabukod. Hindi ipinaliliwanag kung paano unang naitala ang mga pangalan. Hindi rin pinahihintulutang imbentuhin ang mga pangalang wala sa teksto.

    Talata sa talata

    1. 20:15

      Sa Pahayag 20:14, ang dagatdagatang apoy ang ikalawang kamatayan. Magkaiba ang Hades at ang dagatdagatang apoy sa pagkakasunod ng mga pangyayari.

    2. 20:15

      Inilalahad ng talata ang bunga ng hindi pagkakatala. Hindi nito inilalarawan ang paraan o panahon ng pagpasok ng mga pangalan sa aklat.

    3. 20:15

      Sa Pahayag 21:27, aklat ng buhay ng Cordero ang tawag sa talaan, at iniuugnay ito sa pagpasok sa banal na lungsod.

    Pahayag 20:15

    Ang Dating Biblia 1905 · 1 talata

    20:15At kung ang sinoman ay hindi nasumpungang nakasulat sa aklat ng buhay, ay ibinulid sa dagatdagatang apoy.

    Pahayag 20:15: Kung ang sinoman ay hindi nasumpungang nakasulat sa aklat ng buhay
  5. 05

    Filipos 4:3

    Na ang kanilang pangalan ay nangasa aklat ng buhay

    Ang pinakapadaskol na paggamit ng larawan ay nasa liham na humihiling sa dalawang katuwang na tumigil sa pagtatalo, at hindi kailanman inilarawan ang pagtatalo.

    Dito ay walang pangitain ng trono, anghel o trumpeta sa pagbanggit sa aklat ng buhay. Nasa isang talata ito tungkol sa dalawang babaeng kailangang tulungang magkasundo. Hindi napakaliit ng usaping iyon para sa larawan ng aklat. Doon mismo nagmumula ang bigat ng pagbanggit dito.

    Sa talata 2, magkahiwalay ngunit magkapareho ang pakiusap ni Pablo kina Euodias at Sintique. Hindi niya sinasabi kung sino ang nagsimula ng alitan. Ngayon ay inaalala niya ang pakikipaggawa nila sa kaniya para sa ebanghelyo at humihingi ng tulong sa isang pinagkakatiwalaang kasama. Totoo ang sigalot, ngunit hindi nito binubura ang buong kasaysayan ng kanilang paglilingkod. Mga kamanggagawa sila bago maging isang problemang kailangang ayusin.

    Lumalawak ang pangkat sa pagbanggit kay Clemente at sa iba pang kamanggagawa. Sa huli, mga pangalang nasa aklat ng buhay ang binabanggit. Hindi inililista ni Pablo ang lahat ng pangalang iyon sa liham. Mas kumpleto ang tala sa langit kaysa sa pagkilalang nakasulat dito. Hindi rin niya ipinagpapaliban ang pagkilalang iyon hanggang maging ganap na maayos ang samahan. Maaaring humiling ng pagkakasundo at magpatibay ng pagkabilang ang iisang talata. Binibigyang-pansin ang alitan. Hindi iyon ang huling salita.

    Talata sa talata

    1. 4:3

      Ang mga babaeng tinutukoy ay sina Euodias at Sintique sa Filipos 4:2. Inilalarawan ni Pablo ang kanilang paggawa para sa ebanghelyo, hindi lamang ang kanilang alitan.

    2. 4:3

      Ang tapat na kasama sa pagtulong ay isang pinagkakatiwalaang katuwang, ngunit hindi tiyak na kinikilala ng talata kung sino siya. Interpretasyon lamang ang pagbasa sa katawagan bilang isang tiyak na pangalan.

    3. 4:3

      Binabanggit si Clemente nang walang sapat na detalye upang patunayang siya ang isang pinuno ng iglesia sa mas huling panahon. Hindi isa-isang pinapangalanan dito ang iba pang kamanggagawa.

    Filipos 4:3

    Ang Dating Biblia 1905 · 1 talata

    4:3Oo, ipinamamanhik ko rin naman sa iyo, tapat na kasama sa pagtulong, na iyong tulungan ang mga babaing ito, sapagka't sila'y nangagpagal na kasama ko sa evangelio, at kasama rin naman ni Clemente, at ng ibang aking mga kamanggagawa, na ang kanilang pangalan ay nangasa aklat ng buhay.

    Filipos 4:3: Na ang kanilang pangalan ay nangasa aklat ng buhay

Bakit ito mahalaga

Inilarawan ang paghatol bilang pagtutuos ng mga talaan na may dalawang pinagmumulan, at tiyak ang salaysay kung alin ang mapagpasiya. Hinatulan ang mga patay ayon sa mga bagay na nasusulat sa mga aklat, ayon sa kanilang mga gawa, at pagkatapos, hiwalay, kung ang sinoman ay hindi nasumpungang nakasulat sa aklat ng buhay, ay ibinulid sa dagatdagatang apoy. Dalawang tala, dalawang tungkulin. Mas mainit ang pang-araw-araw na paggamit ng larawan. Si Pablo, na humihiling sa dalawang babae sa Filipos na ayusin ang isang pagtatalo, ay pahapyaw na binanggit na ang kanilang mga pangalan ay nasa aklat ng buhay, at hindi niya pinangalanan ang pagtatalo.

1 awit

Ang musika

Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.

  1. Pahayag 20:1–15

    Ang dakilang puting trono

    Pakinggan dito
    Buksan ang pahinaBasahin ang liriko

Malapit dito

Lahat ng bagay

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito