Eva

Pumapasok si Eva sa kasaysayan bilang sagot sa unang bagay na tinatawag ng Diyos na hindi mabuti. Hindi kumpleto ang taong nag-iisa, at ang salitang pinili para sa kulang sa kaniya, katulong na nababagay sa kaniya, ay hindi salita para sa alipin. Tulong ang tawag ng Mga Awit sa Diyos, at ang nababagay ay nangangahulugang angkop, katumbas, ang tumatayo sa harap at sumasagot. Ang parada ng mga hayop sa mga talata 19 at 20 ay hindi bigong paghahanap ng Diyos; aral ito para kay Adan, na nagpapangalan sa bawat nilikha at natutuklasang wala ni isa ang kaniyang kapareha. Dapat niyang madama ang kakulangan bago ang regalo.

Iba ang paggawa sa kaniya kaysa sa lalaki. Hinubog ang lalaki mula sa alabok; itinatayo ang babae, ang pandiwang Hebreo, mula sa tadyang na kinuha sa tagiliran ng lalaki habang natutulog ito. Wala itong iniaambag nang may kamalayan. Paggising nito ay dinadala siya ng Diyos rito, at ang unang naitalang mga salita ng lalaki ay tula, buto ng aking mga buto, laman ng aking laman, at isang pangalang siyang sarili nitong pangalan na may pambabaeng dulo. Hindi siya ginawa mula sa lupa kundi mula sa lalaki, kaya kapag tinitingnan siya nito ay nakikita nito ang sariling sinasagot.

Ang konklusyon ng Aklat ng Genesis sa talata 24 ay tungkol sa bawat pag-aasawa mula noon: umaalis ang lalaki, nakikisama, at nagiging iisang laman. Sinisipi ito ni Jesus bilang disenyo ng manlilikha, at binabasa ito ni Pablo bilang hiwaga tungkol kay Cristo at sa iglesya. Ibinibigay ng talata 25 ang huling larawan ng kawalang-sala: hubad, at hindi nahihiya.

Nabubuksan ang mga mata, gaya ng ipinangako ng ahas, at ang unang ipinakikita sa kanila ng bagong kaalaman ay ang sarili nilang kahubaran. Tinatahi ang mga dahon ng igos, ang unang kasuotan at ang unang pagtatangkang takpan ang pagkakasala sa pamamagitan ng pagsisikap ng tao. Pagkatapos ay ang tunog ng Diyos na naglalakad, na tila karaniwang bagay sa halamanan, at ang bagong tugon ng pagtatago. Ang tanong ng Diyos kay Adan, Nasaan ka, ang unang tanong sa Kasulatan, at itinatanong ito ng nakakaalam ng sagot.

Pangalawang tinatanong si Eva, pagkatapos siyang sisihin ni Adan at, sa pahiwatig, sisihin ang Diyos sa pagbibigay sa kaniya. Ang kaniyang sagot ang pinakamaikli sa tatlo: dinaya ako ng ahas, at kumain ako. Pinangangalanan niya ang mandaraya at inaamin ang gawa sa iisang hininga. Napansin ng mga mambabasa na hindi niya sinisisi si Adan sa pagtayo lamang, at na ang kaniyang pag-amin, bagaman umiiwas, ay mas totoo kaysa sa lalaki. Hindi tinatanong ang ahas.

Ang unang gawa ni Adan pagkatapos marinig na babalik siya sa alabok ay pangalanan ang kaniyang asawa para sa buhay. Hanggang ngayon ay siya ang babae; ngayon ay siya si Eva, Chavvah, dahil siya ang ina ng lahat ng nabubuhay. Ang pangalan ay gawa ng pananampalataya sa pangako ng talata 15: magkakaroon ng mga anak, at magpapatuloy ang buhay sa pamamagitan niya. Pagkatapos ay binibihisan sila ng Diyos. Pinapalitan ang mga tapis na dahon ng igos ng mga balabal na balat, na nangangahulugang may namatay upang matakpan silang dalawa. Ito ang unang kamatayan sa Bibliya, sa isang hayop, alang-alang sa mga nagkasala, at binasa ng iglesya rito ang unang anino ng hain.

Minsan pang nagsasalita si Eva, pagkatapos ng pagpatay, at ang huling naitala niyang mga salita ay lumilingon sa buong pagkawala at tumatanaw sa pangako. Itinakda ng Diyos ang isa pang binhi kapalit ni Abel, na pinatay ni Cain. Pinangangalanan niya ang pagkawala at ang mamamatay-tao sa iisang pangungusap at tinatawag pa ring regalo ang bagong anak. Ang Set ay nangangahulugang itinakda o inilagay sa puwesto. Sa pamamagitan niya dumaraan ang linya ng kabanata 5 hanggang kay Noe, at sa pamamagitan ni Noe hanggang kay Abraham, at nagtatapos ang talaangkanan ni Jesus sa Lucas kay Set, na anak ni Adan, na anak ng Diyos. Nagkaroon din ng binhi ang ina ng lahat ng nabubuhay.