Mga tauhan ng Bibliya

Adan

Ang unang tao, binigyan ng halamanang aalagaan at ng pagpiling hindi naman niya kailangang gawin.

Tinatawag ding Ang unang tao; sa mga sulat ni Pablo, ang unang Adan

Si Adan ang unang tao sa Bibliya at, sa Hebreo ng Genesis, ang kaniyang pangalan ay siya ring salita para sa sangkatauhan. Hinubog siya mula sa alabok ng lupa, tumanggap ng hininga ng buhay mula sa Diyos, at inilagay sa isang halamanan sa Eden upang linangin at bantayan ito. Pinangalanan niya ang mga hayop, at nang walang isa man sa kanila ang tumugon sa kaniya bilang kapantay, bumuo ang Diyos ng isang babae mula sa kaniyang tagiliran. May iisa siyang hangganan, isang punong hindi niya dapat kainan, at tinawid niya ito.

Dala ng lahat ng sumunod ang bigat ng kaniyang ginawa. Nagtago siya, sumisi sa iba, narinig ang lupang isinumpa dahil sa kaniya, at lumabas ng halamanan na may damit na balat sa likod at isang tabak na humaharang sa daan pauwi. Nabuhay siya nang siyam na raan at tatlumpung taon, nagkaanak kina Cain, Abel at Set at iba pang anak na hindi pinangalanan ng teksto, at namatay. Hindi siya itinuturing ng natitirang Kasulatan na malayong ninuno kundi ang huwarang inuulit ng buong kasaysayan ng tao, at ang huwarang dumating ang isang tao pagkalipas ng panahon upang baligtarin.

Saan siya lumilitawGenesis 1 hanggang 5

Genesis

Mag-scroll pababa para sa salaysay

Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.

Ang salaysay ni Adan

01
Genesis 1:26-31
Nilikha ayon sa larawan
Huling nilikha ang sangkatauhan, lalaki at babae nang magkasama, pinagpala, at binigyan ng pananagutan sa lahat ng nauna nang ginawa. Hindi pinaghirapan ang dangal. Ipinagkaloob ito bago pa man may nagawang anuman.
Ang ikaanim na araw lamang ang nagbubukas sa pagsasalita ng Diyos sa sarili. Gawin natin ang tao. Ang lahat ng nauna ay tinawag sa pag-iral ng salitang nakatuon palabas, magkaroon ng liwanag, magbunga ang tubig; dito ay humihinto ang manlilikha at nagsasangguni. Anuman ang kahulugan ng pangmaramihan, at pinagtatalunan ito ng mga mambabasa mula pa sa pinakaunang mga siglo, ang epekto ay sinadya ang paglikha sa sangkatauhan sa paraang walang iba sa kabanata.
Ang salitang larawan ay salitang panghari. Naglalagay ang mga sinaunang hari ng mga estatwa ng kanilang sarili sa mga lalawigan upang sabihin kung kaninong pamamahala nasasakop ang lupang iyon. Sinasabi ng Genesis na bawat tao ang estatwang iyon, at pagkatapos ay gumagawa ng bagay na hindi gagawin ng sinumang hari: ibinibigay nito ang larawan sa dalawa, lalaki at babae silang nilikha niya. Ang utos na kasunod, magpalaanakin, magpakarami, supilin, magkaroon ng kapangyarihan, ay hindi pahintulot na umubos kundi paglalarawan ng tungkulin, at ang pagkaing ibinigay sa talata 29 ay binhi at bunga, hindi laman. Walang namamatay sa unang kabanata ng Bibliya.
Ang talata 31 ang hatol. Anim na beses nakita ng Diyos na mabuti ang isang bagay; nang nasa lugar na ang tao ay nakikita niyang napakabuti ng kabuuan. Wala pang ginagawa si Adan. Iginagawad ang dangal bago pa magkaroon ng talaan ng anumang gawa, na siyang batayan ng lahat ng sasabihin ng natitirang Kasulatan tungkol sa halaga ng isang tao.
Talata sa talata
1. 1:26
  Ang larawan at wangis ay dalawang salita para sa iisang ideya, hindi dalawang antas ng pagkakahawig. Ang pangmaramihang gawin natin ay binabasa ng iglesya bilang unang pahiwatig ng Trinidad, ng mga mambabasang Judio bilang Diyos na kumakausap sa kaniyang hukuman.
2. 1:27
  Isang maikling tula ang talata, tatlong linyang umiikot sa nilikha. Idinaragdag ng ikatlong linya ang hindi sinabi ng unang dalawa: ang larawan ay lalaki at babaeng magkasama.
3. 1:28
  Ang supilin at magkaroon ng kapangyarihan ay wika ng hari at ng katiwala. Ibinigay na ng parehong kabanata sa araw at buwan ang kapangyarihan sa araw at gabi; ang pamamahala rito ay nangangahulugang maayos na pangangalaga.
4. 1:29-30
  Nagsasalo ang tao at hayop sa iisang mesa, luntiang halaman at bunga. Hindi ibinibigay ang karne hanggang kay Noe, pagkatapos ng baha.
5. 1:31
  Napakabuti, hindi sakdal. Kailangan pa ring ingatan ang halamanan, at kailangan pa ring hindi galawin ang isang puno rito.
Genesis 1:26-31
Ang Dating Biblia 1905 · 6 talata
1:26At sinabi ng Dios, Lalangin natin ang tao sa ating larawan, ayon sa ating wangis: at magkaroon sila ng kapangyarihan sa mga isda sa dagat, at sa mga ibon sa himpapawid, at sa mga hayop, at sa buong lupa, at sa bawa't umuusad, na nagsisiusad sa ibabaw ng lupa.
1:27At nilalang ng Dios ang tao ayon sa kaniyang sariling larawan, ayon sa larawan ng Dios siya nilalang; nilalang niya sila na lalake at babae.
1:28At sila'y binasbasan ng Dios, at sa kanila'y sinabi ng Dios, Kayo'y magpalaanakin, at magpakarami, at kalatan ninyo ang lupa, at inyong supilin; at magkaroon kayo ng kapangyarihan sa mga isda sa dagat, at sa mga ibon sa himpapawid, at sa bawa't hayop na gumagalaw sa ibabaw ng lupa.
1:29At sinabi ng Dios, Narito, ibinigay ko sa inyo ang bawa't pananim na nagkakabinhi, na nasa ibabaw ng balat ng lupa, at ang bawa't punong kahoy na may bunga ng punong kahoy na nagkakabinhi; sa inyo'y magiging pagkain:
1:30At sa bawa't hayop sa lupa, at sa bawa't ibon sa himpapawid; at sa bawa't nagsisiusad sa ibabaw ng lupa na may buhay ay ibinigay ko ang lahat na pananim na sariwa na pinakapagkain; at nagkagayon.
1:31At nakita ng Dios ang lahat ng kaniyang nilikha, at, narito, napakabuti. At nagkahapon at nagkaumaga ang ikaanim na araw.
02
Genesis 2:7-17
Alabok at hininga
Hinubog ng Diyos ang tao mula sa lupa at hiningahan ng buhay, pagkatapos ay nagtanim ng halamanan sa Eden at inilagay siya roon upang maglinang at magbantay. Bawat puno ay kaniyang makakain maliban sa isa, at ang babalang nakakabit dito ay kamatayan.
Isinasalaysay ng ikalawang kabanata ang parehong paglikha nang malapitan. Sa kabanata 1 ay nagsasalita ang Diyos at umiiral ang tao; sa kabanata 2 ay lumuluhod ang PANGINOONG Diyos sa lupa. Naglalaro ang Hebreo sa mga salita: hinubog ang adam mula sa adamah, ang tao mula sa lupa, gaya ng paghubog ng magpapalayok ng sisidlan. Ang gumagawa sa putik na tao ay ang hininga. Hinihingahan ng Diyos ang kaniyang mga butas ng ilong, at nagiging buhay na kaluluwa ang tao, ang parehong pariralang ginamit sa mga hayop sa kabanata 1 ngunit dito ay tinanggap nang bibig sa bibig.
Itinatanim ang halamanan pagkatapos gawin ang tao at pagkatapos ay inilalagay siya rito, na nangangahulugang regalo ang Eden at hindi ang kaniyang pinagmulan. Pinangangalanan ang dalawang puno sa gitna, at binibigyan ng apat na ilog ang lugar ng heograpiya, dalawa rito ay nasa mapa pa rin, kaya malinaw na tinutukoy ng manunulat ang isang tiyak na lugar. Ibinibigay ng talata 15 sa tao ang kaniyang gawain, alagaan ito at ingatan, ang dalawang pandiwang ginamit pagkalipas ng panahon sa paglilingkod ng mga saserdote sa tabernakulo. Si Adan ay hardinero at tagapagbantay bago maging anumang iba.
Ang utos sa mga talata 16 at 17 ay mapagbigay bago maging mahigpit. Sa bawat puno ng halamanan ay malaya kang makakakain: dinodoble ng Hebreo ang pandiwa, sa pagkain ay kakain ka. Isang puno ang ipinagkakait, at hindi ibinibigay ang dahilan; ang bunga lamang. Sa araw na kumain ka nito ay tiyak na mamamatay ka. Ito ang unang huwag mong gawin sa Bibliya, at nakatuon ito sa tao lamang, bago umiral ang babae. Siya ang mananagot sa pagpapasa nito.
Talata sa talata
1. 2:7
  Ang hinubog ay pandiwa ng magpapalayok. Alabok ang kaniyang pinagmulan at, sa 3:19, ang kaniyang babalikan.
2. 2:8
  Sa silangan sa Eden: ang Eden ang rehiyon, ang halamanan ay lugar sa loob nito. Ang salita ay nangangahulugang kaluguran.
3. 2:9
  Bawat puno ay kaaya-aya sa paningin at mabuting kainin muna; ang dalawang natatanging puno ay kasunod, sa gitna. Ibinibigay ang kagandahan at gamit bago ang pagbabawal.
4. 2:10-14
  Ang Hiddekel ay ang Tigris; pinananatili ng Eufrates ang pangalan nito. Tatlong libong taon nang hinahanap ang Pison at Gihon.
5. 2:15
  Alagaan at ingatan: maglingkod at magbantay. Ibinibigay ang gawain bago ang pagkahulog, hindi bilang parusa nito.
6. 2:16-17
  Lubos ang pahintulot at iisa ang pagbabawal. Ang tiyak na mamamatay ay madiin sa Hebreo, sa pagkamatay ay mamamatay ka.
Genesis 2:7-17
Ang Dating Biblia 1905 · 11 talata
2:7At nilalang ng Panginoong Dios ang tao sa alabok ng lupa, at hiningahan ang kaniyang mga butas ng ilong ng hininga ng buhay; at ang tao ay naging kaluluwang may buhay.
2:8At naglagay ang Panginoong Dios ng isang halamanan sa Eden, sa dakong silanganan: at inilagay niya roon ang taong kaniyang nilalang.
2:9At pinatubo ng Panginoong Dios sa lupa ang lahat na punong kahoy na nakalulugod sa paningin, at mabubuting kanin; gayon din ang punong kahoy ng buhay sa gitna ng halamanan, at ang punong kahoy ng pagkakilala ng mabuti at masama.
2:10At may isang ilog na lumabas sa Eden na dumilig sa halamanan; at mula roo'y nabahagi at nagapat na sanga.
2:11Ang pangalan ng una ay Pison: na siyang lumiligid sa buong lupain ng Havilah, na doo'y may ginto;
2:12At ang ginto sa lupang yao'y mabuti; mayroon din naman doong bedelio at batong onix.
2:13At ang pangalan ng ikalawang ilog ay Gihon; na siyang lumiligid sa buong lupain ng Cush.
2:14At ang pangalan ng ikatlong ilog ay Hiddecel, na siyang umaagos sa tapat ng Asiria. At ang ikaapat na ilog ay ang Eufrates.
2:15At kinuha ng Panginoong Dios ang lalake at inilagay sa halamanan ng Eden, upang kaniyang alagaan at ingatan.
2:16At iniutos ng Panginoong Dios sa lalake, na sinabi, Sa lahat ng punong kahoy sa halamanan ay makakakain ka na may kalayaan:
2:17Datapuwa't sa kahoy ng pagkakilala ng mabuti at masama ay huwag kang kakain; sapagka't sa araw na ikaw ay kumain niyaon ay walang pagsalang mamamatay ka.
03
Genesis 2:18-25
Ang pagpapangalan at ang kasama
Pinangalanan ng tao ang bawat nilalang na dinala sa kaniya at walang natagpuang katuwang na angkop sa kaniya. Pinatulog siya ng Diyos nang mahimbing, kumuha mula sa kaniyang tagiliran, at bumuo ng isang babae. Ang unang naitalang salita ng tao ay ang kaniyang pagkilala sa kaniya: buto ng aking mga buto, laman ng aking laman.
Hindi mabuti. Pagkatapos ng pitong hatol na mabuti sa kabanata 1, ang unang bagay na tinatawag ng Diyos na hindi mabuti ay ang taong nag-iisa. Ipinahahayag ang lunas bago ibigay, isang katulong na nababagay sa kaniya, na nangangahulugang katuwang na tumutugma sa kaniya, na sumasagot sa kaniya bilang kaniyang kapareha. Unang dinadala ang mga hayop, at pinangangalanan sila ni Adan, na siyang unang pagsasagawa ng kapangyarihang ipinangako sa kabanata 1: ang pangalanan ang isang bagay ay ang makilala ito at pamahalaan. Ngunit sa lahat ng mga ito ay walang natagpuang katulong na nababagay sa kaniya, at sinadyang mabigo ang paghahanap, upang malaman ng tao kung ano ang kulang sa kaniya bago niya ito tanggapin.
Ang mahimbing na tulog ay pampamanhid ng Diyos at paraan din nito upang hindi masangkot ang tao sa paggawa ng babae. Hindi niya ito pinanonood, pinipili, o nag-aambag ng anuman kundi isang tadyang. Itinayo ang babae, sabi ng Hebreo, mula sa kaniyang tagiliran, at pagkatapos ay dinala sa kaniya gaya ng pagdadala ng ama sa nobya. Ang tugon ni Adan ang unang pananalita ng tao sa Bibliya, at isa itong tula: buto ng aking mga buto, laman ng aking laman. Pinangangalanan niya ito gaya ng pagpangalan niya sa mga hayop, ngunit ang pangalang ibinibigay niya ay ang sarili niyang pangalan na may pambabaeng dulo, ishshah mula sa ish. Nakikilala niya ang sarili sa babae.
Lumalabas ang talata 24 sa kasaysayan upang ilahad ang konklusyon para sa bawat pag-aasawa pagkatapos: iwan, makisama, iisang laman. Sinisipi ito ni Jesus bilang sariling layunin ng manlilikha, at tinatawag ito ni Pablo na dakilang hiwaga tungkol kay Cristo at sa iglesya. Isinasara ng talata 25 ang eksena sa kahubarang hindi pa kahihiyan, ang huling pangungusap sa Bibliya bago magsalita ang ahas.
Talata sa talata
1. 2:18
  Ang katulong na nababagay ay dalawang salita, isang tulong na angkop sa kaniya. Ginagamit ang salitang tulong sa Diyos mismo sa Mga Awit; hindi ito nangangahulugang mas mababa.
2. 2:19-20
  Ang pagpapangalan ay pamamahala. Ang unang gawa ng kapangyarihan ng tao ay ginagawa sa pamamagitan ng mga salita, gaya ng paglikha ng Diyos.
3. 2:21-22
  Ang tadyang ay maaari ring mangahulugang tagiliran. Nananatili ang lumang puna: hindi mula sa kaniyang ulo upang pamahalaan siya, ni mula sa kaniyang mga paa upang yurakan, kundi mula sa kaniyang tagiliran.
4. 2:23
  Ito nga ngayon: sa wakas. Tula ang linya, ang una sa Kasulatan na binigkas ng tao.
5. 2:24
  Kaya nga: ang tinig ng Aklat ng Genesis, inilalapat ang kasaysayan. Sinipi sa Mateo 19:5, Marcos 10:7, 1 Corinto 6:16 at Efeso 5:31.
6. 2:25
  Hubad at hindi nahihiya. Umiikot ang susunod na kabanata sa parehong salita: hubad, takot, nagtatago.
Genesis 2:18-25
Ang Dating Biblia 1905 · 8 talata
2:18At sinabi ng Panginoong Dios, Hindi mabuti na ang lalake ay magisa; siya'y ilalalang ko ng isang katulong niya.
2:19At nilalang ng Panginoong Dios sa lupa ang lahat ng hayop sa parang at ang lahat ng ibon sa himpapawid; at pinagdadala sa lalake upang maalaman kung anong itatawag niya sa mga iyon: at ang bawa't itinawag ng lalake sa bawa't kinapal na may buhay ay yaon ang naging pangalan niyaon.
2:20At pinanganlan ng lalake ang lahat ng mga hayop, at ang mga ibon sa himpapawid, at ang bawa't ganid sa parang; datapuwa't sa lalake ay walang nasumpungang maging katulong niya.
2:21At hinulugan ng Panginoong Dios ng di kawasang himbing ang lalake, at siya'y natulog: at kinuha ang isa sa kaniyang mga tadyang at pinapaghilom ang laman sa dakong yaon:
2:22At ang tadyang na kinuha ng Panginoong Dios sa lalake ay ginawang isang babae, at ito'y dinala niya sa lalake.
2:23At sinabi ng lalake, Ito nga'y buto ng aking mga buto at laman ng aking laman: siya'y tatawaging Babae, sapagka't sa Lalake siya kinuha.
2:24Kaya't iiwan ng lalake ang kaniyang ama at ang kaniyang ina, at makikipisan sa kaniyang asawa: at sila'y magiging isang laman.
2:25At sila'y kapuwa hubad, ang lalake at ang kaniyang asawa, at sila'y hindi nagkakahiyaan.
04
Genesis 3:1-13
Ang iisang hangganan
Tinanong ng ahas ang babae, kumain siya, at binigyan ang asawang kasama niya, at kumain din ito. Nabuksan ang kanilang mga mata sa kanilang kahubaran at nanahi sila ng mga dahon ng igos. Nang maglakad ang Diyos sa halamanan ay nagtago sila, at nang tawagin muna ng Diyos si Adan, sumagot siya nang may takot at pagkatapos ay may paninisi.
Ang unang salita ng ahas ay isang tanong, at mali ang pagsipi ng tanong sa Diyos. Sinabi ba ng Diyos na huwag kayong kumain sa bawat puno? Kabaligtaran ang sinabi ng Diyos, malayang kumain sa bawat puno maliban sa isa. Itinutuwid ito ng babae, ngunit nagdaragdag siya ng sarili niyang sugnay, ni huwag ninyong hipuin, at inaalis ang salitang malaya, kaya mas makitid na ang tunog ng utos sa kaniyang bibig kaysa sa Diyos. Pagkatapos ay tuwirang sinasalungat ng ahas ang Diyos, tiyak na hindi kayo mamamatay, at nag-aalok ng motibo para sa pagbabawal: may ipinagkakait sa inyo ang Diyos. Iyon ang kasinungalingang nasa ilalim ng bawat tukso sa Kasulatan, na ang nagbibigay ay nagkakait.
Itinatayo ang talata 6 sa tatlong hakbang, nakita, kinuha, kinain, at inilalarawan ang puno sa parehong mga salitang naglarawan sa bawat puno sa halamanan, mabuting kainin, kaaya-aya sa mga mata, na may isang dagdag, kanais-nais upang magbigay ng karunungan. Binigyan din niya ang kaniyang asawang kasama niya. Ang mga salitang kasama niya ang nagpatanong sa mga mambabasa kung nasaan si Adan sa buong panahon, at ang payak na kahulugan ay naroon siya, tahimik, at kumain. Sinasabi ni Pablo na hindi nadaya si Adan; nadaya ang babae, at sumama ang lalaki nang may kaalaman.
Agad dumarating ang ipinangakong kaalaman at ito lamang: nalaman nilang hubad sila. Mga dahon ng igos, pagkatapos ay pagtatago sa mga puno, pagkatapos ay tinig sa kalamigan ng araw. Ang unang tanong ng Diyos sa isang tao ay Nasaan ka, at hindi ito para sa impormasyon. Pinangangalanan ng sagot ni Adan ang takot at kahubaran ngunit hindi ang bunga. Nang pinilit ay sinisisi niya ang babae at, sa parehong hininga, ang nagbigay nito: ang babaeng ibinigay mo upang makasama ko. Sinisisi ng babae ang ahas. Walang umaamin. Iyon, higit sa pagkain, ang sinasagot ng mga hatol sa mga susunod na talata.
Talata sa talata
1. 3:1
  Hindi masama sa sarili ang tuso; ginagamit ang parehong salita para sa maingat sa Mga Kawikaan. Ang ahas ay hayop sa parang na ginawa ng PANGINOONG Diyos, isang nilikha, hindi karibal na diyos.
2. 3:2-3
  Nagdaragdag ng paghipo at nag-aalis ng malaya ang bersiyon ng babae. Ang maliliit na pagbabago sa isang utos ang paraan ng pagiging pasanin nito.
3. 3:4-5
  Ang unang tuwirang pagtanggi sa salita ng Diyos sa Bibliya, at ang unang pangako ng pagiging gaya ng mga diyos.
4. 3:6
  Nakita, kinuha, kinain, ibinigay. Inilalarawan ng Santiago 1:14-15 ang parehong pagkakasunod: pagnanasa, kasalanan, kamatayan.
5. 3:7
  Nabuksan ang mga mata, gaya ng ipinangako, ngunit ang nakikita nila ay ang kanilang sarili. Ang mga tapis na dahon ng igos ang unang kasuotan ng tao at ang unang relihiyon ng tao.
6. 3:8-9
  Kalamigan ng araw: ang simoy ng hapon. Dumarating ang Diyos gaya ng tila lagi niyang ginagawa; ang pagtatago lamang ang bago. Ang Nasaan ka ay itinatanong sa taong hindi kailanman napunta sa ibang lugar kundi kasama ng Diyos.
7. 3:12-13
  Ibinigay mo: umaabot ang sisi sa Diyos sa parehong pangungusap gaya ng asawa. Mas maikli at mas totoo ang sagot ng babae, ngunit pag-iwas pa rin.
Genesis 3:1-13
Ang Dating Biblia 1905 · 13 talata
3:1Ang ahas nga ay lalong tuso kay sa alin man sa mga hayop sa parang na nilikha ng Panginoong Dios. At sinabi niya sa babae, Tunay bang sinabi ng Dios, Huwag kayong kakain sa alin mang punong kahoy sa halamanan?
3:2At sinabi ng babae sa ahas, Sa bunga ng mga punong kahoy sa halamanan ay makakakain kami:
3:3Datapuwa't sa bunga ng punong kahoy na nasa gitna ng halamanan ay sinabi ng Dios, Huwag kayong kakain niyaon, ni huwag ninyong hihipuin, baka kayo'y mamatay.
3:4At sinabi ng ahas sa babae, Tunay na hindi kayo mamamatay:
3:5Sapagka't talastas ng Dios na sa araw na kayo'y kumain niyaon ay madidilat nga ang inyong mga mata, at kayo'y magiging parang Dios, na nakakakilala ng mabuti at masama.
3:6At nang makita ng babae, na ang bunga ng punong kahoy ay mabuting kanin, at nakalulugod sa mga mata, at kahoy na mananasa upang magpapantas sa tao, ay pumitas siya ng bunga niyaon at kinain; at binigyan din niya ang kaniyang asawang kasama niya, at ito'y kumain.
3:7At nadilat kapuwa ang kanilang mga mata, at kanilang nakilalang sila'y mga hubad; at sila'y tumahi ng mga dahon ng puno ng igos, at kanilang ginawang panapi.
3:8At narinig nila ang tinig ng Panginoong Dios na lumalakad sa halamanan sa kulimlim ng araw: at nagtago ang lalake at ang kaniyang asawa sa harapan ng Panginoong Dios sa pagitan ng mga punong kahoy sa halamanan.
3:9At tinawag ng Panginoong Dios ang lalake at sa kaniya'y sinabi, Saan ka naroon?
3:10At sinabi niya, Narinig ko ang iyong tinig sa halamanan, at ako'y natakot, sapagka't ako'y hubad; at ako'y nagtago.
3:11At sinabi niya, Sinong nagsabi sa iyong ikaw ay hubad? nakakain ka ba ng bunga ng punong kahoy, na iniutos ko sa iyong huwag mong kanin?
3:12At sinabi ng lalake, Ang babaing ibinigay mong aking kasamahin, ay siyang nagbigay sa akin ng bunga ng punong kahoy at aking kinain.
3:13At sinabi ng Panginoong Dios sa babae, Ano itong iyong ginawa? At sinabi ng babae, Dinaya ako ng ahas, at ako'y kumain.
05
Genesis 3:14-19
Ang mga hatol
Isinumpa ang ahas at nakarinig ng alitang magtatapos sa pagdurog ng ulo nito. Nakarinig ang babae ng sakit at ng pakikibaka sa kaniyang pag-aasawa. Nakarinig ang lalaki ng lupang isinumpa dahil sa kaniya: mga tinik, pawis, at pagbabalik sa alabok na pinagmulan niya.
Nagtanong ang Diyos sa lalaki at sa babae; wala siyang itinatanong sa ahas. Dumarating ang mga hatol ayon sa pagkakasunod ng kasalanan, ahas, babae, lalaki, at ang ahas at ang lupa lamang ang isinusumpa. Hindi isinusumpa ang lalaki at babae; pinahihirap ang kanilang buhay. Sa gitna ng hatol sa ahas nakatayo ang talata 15, na tinawag ng iglesya na unang ebanghelyo: pagkapoot sa pagitan ng ahas at ng babae, sa pagitan ng binhi nito at ng binhi niya, at sugat sa ulo na sinasagot ng sugat sa sakong. Sinuman ang binhi ng babae, nananalo siya, at may kabayaran ito sa kaniya.
Sinasagi ng hatol sa babae ang dalawang lugar kung saan naroon ang kaniyang tungkulin, ang panganganak at ang kaniyang asawa, at kapwa nagiging kalungkutan at pakikibaka. Nagsisimula ang hatol sa lalaki sa dahilan, dahil nakinig ka sa tinig ng iyong asawa, na hindi salita laban sa pakikinig sa mga asawa kundi laban sa pakikinig sa kaniya nang higit sa malinaw na utos ng Diyos. Pagkatapos ay bumabaling laban sa kaniya ang lupang pinagkunan sa kaniya. Mga tinik, pawis, tinapay sa pagpapagal, at sa dulo ay dumarating ang hatol na ibinigay sa kabanata 2: alabok ka, at sa alabok ka babalik. Hindi siya namamatay sa araw na iyon, at namamatay nga siya.
Walang arbitraryo sa mga talatang ito. Bawat hatol ay akma sa pagkakasala at bawat isa ay sinasabi sa nilikhang tinatawag pa rin ng Diyos sa pangalan. Binabasa ito ni Pablo bilang dahilan kung bakit dumaraing ang buong sangnilikha, at binabasa ang talata 19 bilang dahilan kung bakit naghari ang kamatayan mula kay Adan hanggang kay Moises.
Talata sa talata
1. 3:14
  Sa iyong tiyan at alabok: nagiging hatol ang tindig ng ahas. Pinananatili ito ng Isaias 65:25 sa bagong sangnilikha, alabok ang magiging pagkain ng ahas.
2. 3:15
  Ang protoevangelium. Isahan ang kaniyang binhi, ito ang dudurog; muling kinukuha ng Roma 16:20 at Pahayag 12 ang pangako.
3. 3:16
  Pagnanasa at pamamahala: lumilitaw ang parehong dalawang salita sa 4:7, kung saan ninanasa ng kasalanan si Cain at dapat niya itong pamahalaan. Ang pag-aasawa pagkatapos ng pagkahulog ay paligsahang hindi dapat maging gayon.
4. 3:17-18
  Sinumpa ang lupa dahil sa iyo: nagdurusa ang lupa dahil sa tao. Ang mga tinik ang unang bagay na pinangalanang ibinubunga ngayon ng lupa.
5. 3:19
  Unang binabanggit ang tinapay bilang bagay na pinaghihirapan. Ang alabok sa alabok ang pariralang binabasa sa bawat libingan mula noon.
Genesis 3:14-19
Ang Dating Biblia 1905 · 6 talata
3:14At sinabi ng Panginoong Dios sa ahas, Sapagka't ginawa mo ito, ay sumpain ka ng higit sa lahat ng hayop, at ng higit sa bawa't ganid sa parang; ang iyong tiyan ang ilalakad mo, at alabok ang iyong kakanin sa lahat ng mga araw ng iyong buhay:
3:15At papagaalitin ko ikaw at ang babae, at ang iyong binhi at ang kaniyang binhi: ito ang dudurog ng iyong ulo, at ikaw ang dudurog ng kaniyang sakong.
3:16Sinabi niya sa babae, Pararamihin kong lubha ang iyong kalumbayan at ang iyong paglilihi; manganganak kang may kahirapan; at sa iyong asawa ay pahihinuhod ang iyong kalooban, at siya'y papapanginoon sa iyo.
3:17At kay Adam ay sinabi, Sapagka't iyong dininig ang tinig ng iyong asawa, at kumain ka ng bunga ng punong kahoy na aking iniutos sa iyo na sinabi, Huwag kang kakain niyaon; sumpain ang lupa dahil sa iyo; kakain ka sa kaniya sa pamamagitan ng iyong pagpapagal sa lahat ng mga araw ng iyong buhay;
3:18Ang isisibol niyaon sa iyo ay mga tinik at mga dawag; at kakain ka ng pananim sa parang;
3:19Sa pawis ng iyong mukha ay kakain ka ng tinapay, hanggang sa ikaw ay mauwi sa lupa; sapagka't diyan ka kinuha: sapagka't ikaw ay alabok at sa alabok ka uuwi.
06
Genesis 3:20-24
Sa silangan ng halamanan
Pinangalanan ni Adan ang kaniyang asawa na Eva, ina ng lahat ng nabubuhay, at dinamitan ng Diyos ang dalawa ng mga damit na balat. Pagkatapos ay isinara ang daan patungo sa puno ng buhay sa likuran nila sa pamamagitan ng mga kerubin at nagliliyab na tabak, upang ang nahulog na sangkatauhan ay hindi mabuhay magpakailanman sa nahulog nitong kalagayan.
Ang unang ginagawa ni Adan pagkatapos ng hatol ng kamatayan ay bigyan ang kaniyang asawa ng pangalang nangangahulugang buhay. Eva, dahil siya ang ina ng lahat ng nabubuhay. Isa itong gawa ng pananampalataya sa pangako ng talata 15; magkakaroon ng mga anak, at kabilang sa kanila ang binhi. Ang ikalawang nangyayari ay iginagawa sila ng Diyos ng damit. Ang mga balabal na balat ay nangangahulugang may hayop na namatay upang matakpan sila, at ang pandiwa ay ang parehong ginamit pagkalipas ng panahon sa pagbibihis sa mga saserdote. Pinapalitan ang mga dahon ng igos na ginawa nila ng takip na ibinibigay ng Diyos, na itinuring ng mga mambabasa mula pa sa mga ama ng iglesya bilang unang hain at unang larawan ng pagtubos.
Ibinibigay ng talata 22 ang dahilan ng pagpapatapon, at ito ay awang nakadamit ng kabagsikan. Ang taong naging gaya ng isa sa atin, na nakakaalam ng mabuti at masama, ay hindi dapat ngayong kumuha sa puno ng buhay at mabuhay magpakailanman sa kalagayang iyon. Ang walang hanggang buhay sa nahulog na kalagayan ang siyang tunay na sumpa. Kaya pinalabas siya ng PANGINOONG Diyos, at pagkatapos, nang mas mariin, itinaboy ang tao, pabalik sa lupang pinagkunan sa kaniya, upang gawin ang gawaing lagi niyang dapat gawin ngunit ngayon ay may pawis.
Isinasara ng mga kerubin at ng nagniningas na tabak ang daan. Mga bantay sila, hindi palamuti, at nakaharap sila sa silangan, ang direksiyong pupuntahan ni Cain at ang direksiyong bubuksan ng tabernakulo ng Israel. Hindi winawasak ang puno ng buhay; iniingatan ito. Muli itong lumilitaw sa huling kabanata ng Bibliya, sa isang lungsod kung saan wala nang sumpa at hindi kailanman isinasara ang mga pintuan.
Talata sa talata
1. 3:20
  Ang Eva ay Chavvah, mula sa salitang nabubuhay. Pinangangalanan siya ni Adan sa pag-asa, pagkatapos marinig na siya ay mamamatay.
2. 3:21
  Mga balabal na balat: ang unang kamatayan sa Kasulatan ay sa isang hayop, alang-alang sa pagtakip sa mga nagkasala.
3. 3:22
  Gaya ng isa sa atin: bumabalik ang pangmaramihan ng 1:26. Kanila na ngayon ang pagkaalam ng mabuti at masama, at hindi sila nito ginawang mga diyos.
4. 3:23
  Upang bungkalin ang lupang pinagkunan sa kaniya: ang parehong gawain ng 2:15, ngayon ay sa labas.
5. 3:24
  Mga kerubin: ang unang paglitaw ng mga nilalang na pagkalipas ng panahon ay lililim sa luklukan ng awa. Ibinabalik ng Pahayag 22:14 ang karapatan sa puno ng buhay.
Genesis 3:20-24
Ang Dating Biblia 1905 · 5 talata
3:20At tinawag na Eva ng lalake ang kaniyang asawa, sapagka't siya ang naging ina ng lahat ng mga nabubuhay.
3:21At iginawa ng Panginoong Dios si Adam at ang kaniyang asawa ng mga kasuutang balat at sila'y dinamitan.
3:22At sinabi ng Panginoong Dios, Narito't ang tao'y naging parang isa sa atin, na nakakakilala ng mabuti at ng masama; at baka ngayo'y iunat ang kaniyang kamay at pumitas naman ng bunga ng punong kahoy ng buhay, at kumain at mabuhay magpakailan man:
3:23Kaya pinalayas siya ng Panginoong Dios sa halamanan ng Eden, upang kaniyang bukirin ang lupaing pinagkunan sa kaniya.
3:24Ano pa't itinaboy ang lalake; at inilagay sa silanganan ng halamanan ng Eden ang mga Querubin at ang isang nagniningas na tabak na umiikot, upang ingatan ang daang patungo sa kahoy ng buhay.
07
Genesis 4:1-2, 25
Tatlong anak na may pangalan
Isinilang ni Eva si Cain at pagkatapos si Abel. Matapos patayin ni Cain si Abel at mapalayas, isinilang niya si Set at pinangalanan bilang binhing itinakda kapalit ni Abel. Ang angkang patungo kina Noe, Abraham at David ay dumaraan sa ikatlong anak na ito.
Agad natutupad ang pangako ng mga anak, at ang mga salita ni Eva sa unang pagsilang ay sigaw ng pananampalataya at marahil ng pag-asang ito na ang binhi: nagkamit ako ng lalaki mula sa PANGINOON. Ang pangalang Cain ay katunog ng nagkamit. Ang pangalan ni Abel ay nangangahulugang hininga o singaw, at hindi nagbibigay ng dahilan ang teksto; magiging kasing-ikli ng salita ang kaniyang buhay. Ang dalawang hanapbuhay, tagapag-alaga ng tupa at magbubungkal ng lupa, ang dalawang pinakamatanda, at ang kasaysayang kasunod ay iikot sa kanilang mga handog.
Nawawala si Adan sa salaysay sa pagitan ng talata 2 at talata 25. Nangyayari ang pagpatay, ang hatol kay Cain, at ang linya ng mga inapo ni Cain nang walang salita mula sa kaniya. Nang bumalik siya ay upang maging ama ng ikatlong anak, at sa pagkakataong ito ay pinangangalanan ito ni Eva ng pangungusap na lumilingon sa buong pagkawala: itinakda sa akin ng Diyos ang isa pang binhi kapalit ni Abel, na pinatay ni Cain. Ang Set ay nangangahulugang itinakda. Sa pamamagitan niya dumaraan ang linya ng kabanata 5, at sa pamamagitan niya si Noe, si Abraham at, sa talaangkanan ni Lucas, si Cristo, na binabakas hanggang kay Set, na anak ni Adan, na anak ng Diyos.
Talata sa talata
1. 4:1
  Ang nakilala ang salita ng Bibliya para sa pagsasama ng mag-asawa. Mula sa PANGINOON: ibinibigay ni Eva sa Diyos ang anak, ang unang pasasalamat para sa isang pagsilang.
2. 4:2
  Pinangangalanan si Abel nang walang dahilan; ang Hebel, hininga, ang salitang ginagamit ng Mangangaral para sa walang kabuluhan.
3. 4:25
  Isa pang binhi: muli ang salita ng 3:15. Nakikita ni Eva ang pangakong nakaligtas sa pagpatay.
Genesis 4:1-2, 25
Ang Dating Biblia 1905 · 3 talata
4:1At nakilala ng lalake si Eva na kaniyang asawa; at siya'y naglihi at ipinanganak si Cain, at sinabi, Nagkaanak ako ng lalake sa tulong ng Panginoon.
4:2At sa muli ay ipinanganak ang kaniyang kapatid na si Abel. At si Abel ay tagapagalaga ng mga tupa; datapuwa't si Cain ay mangbubukid ng lupa.
4:25At nakilalang muli ni Adam ang kaniyang asawa; at nanganak ng isang lalake, at tinawag ang kaniyang pangalan na Set; sapagka't aniya'y binigyan ako ng Dios ng ibang anak na kahalili ni Abel; sapagka't siya'y pinatay ni Cain.
08
Genesis 5:1-5
Ang aklat ng mga salinlahi
Inuulit ng talaan na ginawa ng Diyos ang tao ayon sa kaniyang wangis, lalaki at babae, at tinawag silang Adan. Nagkaanak si Adan kay Set ayon sa sarili niyang wangis, nabuhay pa nang walong daang taon, nagkaroon ng iba pang anak, at namatay sa edad na siyam na raan at tatlumpu. Ang kaniya ang una sa mga kamatayang binibilang ng kabanata.
Nagsisimula ang kabanata 5 sa isang pamagat, ang aklat ng mga salinlahi ni Adan, at isang buod na umuulit sa kabanata 1: sa wangis ng Diyos, lalaki at babae, pinagpala, at tinawag ang kanilang pangalan na Adan. Sa dalawa ang pangalan dito, na siyang huling paalala ng teksto na ibinigay ang larawan sa magkapareha. Pagkatapos ay dumarating ang pangungusap na nagdadala ng buong aral ng pagmamana: naging anak ni Adan ang isang lalaki sa kaniyang sariling wangis, ayon sa kaniyang larawan. Naipapasa ang larawan ng Diyos, at gayon din ang anumang kinahinatnan ni Adan. Isinilang si Set sa taong nasa ilalim na ng hatol.
Itinatakda ng mga bilang na kasunod ang huwaran ng kabanata: mga taon bago ang pinangalanang anak, mga taon pagkatapos, kabuuan, at namatay siya. Nabuhay si Adan nang siyam na raan at tatlumpung taon, sapat upang makitang lumakad si Enoc kasama ng Diyos at upang mabuhay hanggang ilang dekada bago isilang si Noe. Tumutunog ang pag-uulit na at namatay siya nang walong beses sa kabanata, isang beses para sa bawat lalaki maliban kay Enoc, at ito ang hatol ng kabanata 3 na isinasagawa sa bawat linya. Inilalahad ni Pablo ang konklusyon sa Roma 5: sa pamamagitan ng isang tao pumasok ang kasalanan sa sanlibutan, at ang kamatayan sa pamamagitan ng kasalanan. Ang aklat ng mga salinlahi ni Adan ang unang talaangkanan sa Kasulatan, at tinatapos ni Lucas ang kaniya sa parehong pangalan.
Talata sa talata
1. 5:1
  Ang aklat ng mga salinlahi: ang una sa mga pamagat na toledot na bumubuo ng Genesis. Ang Adan dito ay ang lalaki, at sa talata 2 ang magkapareha.
2. 5:2
  Tinawag ang kanilang pangalan na Adan: sangkatauhan ang pinagsasaluhang pangalan. Ang tao, sa mas lumang kahulugan, ay nangangahulugang pareho.
3. 5:3
  Sa kaniyang sariling wangis, ayon sa kaniyang larawan: baligtad ang mga salita ng 1:26. Ang ibinigay ng Diyos kay Adan, ibinibigay ni Adan kay Set, may bahid.
4. 5:5
  At namatay siya. Ang unang kamatayan ng tao sa talaangkanan, at ang patunay na nagsinungaling ang ahas.
Genesis 5:1-5
Ang Dating Biblia 1905 · 5 talata
5:1Ito ang aklat ng mga lahi ni Adam. Nang araw na lalangin ng Dios ang tao, sa wangis ng Dios siya nilalang;
5:2Lalake at babae silang nilalang; at sila'y binasbasan, at tinawag na Adam ang kanilang pangalan, nang araw na sila'y lalangin.
5:3At nabuhay si Adam ng isang daan at tatlong pung taon, at nagkaanak ng isang lalaking kaniyang wangis na hawig sa kaniyang larawan; at tinawag ang kaniyang pangalan na Set:
5:4At ang mga naging araw ni Adam, pagkatapos na maipanganak si Set, ay walong daang taon: at nagkaanak ng mga lalake at mga babae.
5:5At ang lahat na araw na ikinabuhay ni Adam ay siyam na raan at tatlong pung taon; at siya'y namatay.

Ang mga tao, ang mga lugar, at ang natitirang bahagi ng Kasulatan.

Pagbasa nang malapitan kay Adan

Ang mga taong kaniyang kinaharap

Maliit ang mundo ni Adan at mahalaga ang bawat tao rito. Si Eva ay binuo mula sa kaniya mismong tagiliran at siya lamang ang taong nakakilala sa kaniya bago ang pagkahulog. Siya ang unang tinawag ng Diyos pagkatapos makain ang bunga, na ginagamit ng teksto upang tukuyin siya bilang may pananagutan, at ang una niyang ginawa ay isisi ito sa babae at, sa pahiwatig, sa Diyos na nagbigay nito. Ang pagkukulang na iyon ng tapang ay naitala nang walang puna at hinayaang manatili.

Ang kaniyang mga anak ang nagsasalaysay ng kaniyang ipinamana. Si Cain ay magsasaka tulad ng ama, nagbubungkal ng isinumpang lupa, at naging unang mamamatay-tao. Si Abel ay nag-aalaga ng tupa at siya ang unang taong namatay. Si Set ay isinilang pagkatapos ng pagkawalang iyon at pinangalanan bilang kapalit, at sa panahon ni Set, hindi ni Cain, nagsimulang tumawag ang mga tao sa pangalan ng PANGINOON. Buhay si Adan sa lahat ng ito. Ayon sa mga bilang sa Genesis 5, buhay pa siya nang isilang si Lamec, ang ama ni Noe, kaya walong salinlahi ng kaniyang mga inapo ang maaaring nakarinig ng paglalarawan sa halamanan mula sa taong umalis dito.

Ang ahas ang isa pang panig ng kaniyang kasaysayan, at hindi kailanman kinausap ito ni Adan. Sa babae ang usapan. Tinanggap lamang niya ang iniabot sa kaniya at kumain, kaya binabasa ng mga sumunod na manunulat ang kaniyang kasalanan bilang pagkabigong bantayan ang ipinagkatiwala sa kaniya.

Ang nauna at ang sumunod

Walang nauna kay Adan maliban sa Diyos at sa mundong inihanda para sa kaniya. Itinatayo ng unang kabanata ng Genesis ang entablado araw-araw, at ang mag-asawang tao ang huling inilagay dito. Isinasalaysay ng ikalawang kabanata ang parehong simula mula sa lupa, kung saan hinubog ang tao bago itanim ang halamanan at iprinusisyon ang mga hayop sa harap niya upang maramdaman ang pangangailangan niya ng kasama bago ito tugunan.

Ang sumunod ay ang buong Bibliya. Ang sumpa sa lupa ang dahilan kung bakit pinangalanan ni Lamec ang anak niya na Noe, umaasa ng kaaliwan mula sa pagpapagal. Ang pagsasara ng Eden ang dahilan kung bakit binabantayan ng mga kerubin ang tabernakulo at ang templo, ang parehong mga anyong tumayo sa pintuan. Ang pangakong dudurugin ng binhi ng babae ang ulo ng ahas ang unang pangako ng tagapagligtas sa Kasulatan, at ang mga talaangkanang sumunod ay ang tala ng binhing iyon na pinanatiling buhay sa pamamagitan nina Set, Noe, Sem, Abraham, Juda at David. Hindi na muling lumilitaw si Adan bilang tauhan pagkatapos ng Genesis 5, ngunit hindi kailanman tumitigil ang kasaysayan sa pagiging tungkol sa kaniyang naiwala.

Kung saan bumabalik sa kaniya ang natitirang Kasulatan

Ipinagtatanggol ni Job na hindi niya itinago ang kaniyang kasalanan tulad ng ginawa ni Adan. Inaakusahan ni Oseas ang Israel ng pagsira sa tipan tulad ni Adan. Binubuksan ng Cronista ang kaniyang buong kasaysayan sa iisang salitang Adan, ang unang pangalan sa talaan ng Israel. Tinatapos ni Lucas ang talaangkanan ni Jesus sa kaniya at tinatawag siyang anak ng Diyos.

Si Pablo ang pinakamarami ang ginawa sa kaniya. Sa Roma 5, pumasok ang kasalanan sa mundo sa pamamagitan ng isang tao at ang kamatayan sa pamamagitan ng kasalanan, at naghari ang kamatayan mula kay Adan hanggang kay Moises; si Adan ang larawan ng darating, at ang kaloob sa pamamagitan ni Cristo ay inihahanay laban sa pagsalangsang. Sa 1 Corinto 15 ang unang taong si Adan ay kaluluwang buhay at ang huling Adan ay espiritung nagbibigay-buhay; kung paanong dinala natin ang larawan ng makalupa, dadalhin natin ang larawan ng makalangit. Sa 1 Timoteo 2 sinasabi ni Pablo na si Adan ang unang hinubog at si Eva, hindi si Adan, ang nadaya. Binibilang ni Judas si Enoc bilang ikapito mula kay Adan. Sa bawat kaso, ipinapalagay ng mga manunulat na alam ng kanilang mambabasa ang kaniyang buong kasaysayan, at iyon ang dahilan kung bakit sulit itong malaman.

Bakit ito mahalaga

Itinatakda ni Adan ang batayan ng lahat ng sinasabi ng Bibliya tungkol sa mga tao. Ang dangal ng pagdadala ng larawan ng Diyos, ang gawain ng pag-aalaga sa isang mundo, ang kalayaang sumunod o tumanggi, at ang kamatayang kasunod ng pagtanggi ay unang isinasaad sa kaniyang kasaysayan at sinusukat dito mula noon. Kapag nais ni Job ng larawan ng pagtatago ng kasalanan, si Adan ang binabanggit niya. Kapag nais ni Oseas ng larawan ng sirang tipan, si Adan ang binabanggit niya.

Ginagawa siyang kalahati ng pangunahing paghahambing ng Bagong Tipan. Tinatawag siya ni Pablo na larawan ng darating, at inihahanay ang pagsuway ng isang tao laban sa pagsunod ng isang tao, ang unang Adan na naging kaluluwang buhay laban sa huling Adan na naging espiritung nagbibigay-buhay. Sinusundan ni Lucas ang angkan ni Jesus pabalik sa pitumpu't limang salinlahi at humihinto kay Adan, ang anak ng Diyos. Pinananatili ng salaysay ang kaniyang pagkabigo sa harap ng lahat, at iyon ang punto: ang pangakong ibinigay sa halamanan ay pangakong ibinigay sa mga taong nabibigo.

2 na awit

Ang musika

Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.

Genesis 1:1-2:25
Bago ang Unang Bukang-Liwayway
Pakinggan dito
Buksan ang pahina Basahin ang liriko
Genesis 3:1-5:32
Dugo sa Lupa
Pakinggan dito
Buksan ang pahina Basahin ang liriko

Malapit dito

Lahat ng tauhan

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito

Adan

Ang salaysay ni Adan

Nilikha ayon sa larawan

Talata sa talata

Genesis 1:26-31

Alabok at hininga

Talata sa talata

Genesis 2:7-17

Ang pagpapangalan at ang kasama

Talata sa talata

Genesis 2:18-25

Ang iisang hangganan

Talata sa talata

Genesis 3:1-13

Ang mga hatol

Talata sa talata

Genesis 3:14-19

Sa silangan ng halamanan

Talata sa talata

Genesis 3:20-24

Tatlong anak na may pangalan

Talata sa talata

Genesis 4:1-2, 25

Ang aklat ng mga salinlahi

Talata sa talata

Genesis 5:1-5

Pagbasa nang malapitan kay Adan

Ang mga taong kaniyang kinaharap

Ang nauna at ang sumunod

Kung saan bumabalik sa kaniya ang natitirang Kasulatan

Bakit ito mahalaga

Ang musika

Bago ang Unang Bukang-Liwayway

Dugo sa Lupa

Malapit dito