Mga bagay sa Bibliya
Katumbas ng isang taong sahod, at ang tanging paraan upang gamitin ito ay sirain ito.
Ang mga sisidlang alabastro ng mamahaling pabango ay selyado sa leeg, kaya ang pagbubukas nito ay pagbali nito. Sinabi ni Marcos na binasag niya ang sisidlan, na nag-aalis ng anumang posibilidad na gamitin ang kalahati. Binigyan ni Juan ng halaga ang laman nito, tatlong daang denario, na malapit sa taunang sahod ng isang manggagawa, at sinabi niyang ang bahay ay napuno ng amoy ng unguento, na siyang detalyeng gumagawa sa pagtutol na hindi maiiwasan: naaamoy ng lahat sa silid kung magkano nga ang ginugol.
Mag-scroll pababa para sa salaysay
Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.
Marcos 14:3
Nasira ang sisidlan sa mismong paggamit nito, na gumagawa sa pasiya na hindi na mababawi sa mismong sandali ng paggawa nito.
Ang alabastron ay sisidlan ng pabango; hindi kailangang isipin ang isang kahong parihaba.
Tinatawag na ketongin si Simon, ngunit hindi inilalahad dito ang kanyang karamdaman o kung kailan at paano siya pinagaling.
14:3At samantalang siya'y nasa Betania sa bahay ni Simon na ketongin, samantalang siya'y nakaupo sa pagkain, ay dumating ang isang babae na may dalang isang sisidlang alabastro na puno ng unguentong nardo na totoong mahalaga; at binasag niya ang sisidlan, at ibinuhos sa kaniyang ulo.
Juan 12:3
Natataya ng lahat ng naroroon ang halaga ng kilos sa pamamagitan ng amoy, kaya walang sinuman sa silid ang makapagbalewala nito.
Hindi nananatiling pribadong kilos ang pagbubuhos. Kay Jesus inilalagay ni Maria ang pabango, ngunit umaabot ang halimuyak sa buong bahay. Mula sa bigat ng kanyang hawak, inililipat ni Juan ang pansin sa mga paang kanyang pinaglilingkuran at pagkatapos sa hanging nalalanghap ng lahat. Bahagi ng lakas ng tagpo ang paglawak na iyon. Hindi na kailangang ipaliwanag na may mahalagang bagay na ibinuhos.
Nasa hapag si Lazaro at nagsisilbi si Marta sa Aklat ni Juan. Hindi isang hindi kilalang nanghihimasok si Maria. Bahagi siya ng pamilyang ipinakilala sa naunang kabanata, at inilalarawan ang kanyang kilos nang walang talumpating nagtatanggol sa sarili. Ginagawang personal at pisikal ng kanyang buhok ang paglilingkod. Hindi ito dahilan upang mag-imbento ng iskandalo o ipataw sa kanya ang pagkakakilanlan ng ibang babae. Sapat ang detalye ni Juan upang maging buhay ang silid, ngunit nananatili ang kahulugan sa mismong tagpong ito. Puno na ng halimuyak ang bahay bago pa mapunta sa presyo ang usapan.
Si Maria rito ay kapatid nina Marta at Lazaro ayon sa Juan 11:1-2; hindi siya tinatawag na Maria Magdalena sa talata.
May luha, mga halik, at usapin ng kapatawaran sa Lucas 7:36-50. Hindi dapat idagdag ang mga iyon sa hapunan sa Betania na inilalarawan ni Juan.
12:3Si Maria nga'y kumuha ng isang libra ng unguentong taganas na nardo, na totoong mahalaga, at pinahiran ang mga paa ni Jesus, at kinuskos ang kaniyang mga paa ng kaniyang mga buhok: at ang bahay ay napuno ng amoy ng unguento.
Juan 12:4-6
Unang sinipi ang pagtutol at ibinigay ang motibo pagkatapos, na nag-iiwan sa pangangatuwiran na tumayo sa sarili bago ito pahinain.
Hindi pinatatagal ni Juan ang paliwanag na para raw sa mahihirap. Binabanggit sila ni Judas, at sa sumunod na pangungusap ay sinasabing wala siyang malasakit sa kanila. Isa ito sa mga talatang malinaw na nagbibigay ng motibo. Hindi kailangang buuin mula sa haka-haka ang kanyang pag-iisip. Ang nagmumungkahing ipagbili ang pabango ang siya ring may hawak ng salaping panlahat, at tinatawag siya ni Juan na magnanakaw.
Dahil tiyak ang paglalarawan, hindi lumalawak ang paratang lampas sa nararapat. Hindi inilalarawang walang halaga ang pagtulong sa mahihirap. Ang ibinubunyag ay ang pandaraya ng nagsasalita para sa kanila. Ipagtatanggol ni Jesus si Maria nang hindi inaalis ang patuloy na pagtulong. Mukhang marangal ang mungkahing transaksiyon dahil karapat-dapat ang sinasabing makikinabang. Inaalis ng Aklat ni Juan ang tabing na iyon. Ang tatlong daang denario ay salaping dadaan sa mga kamay na ang sariling ginagawa ang bahagi ng suliranin.
Kinikilala ni Juan si Judas bilang magiging taksil bago itala ang kanyang pagtutol.
Tuwirang tinatawag na magnanakaw si Judas at itinatanggi ang kanyang sinasabing malasakit sa mahihirap; nasa teksto mismo ang hatol.
12:4Datapuwa't si Judas Iscariote, na isa sa kaniyang mga alagad, na sa kaniya'y magkakanulo, ay nagsabi,
12:5Bakit hindi ipinagbili ang unguentong ito ng tatlong daang denario, at ibigay sa mga dukha?
12:6Ito'y sinabi nga niya, hindi sapagka't ipinagmalasakit niya ang mga dukha; kundi sapagka't siya'y magnanakaw, at yamang nasa kaniya ang supot ay kinukuha niya ang doon ay inilalagay.
Marcos 14:8
Tungkol sa kakayahan at hindi sa laki ang pagtatanggol. Sinusukat nito ang gawa laban sa nagbigay at hindi laban sa pangangailangan.
Ginawa niya ang kaniyang nakaya ay hindi pampalubag-loob lamang. Sinusundan ito ni Jesus ng napakatiyak na paliwanag sa nagawa ng babae: maagang paghahanda sa kanyang katawan para sa paglilibing. Hindi napansin ng mga tumuturing sa pabango bilang nasayang na ari-arian ang bigat ng pagkakataon. Hindi mananatiling naroon ang katawan niya para sa karaniwang pagtanggap sa panauhin.
Si Jesus ang nagbibigay ng kahulugan sa kilos sa Aklat ni Marcos. Hindi nito inilalahad ang lahat ng nauunawaan ng babae tungkol sa nalalapit niyang kamatayan. Angkop ang kanyang ginawa, at sinasabi ni Jesus kung bakit. Iniingatan ng pagkakaibang ito ang lakas ng papuri at ang hangganan ng salaysay. Pinagtibay na ng naunang talata na maaaring magpatuloy ang pagtulong sa mahihirap. Ngunit may hangganan ang pagkakataong ito na wala sa patuloy na pagkakawanggawa. Naganap ang paghahanda sa paglilibing sa gitna ng isang kainan, habang naroon pa ang ililibing upang tanggapin iyon.
Mahalaga ang pagiging maaga ng kilos. Iniuugnay ni Jesus ang pagpapahid sa nalalapit niyang paglilibing.
Pinupuri ng talata ang ginawa ng babae, ngunit hindi nito ibinubunyag kung gaano kalawak ang kanyang pagkaunawa sa darating na mga pangyayari.
14:8Ginawa niya ang kaniyang nakaya; nagpauna na siya na pahiran ang katawan ko sa paglilibing sa akin.
Marcos 14:9
Ginawa sa loob ng kasaysayan ang isang hula tungkol sa kinabukasan ng kasaysayan, at ito ang tanging alaalang inihanda niya para kaninuman.
Ang babaeng hindi pinangalanan ni Marcos ay pinangakuang aalalahanin saanman ipahayag ang ebanghelyo. Biglang lumalawak ang saklaw: ang pinagtatalunang kilos sa isang bahay ay ikinakabit sa mensaheng para sa buong mundo. Hindi ipinapangako ni Jesus na maiingatan ang sisidlan. Ang kanyang ginawa ang maaalala.
Tuwirang kabaligtaran ito ng paratang na pag-aaksaya. Naubos na sa paggamit ang pabango at nabasag ang sisidlan, ngunit hindi kasabay mawawala ang kahulugan ng kilos. Nakikibahagi na ang Aklat ni Marcos sa pag-alaalang iyon sa pagtatala ng ginawa at ng mga sinabi tungkol dito. Matalas din ang pagkakalagay. Nasa pagitan ang pagpapahid ng plano ng mga pinuno na patayin si Jesus at ng paglapit ni Judas upang ipagkanulo siya kapalit ng salapi. Hindi kailangang mag-imbento ng magkaugnay na motibo upang makita ang pagkakaiba. Sa paligid ng babae, pinaplano kung paano siya dadakpin. Siya naman ay may ibinigay sa kanya.
Nauugnay ang pag-alaala sa pagpapahayag ng ebanghelyo, hindi sa pag-iingat ng pisikal na sisidlan.
Hindi pinangalanan ni Marcos ang babae sa talatang ito; ang ipinangakong alaala ay nakatuon sa kanyang ginawa.
14:9At katotohanang sinasabi ko sa inyo, Saan man ipangaral ang evangelio sa buong sanglibutan, ay sasaysayin din ang ginawa ng babaing ito sa pagaalaala sa kaniya.
Tungkol sa kahusayan ang reklamo at hindi ito hindi makatuwiran sa unang tingin: ito'y maipagbibili sa malaking halaga, at maibibigay sa mga dukha. Idinagdag ni Juan ang hindi idinagdag ng iba, na kung sino ang nagsabi nito at bakit. Ang sagot na ibinigay ay hindi pagtatanggol sa pag-aaksaya. Isa itong pahayag tungkol sa panahon: nagpauna na siya na pahiran ang katawan ko sa paglilibing sa akin. At pagkatapos ay isang pangungusap na nakaligtas sa pagtatalo: saan man ipangaral ang evangelio sa buong sanglibutan, ay sasaysayin din ang ginawa ng babaing ito sa pagaalaala sa kaniya.
1 awit
Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.
Basag na ang sisidlan bago pa mapag-usapan ang halaga. Nauuna ang kilos sa Marcos: binasag ng babae ang sisidlan at ibinuhos ang pabango sa ulo ni Jesus. Saka pa lamang sumusunod ang pagtaya ng mga tumututol. Mahalaga ang ayos. Hindi na isang ari-ariang naghihintay ng matalinong pasya ang pabango. Nagamit na ito kay Jesus, at ang pinagtatalunan ay ang kahulugan ng nagawa na.
Tunay na mahalaga ang pabango. Hindi ito isang maling akalang lulutasin ni Jesus sa pamamagitan ng mas mababang presyo. Hindi rin sinasabi ni Marcos kung paano ito binili, minana, o pinag-ipunan ng babae. Mahal ang handog; walang ulat sa iba pang detalye. Nagbibigay ng pisikal na pagiging di-mababawi ang pagkabasag, ngunit hindi nito pinatutunayang kailangang sirain ang lahat ng sisidlan ng pabango upang mabuksan. Ang babaeng ito ang bumabasag sa sisidlang ito. Tiyak ang Aklat ni Marcos sa kilos. Wala itong ibinibigay na manwal sa paggawa ng bote.