Mga bagay sa Bibliya
Hindi kailanman ipinagbawal, hindi kailanman kinainan, at binantayan sa sandaling ito ay mahalaga.
Nakatayo ang punongkahoy ng buhay sa gitna ng halamanan at walang sinabi laban dito. Hindi ito ang sinubok na punongkahoy, walang kalakip itong babala, at hindi kailanman itinala ng salaysay na may kumain mula rito. Pagkatapos, nang matawid ang hangganan, ito ang naging dahilan ng pagsasara ng pintuan: malinaw na binanggit ang alalahanin, na baka iunat ng tao ang kaniyang kamay, kumuha mula rito, at mabuhay magpakailanman sa kalagayang kinalalagyan niya ngayon. Ang pagbabantay dito ay habag na nakadamit bilang pagkatapon.
Mag-scroll pababa para sa salaysay
Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.
Genesis 2:9
Una itong pinangalanan at inilagay sa gitna, at pagkatapos ay nagpatuloy ang salaysay nang wala nang ibang sinabi tungkol dito.
Ang nasa gitna ay naglalagay sa puno sa loob ng halamanan; walang sukat na ibinigay upang matukoy ang eksaktong sentrong heometriko.
Magkaibang puno ang tinutukoy ng dalawang pangalan. Ang puno lamang ng pagkakilala ang saklaw ng pagbabawal sa Genesis 2:17.
2:9At pinatubo ng Panginoong Dios sa lupa ang lahat na punong kahoy na nakalulugod sa paningin, at mabubuting kanin; gayon din ang punong kahoy ng buhay sa gitna ng halamanan, at ang punong kahoy ng pagkakilala ng mabuti at masama.
Genesis 3:22
Ang dahilang ibinigay sa pagkatapon ay hindi parusa kundi ang punongkahoy na ito. Ang walang hanggang buhay sa sirang kalagayan ay itinuturing na mas masamang kahihinatnan.
Hindi na isa pang kagat sa ipinagbabawal na bunga ang panganib ngayon. Ang panganib ay ang pagkain mula sa punong hindi naman ipinagbawal. Nasa pagbabagong iyon ang bigat ng talata. Kinuha ang kaalaman laban sa utos; hindi dapat kunin din ang walang hanggang buhay. Pinagdurugtong ng maliit na salitang naman ang dalawang pag-abot ng kamay, ngunit hindi nito pinag-iisa ang dalawang puno.
Sa Ang Dating Biblia, nagtatapos ang pangungusap sa tutuldok pagkatapos ng mga salitang mabuhay magpakailan man. Inilalahad ang maaaring mangyari, at isang pagkilos ang sagot ng kasunod na talata: pinalabas ng Diyos ang tao. Hindi humihinto ang Genesis upang ipaliwanag ang biyolohiya ng bunga, kung kailangan itong paulit-ulit na kainin, o kung ano ang eksaktong dating kalagayan ng katawan ng tao. Sapat ang sinasabi nito upang ipaliwanag ang pagpapaalis: ang pagkain mula sa punong ito ay magbibigay-daan sa pamumuhay magpakailanman.
Kaya higit sa pagkawala ng magandang tirahan ang pagpapaalis. Nabanggit na ang lupa, paggawa, at pagbabalik sa alabok. Hinahadlangan ng pagbabantay sa puno ang pagsasama ng kalagayang nasa ilalim ng hatol at ng buhay na walang katapusan. Hindi nagbago ang pangalan ng puno. Ang ugnayan ng tao rito ang nagbago.
May mga pagbasa sa pangmaramihang pananalita ng Diyos na tumutukoy sa Trinidad o sa kapulungang makalangit, bukod sa iba pa. Hindi ipinaliliwanag ng talata kung sino ang kasama sa pangmaramihang ito.
Walang itinalang naunang pagkain mula sa punongkahoy ng buhay. Hindi sapat ang katahimikang iyon upang bumuo ng detalyadong paliwanag sa bisa ng puno.
3:22At sinabi ng Panginoong Dios, Narito't ang tao'y naging parang isa sa atin, na nakakakilala ng mabuti at ng masama; at baka ngayo'y iunat ang kaniyang kamay at pumitas naman ng bunga ng punong kahoy ng buhay, at kumain at mabuhay magpakailan man:
Genesis 3:24
Binantayan ng mga kerubin at ng umiikot na espada ang daan patungo rito. Hindi winasak ang punongkahoy, iningatan ito.
Hindi ipinadala ang tabak upang putulin ang puno. Binabantayan nito ang daan papunta roon. Maliit na pagkakaiba iyon, ngunit napakalayo ng abot: tinatapos ng Aklat ng Genesis ang pangyayari sa halamanan na hindi marating ang buhay, hindi nawasak. Hindi nawawala ang mga puno. Ang tao ang itinataboy.
Shamar ang pandiwang Hebreo para sa pagbabantay rito, ang pandiwa ring ginamit nang ilagay si Adan sa halamanan upang ingatan ito sa Genesis 2:15. Kailangan pa rin ang pagbabantay, ngunit lumipat na ang tungkulin. Nasa labas ang taong dating tagapag-ingat habang pinoprotektahan ng mga kerubin at umiikot na apoy ang paglapit. Hindi inilalarawan ang hitsura ng mga kerubin. Wala ring paraang ibinigay upang malampasan sila ng tao. Hangganan ito, hindi palaisipang malulutas sa talino.
Malinaw ang kaibahan sa Aklat ng Pahayag. Ipinapangako ni Cristo ang punongkahoy ng buhay sa 2:7. Sa 22:2, nasa tabi ito ng ilog at namumunga para sa naibalik na lungsod. Sa 22:14, may karapatan sa punong kahoy ng buhay; exousia ang salitang Griego, kapangyarihang ipinagkaloob. Nagtatapos ang Genesis sa paglapit na binabantayan. Binabanggit ng Pahayag ang paglapit na ipinagkaloob. Pahintulot ang kaibahan, hindi matagumpay na paglusob.
Pag-iingat o pagbabantay ang kahulugan dito, hindi pagpapanatiling bukas ng daan para sa tao.
Querubin ang salita ng Ang Dating Biblia para sa Hebreong kerubim, na pangmaramihan na. Binabanggit ang mga nilalang at ang nagliliyab na tabak, ngunit hindi sinasabing hawak ng isang kerubin ang sandata.
Tahasang binabalikan ng Pahayag 2:7 at 22:2,14 ang punongkahoy ng buhay. Nasa pangalan ang malinaw na ugnayan, hindi sa hinulaang uri ng puno.
3:24Ano pa't itinaboy ang lalake; at inilagay sa silanganan ng halamanan ng Eden ang mga Querubin at ang isang nagniningas na tabak na umiikot, upang ingatan ang daang patungo sa kahoy ng buhay.
Ito ang bagay na pinagbubuksan at pinagsasarhan ng Kasulatan. Nawawala ito sa buong haba ng Bibliya at bumabalik sa huling pahina, tumutubo sa magkabilang panig ng ilog sa loob ng isang lunsod, at ang mga dahon nito ay ibinigay para sa kagalingan ng mga bansa. Ang agwat sa pagitan ng dalawang paglitaw na iyon ang hugis ng buong aklat.
2 na awit
Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.
Hindi pagbabawal ang unang binabanggit tungkol sa mga puno sa Eden. Magaganda ang mga ito at mabuti ang bunga bilang pagkain. Bago ilahad ang hangganan, ipinakikita muna ang kasaganaan. Kabilang dito ang punongkahoy ng buhay. Tumutubo ito mula sa lupa, gaya ng ibang puno, ngunit higit sa karaniwang pagkain ang ipinahihiwatig ng pangalan nito. Nasa gitna ng halamanan ang buhay, hindi nakatago sa likod ng babala.
Mahalagang pag-ibahin ang dalawang punong pinangalanan. Sa Genesis 2:16-17, ang punongkahoy lamang ng pagkakilala ng mabuti at masama ang ipinagbabawal. Hindi isa pang pangalan ng punong ipinagbabawal ang punongkahoy ng buhay. Magkatabi silang ipinakikilala ng Aklat ng Genesis, ngunit magkaiba ang papel nila sa mga kasunod na pangyayari. Kapag pinag-isa ang dalawa, nawawala na ang linaw ng teksto bago pa magsalita ang ahas.
Walang sinasabi tungkol sa uri, kulay, o hugis ng punongkahoy ng buhay. Wala ring itinalang kumain mula rito. Pinananatili ng mga katahimikang iyon ang diin ng talata: Diyos ang nagpatubo nito, at katabi nito ang tirahan ng tao. Bago naging hindi marating ang buhay, bahagi muna ito ng inilaan.