Mga tauhan ng Bibliya
Ang tagapag-alaga ng tupa na nagdala ng kaniyang pinakamabuti, tinanggap, at pinatay dahil dito.
Tinatawag ding Sa Hebreo, Hebel, isang hininga o usok
Si Abel ang ikalawang anak nina Adan at Eva, tagapag-alaga ng tupa, at ang unang taong namatay. Hindi siya kailanman nagsasalita sa salaysay. Nagdala siya ng mga panganay ng kaniyang kawan at ng taba nito bilang handog, kinalugdan ito ng Diyos, at pinatay siya sa bukid ng nakatatandang kapatid na si Cain, na hindi kinalugdan ang handog. Sumisigaw ang kaniyang dugo sa Diyos mula sa lupa. Pitong talata lamang ang buong buhay niya sa Genesis, at ang kaniyang pangalan sa Hebreo ay nangangahulugang hininga, ang salitang ginagamit ng Eclesiastes para sa lahat ng lumilipas.
Higit na malaki ang ginagawa ng natitirang Kasulatan sa kaniya kaysa sa Genesis. Tinatawag siya ni Jesus na matuwid na si Abel at inilalagay ang kaniyang dugo sa una sa mahabang pagtutuos ng dugong walang salang ibinuhos sa lupa. Sinasabi ng Hebreo na naghandog siya sa pananampalataya, nagkamit ng patotoong siya ay matuwid, at bagaman patay ay nagsasalita pa rin. Sinasabi ni Juan na matuwid ang kaniyang mga gawa. Siya ang unang martir, ang unang pastol, at ang unang taong ang kamatayan ay humingi ng katarungan, at isinasara ng manunulat ng Hebreo ang kaisipan sa pagsasabing nagsasalita ang dugo ni Jesus ng higit na mabubuting bagay kaysa sa dugo ni Abel.
Mag-scroll pababa para sa salaysay
Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.
Genesis 4:2
Isinilang ni Eva ang ikalawang anak pagkatapos ni Cain. Walang salitang binigkas sa kaniyang pagsilang gaya ng sa kapatid niya, at ang kaniyang pangalan ay hininga. Naging tagapag-alaga siya ng tupa habang binubungkal ni Cain ang lupa.
Tagapag-alaga ng tupa: kabilang sa mga pastol ng Bibliya pagkatapos niya sina Abraham, Jacob, Moises, David at, sa Juan 10, si Cristo.
4:2At sa muli ay ipinanganak ang kaniyang kapatid na si Abel. At si Abel ay tagapagalaga ng mga tupa; datapuwa't si Cain ay mangbubukid ng lupa.
Genesis 4:4
Nagdala si Abel ng mga panganay ng kaniyang kawan at ng mga bahaging may taba. Kinalugdan ng PANGINOON si Abel at ang kaniyang handog. Walang sinasabi tungkol sa kaniyang mga salita o kilos; ang kaloob mismo ay inilalarawan sa paraang hindi ginawa sa kay Cain.
Inilalarawan ang handog ni Abel nang mas detalyado kaysa sa kay Cain, at ang detalye ang punto. Nagdadala siya ng mga panganay ng kaniyang kawan, ang mga unang korderong isinilang, at ng taba ng mga ito, ang pinakamayamang bahagi. Nagbibigay siya ng una at pinakamainam. Sinasabi ng Hebreo na ginawa niya ito sa pananampalataya, at sa pananampalataya ay nagtamo siya ng patotoong siya ay matuwid, na pinatutunayan ng Diyos ang kaniyang mga kaloob. Nilingap ng PANGINOON si Abel at ang kaniyang handog: pinangangalanan ang tao bago ang kaloob, at tinatanggap bago ito. Ito ang unang tinanggap na pagsamba sa Bibliya, at ito ay kordero ng isang pastol, na uulingawngaw sa bawat Paskuwa at bawat hain pagkatapos.
Mga panganay at taba: hinihingi pagkalipas ng panahon ng kautusan, Exodo 13:12 at Levitico 3:16. Tinatawag ito ng Hebreo 11:4 na mas mainam na hain.
4:4At nagdala rin naman si Abel ng mga panganay ng kaniyang kawan at ng mga taba ng mga yaon. At nilingap ng Panginoon si Abel at ang kaniyang handog:
Genesis 4:8
Kinausap siya ni Cain, at sa bukid ay tumindig si Cain laban sa kaniya at pinatay siya. Walang babalang ibinigay kay Abel sa teksto at walang huling salita. Ang kaniyang kamatayan ang una sa Bibliya at dumating ito sa kamay ng kaniyang kapatid.
Dinadala si Abel sa parang ng kapatid na nakipag-usap sa kaniya, at pinapatay doon. Hindi siya binibigyan ng talata ng babala, ng pagtatanggol o ng huling salita. Namamatay siya bilang unang taong namatay, at namamatay siyang matuwid, sa kamay ng lalaking ang handog ay tinanggihan. Tinatawag siya ni Jesus na matuwid na Abel, at sinasabi ni Juan na pinatay siya ni Cain dahil masama ang sarili nitong mga gawa at matuwid ang sa kapatid. Ang unang kamatayan sa mundo ay hindi ang hatol ng kabanata 3 na tumatakbo sa daan nito kundi isang pagpatay, at ang biktima ay ang taong tinanggap ng Diyos.
Si Abel na kaniyang kapatid, dalawang beses sa iisang talata: hindi hinahayaan ng teksto na makalimutan ang ugnayan. Tingnan ang 1 Juan 3:12.
4:8At yao'y sinabi ni Cain sa kaniyang kapatid na kay Abel. At nangyari, nang sila'y nasa parang ay nagtindig si Cain laban kay Abel na kaniyang kapatid, at siya'y kaniyang pinatay.
Genesis 4:10-11
Sinabi ng Diyos kay Cain na ang tinig ng dugo ng kaniyang kapatid ay sumisigaw sa kaniya mula sa lupa. Ang lupang nagbukas ng bibig upang tanggapin ang dugo ay naging lupang sumusumpa sa nagbuhos nito.
Tahimik si Abel sa buhay at mahusay magsalita sa kamatayan. Ang tinig ng dugo ng iyong kapatid ay sumisigaw sa akin mula sa lupa: ang Hebreo ay may mga dugo, pangmaramihan, at sinabi ng mga rabbi na ang ibig sabihin ay ang kaniyang dugo at ang dugo ng lahat ng inapong hindi niya nagkaroon. Ibinuka ng lupa ang bibig nito upang tanggapin ito, at ang lupa ang nagiging saksi at kasangkapan ng hatol kay Cain. Dinadala ng Hebreo ang talatang ito sa dalawang direksiyon. Sa kabanata 11, si Abel, bagaman patay, ay nagsasalita pa rin, ang kaniyang pananampalataya ay nagpapatotoo pa rin. Sa kabanata 12, ang dugo ni Jesus ay nagsasalita ng mas mabubuting bagay kaysa sa kay Abel, dahil ang dugo ni Abel ay sumigaw para sa katarungan at ang kay Cristo ay sumisigaw para sa awa.
Sumisigaw: ang parehong pandiwa ng sigaw ng Israel sa Ehipto, Exodo 3:7. May tinig ang dugong walang sala na naririnig ng Diyos.
Ibinuka ang bibig nito: binibigyang-katauhan ang lupa na lumulunok ng dugo, gaya ng paglunok nito kay Kora sa Mga Bilang 16.
4:10At sinabi niya, Anong iyong ginawa? ang tinig ng dugo ng iyong kapatid ay dumadaing sa akin mula sa lupa.
4:11At ngayo'y sinumpa ka sa lupa na siyang nagbuka ng bibig na tumanggap sa iyong kamay ng dugo ng iyong kapatid;
Genesis 4:25
Pinangalanang Set ang ikatlong anak ni Eva dahil itinakda ng Diyos ang isa pang binhi kapalit ni Abel. Inaalala si Abel sa pagpapangalan sa kapatid na sa pamamagitan niya ay nagpapatuloy ang angkan ng pangako.
Minsan pang pinangangalanan si Abel sa Genesis, sa bibig ng kaniyang ina, nang isilang si Set. Itinakda sa akin ng Diyos ang isa pang binhi kapalit ni Abel, na pinatay ni Cain. Hindi siya nakakalimutan ni Eva o pinalalambot ang nangyari; pinangangalanan niya ang patay na anak at ang mamamatay-tao nang magkasama, at tinatanggap ang bagong anak bilang kapalit ng linyang pinutol ng kamatayan ni Abel. Sa pamamagitan ni Set nagpapatuloy ang pangako ng binhi ng babae, at si Abel, na walang anak, ay inaalala sa batang pumapalit sa kaniya.
Kapalit ni Abel: ang tanging pagkakataong naitala ang pagdadalamhati ng magulang para sa kaniya.
4:25At nakilalang muli ni Adam ang kaniyang asawa; at nanganak ng isang lalake, at tinawag ang kaniyang pangalan na Set; sapagka't aniya'y binigyan ako ng Dios ng ibang anak na kahalili ni Abel; sapagka't siya'y pinatay ni Cain.
Mateo 23:35; Lucas 11:51
Pinangalanan siya ni Jesus sa una sa pagtutuos ng lahat ng matuwid na dugong ibinuhos sa lupa, mula kay Abel hanggang kay Zacarias, at tinawag siyang matuwid. Naging una si Abel sa mga propeta at martir na ang dugo ay sasagutin ng isang matigas na salinlahi.
Ginagawa ni Jesus si Abel na una sa mga martir. Sa pagsaway sa mga eskriba at Fariseo, nagsasalita siya tungkol sa lahat ng dugong matuwid na ibinuhos sa lupa, mula sa dugo ng matuwid na si Abel hanggang sa dugo ni Zacarias, at idinaragdag ni Lucas na sisingilin ito sa salinlahing ito. Sa pagkakasunod ng mga aklat sa Hebreo si Abel ang unang walang salang pinatay at si Zacarias sa Cronica ang huli, kaya sumasaklaw ang parirala sa buong Lumang Tipan. Ibinibigay ni Jesus sa kaniya ang pang-uring ipinagkait ng teksto ng Genesis, matuwid, at inilalagay siya sa unahan ng hanay ng mga pinatay na nagtatapos, sa mga susunod na kabanata ng ebanghelyo, sa kaniyang sarili.
Matuwid na Abel: ang sariling hatol ni Jesus, ang unang pagkakataong ikinabit ang salita sa kaniyang pangalan.
Sisingilin sa salinlahing ito: naririnig pa rin ang dugong sumigaw mula sa lupa.
23:35Upang mabubo sa inyo ang lahat na matuwid na dugo na nabuhos sa ibabaw ng lupa, buhat sa dugo ng matuwid na si Abel hanggang sa dugo ni Zacarias na anak ni Baraquias na pinatay ninyo sa pagitan ng santuario at ng dambana.
11:51Mula sa dugo ni Abel, hanggang sa dugo ni Zacarias, na pinatay sa pagitan ng dambana at ng santuario: oo, sinasabi ko sa inyo, na ito'y hihingin sa lahing ito.
Hebreo 11:4; 12:24
Sa pananampalataya naghandog si Abel sa Diyos ng higit na mahusay na hain kaysa kay Cain at nagkamit ng patotoong siya ay matuwid, na pinatototohanan ng Diyos ang kaniyang mga kaloob, at sa pamamagitan nito ay nagsasalita pa rin siya bagaman patay. Sa dakong huli, inihahanay ng sulat ang dugo ng pagwiwisik, na nagsasalita ng higit na mabuti, laban sa dugo ni Abel.
Binubuksan ng Hebreo ang talaan nito ng pananampalataya kay Abel, bago sina Enoc at Noe. Sa pananampalataya ay naghandog siya ng mas mainam na hain kaysa kay Cain, at ang patotoong siya ay matuwid ay nagmula sa Diyos na nagpapatotoo sa kaniyang mga kaloob. Pagkatapos ay ang linyang binabasa sa kaniyang kasaysayan mula noon: siya, bagaman patay, ay nagsasalita pa rin. Nabubuhay ang pananampalataya nang higit sa nagtaglay nito. Bumabalik sa kaniya ang kabanata 12 sa dulo ng aklat, sa listahan ng mga nilapitan ng mga mananampalataya: si Jesus na tagapamagitan ng bagong tipan, at ang dugo ng pagwiwisik, na nagsasalita ng mas mabubuting bagay kaysa sa kay Abel. Humingi ng katarungan laban sa kapatid ang dugo ni Abel. Humihingi ng kapatawaran para sa mga nagbuhos nito ang dugo ni Cristo.
Mas mainam: literal na higit, mas dakila. Nasa pananampalataya ang kahigitan, hindi sa hayop.
Mas mabubuting bagay: paratang ang sinabi ng dugo ni Abel; kapatawaran ang sinasabi ng kay Cristo. Nakapaligid sa buong Bibliya ang dalawang tinig.
11:4Sa pananampalataya si Abel ay naghandog sa Dios ng lalong mabuting hain kay sa kay Cain, sa pamamagitan nito'y sinaksihan sa kaniyang siya'y matuwid, na nagpapatotoo ang Dios tungkol sa kaniyang mga kaloob: at sa pamamagitan nito patay na siya ay nagsasalita pa.
12:24At kay Jesus na tagapamagitan ng bagong tipan, at dugong pangwisik na nagsasalita ng lalong mabuti kay sa dugo ni Abel.
Ang mga tao, ang mga lugar, at ang natitirang bahagi ng Kasulatan.
Iisa ang ugnayan ni Abel sa teksto at ito ang pumatay sa kaniya. Ang kapatid niyang si Cain ay mas matanda, may ibang gawain, at nagdadala ng ibang uri ng handog. Hindi kailanman itinatala ng salaysay na nag-usap silang dalawa hanggang sa sandaling anyayahan siya ni Cain sa bukid, at pinapanatili ng pinakamatatandang saksi ng teksto ang paanyayang iyon bilang mga salita ni Cain. Sumama si Abel. Kung ano ang inakala niyang nais ng kapatid, hindi sinasabi sa mambabasa.
Nakatayo ang kaniyang mga magulang sa magkabilang dulo ng kaniyang maikling kasaysayan. Pinangalanan siya ni Eva ng salitang nangangahulugang hininga, at bagaman hindi ipinaliliwanag ng teksto ang pagpili, mahirap itong basahin pagkatapos bilang anuman kundi dalamhating nakita nang maaga. Nang isilang si Set, pinangalanan niya ito bilang kapalit ni Abel, na siyang tanging pagkakataong binibigkas ng sinuman sa Genesis ang pangalan ni Abel pagkatapos ng kaniyang kamatayan. Hindi na binabanggit si Adan sa kabanata pagkatapos ng unang talata.
Sa Diyos, ang ugnayan ni Abel ay lubos na pagtanggap. Kinalugdan ng PANGINOON siya at ang kaniyang handog, sa ganoong pagkakasunod. Sineryoso ng mga sumunod na manunulat ang pagkakasunod: tinanggap ang tao, at gayon din ang kaniyang kaloob.
Sinasabi ng Genesis ang dinala ni Abel at hinahayaan ang mambabasang magbuo ng konklusyon. Ang mga panganay ng kawan ang mga unang hayop na isinilang sa panahong iyon, ang mga pinakanais itago ng isang pastol, at ang taba ang bahaging ilalaan ng batas para sa Diyos sa dambana pagkalipas ng panahon. Ang handog ni Cain ay inilalarawan lamang bilang bahagi ng bunga ng lupa. Ang isang kapatid ay nagdala ng pinakamahal sa kaniya at ang isa ay nagdala ng kung ano.
Binabasa ng Hebreo ang eksena mula sa loob. Naghandog si Abel sa pananampalataya, at ang pananampalataya ang nagpahusay sa hain, kaya pinatotohanan ng Diyos ang kaniyang mga kaloob. Binabasa ito ng 1 Juan mula sa labas: matuwid ang mga gawa ni Abel at masama ang kay Cain. Sa pagitan nila, sinasabi ng dalawang sulat na ang pinansin ng Diyos ay ang puso ng tao na ipinakita sa mga kamay ng tao. Ang pastol na nabubuhay sa pag-aalaga ng tupa ay unang ibinigay ang pinakamabuti sa mga ito, at iyon ang buong hinihiling ng Kasulatan na mapansin ng mambabasa.
Bago si Abel ay may sumpa sa lupa at pangako tungkol sa isang binhi. Isinilang siya sa isang pamilyang nasa labas na ng halamanan, nagbubungkal ng lupang nagbibigay ng tinik, at ang kaniyang gawain sa mga kawan ay isang paraan ng pamumuhay mula sa lupang tumigas. Ang mga unang hayop na namatay sa Kasulatan ay namatay upang madamitan ang kaniyang mga magulang, at angkop na ang unang pagsambang tinanggap ay ang kordero ng isang pastol.
Pagkatapos niya ay dumarating ang mahabang pagtatalo ng Bibliya tungkol sa dugo. Ipinagbabawal ng Genesis 9 ang pagbubuhos ng dugo ng tao dahil ginawa ang tao ayon sa larawan ng Diyos. Nagtatakda ang batas ng tagapaghiganti at mga lungsod ng kanlungan upang ang dugong walang sala ay hindi ipagwalang-bahala ni sagutin ng higit pang pagpatay. Inaakusahan ng mga propeta ang Jerusalem na puno ng dugo. Nagsisimula ang lahat ng ito sa isang tinig mula sa lupa sa Genesis 4, at sinasagot ito, ayon sa Hebreo, ng dugong nagsasalita ng higit na mabuti: hindi para sa paghihiganti kundi para sa kapatawaran.
Isang beses pinangalanan si Abel sa mga Ebanghelyo, sa isang kasabihang ibinigay ni Jesus sa Mateo at sa Lucas. Ang lahat ng matuwid na dugong ibinuhos sa lupa, mula sa matuwid na si Abel hanggang kay Zacarias na pinatay sa pagitan ng santuario at ng dambana, ay darating sa isang salinlahing pumapatay sa mga sugong ipinadala rito. Si Abel ang unang pangalan sa talaang nagtatapos sa mga propeta, na naglalagay sa isang pastol na hindi kailanman nagsalita sa hanay ng mga saksi ng Diyos.
Binubuksan ng Hebreo 11 ang talaan nito ng pananampalataya sa kaniya, bago sina Enoc, Noe at Abraham, at ibinibigay sa kaniya ang kakaibang karangalan ng pagsasalita pagkatapos ng kamatayan. Bumabalik sa kaniya ang Hebreo 12 sa tuktok ng sulat: lumapit ang mga mananampalataya sa dugo ng pagwiwisik na nagsasalita ng higit na mabuti kaysa sa kay Abel. Ginagamit siya ng 1 Juan 3:12 upang ipaliwanag kung bakit napopoot ang mundo sa matuwid. Nagkakasundo ang bawat sanggunian sa isang bagay na ipinahihiwatig lamang ng teksto ng Genesis: na matuwid si Abel, at ang katuwirang iyon ang dahilan ng kaniyang kamatayan.
Ibinibigay ni Abel sa Bibliya ang unang larawan nito ng pagsambang tinanggap, at ito ay pagsambang may halaga: ang mga panganay ng kawan at ang taba, ang pinakamabubuting bahagi, ibinigay bago kumuha ng anuman. Ang bawat sumunod na batas tungkol sa mga panganay at bawat sumunod na babala laban sa paghahandog sa Diyos ng mga tira ay may eksenang ito sa likuran. Ibinibigay rin niya sa Bibliya ang unang kamatayang walang sala, at kasama nito ang kaisipang hindi tahimik ang dugong ibinuhos. Tumatakbo ang kaisipang iyon sa batas ng tagapaghiganti, sa mga lungsod ng kanlungan, sa mga paratang ng mga propeta laban sa Jerusalem, at sa mga salita ni Jesus tungkol sa dugong sisingilin sa isang salinlahi.
Siya, sa wakas, ang una sa mga nakababatang anak na mas pinili ng Diyos kaysa sa nakatatanda, isang huwarang inuulit ng Genesis kina Isaac, Jacob, Juda at Efraim. Hindi kailanman ipinaliliwanag ang huwarang iyon bilang pagtatangi. Ito ay ang Diyos na pumipili ng kaniyang pinipili, at ang pagtanggap kay Abel ay nakasalalay sa kaniyang pananampalataya at hindi sa kaniyang kapanganakan, na siya mismong sinasabi ng Hebreo 11.
1 awit
Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.
Ipinakikilala si Abel bilang kapatid ng kaniyang kapatid at ibinibigay ang kaniyang hanapbuhay sa iisang hininga. Ang kaniyang pangalan, Hebel, ay nangangahulugang hininga o singaw, ang salitang gagamitin ng Mangangaral para sa lumilipas at hindi mahawakan; pinili man ito ni Eva o ng Aklat ng Genesis, akma ito sa buhay na nagtatapos sa iisang talata. Siya ay tagapag-alaga ng tupa, ang unang pastol sa Kasulatan, at inilalagay ng teksto ang kaniyang tungkulin sa tabi ng kay Cain, magbubungkal ng lupa, kaya ang magkapatid ay kumakatawan sa dalawang pinakamatandang paraan ng pamumuhay mula sa lupa. Wala nang sinasabi pa tungkol sa kaniyang kabataan, at hindi siya kailanman nagsasalita.