Betania

Tinanggap ni Marta ang isang panauhin, pagkatapos ay hiniling na ito ang mag-ayos ng hatian sa trabaho. May talim ang reklamo: iniwan siyang mag-isa ng kapatid, at tila hindi iyon napapansin ni Jesus. Ngunit napapansin niya si Maria. Nakaupo ito sa kanyang paanan at nakikinig sa kanyang salita. Hindi lamang ito isang pares ng kamay na walang ginagawa. Isa siyang mag-aaral. Ang hinihingi ni Marta ay makagagambala mismo sa gawaing ipinagtatanggol ni Jesus.

Ang itinutuwid ay ang pagiging abala, balisa at naguguluhan, hindi ang pagtanggap ng panauhin. Sa kabanatang ito rin pinuri ang magastos at praktikal na pagtulong ng Samaritano. Hindi nagbago ng paninindigan ang Aklat ng Lucas tungkol sa pagtulong sa pagitan ng magkasunod na talata. Ang paglilingkod ay naging sagabal sa pakikinig, at ngayo'y nais pang magdikta kung sino ang makikinig. Personal ang pagtawag na Marta, Marta; hindi nito binubura ang pagbubukas niya ng tahanan. Hindi rin naghahati si Jesus ng mga Cristiano sa dalawang permanenteng uri, ang kapaki-pakinabang na Marta at ang espirituwal na Maria. Tinutukoy niya ang nangyayari sa silid na iyon. May ibinibigay ang panauhin, at tinatanggap iyon ng isang kapatid.

Hindi dumating ang mga luha dahil noon lamang nalaman ni Jesus na patay na si Lazaro. Malinaw na niya itong sinabi sa mga alagad. Binanggit na rin niyang gigisingin niya ito. Magkasama sa iisang talata ang kaalaman sa mangyayari at ang pagdadalamhati, na hindi binubura ang isa't isa. Hindi itinuturing ng Aklat ng Juan ang mga luha bilang pagkakamaling kailangang ituwid bago mangyari ang himala.

Halos kapareho ng unang sinabi ni Marta ang pambungad ni Maria, ngunit iba ang takbo ng pagtatagpo. Ang pakikipag-usap kay Marta ay humantong sa pahayag tungkol sa muling pagkabuhay at buhay. Dito, nasa paanan niya si Maria, umiiyak ang mga nakikiramay, at nababagabag si Jesus. Malakas ang salitang isinaling dumaing; maaari itong magpahiwatig ng matinding pagkagalit, hindi lamang banayad na buntong-hininga. Pinagtatalunan kung saan nakatuon ang galit na iyon; hindi iyon tinutukoy ng talata. Ngunit malinaw ang mga luha. Walang mahabang talumpati sa pagitan ng paanyayang pumunta sa libingan at ng napakaikling pahayag. Umiyak si Jesus. Hindi nababawasan ang pagdadalamhati ng Betania dahil may kapangyarihan siya sa kamatayan. Naroon ang kapangyarihan. Naroon din ang dalamhati.

Naging mapanganib si Lazaro dahil buhay siya. Ang pinag-uusapan ng mga punong saserdote ay hindi ang pagtutuwid sa kanyang patotoo o pagbubunyag ng isang daya. Ang balak ay patayin din siya. Mabigat ang din: nakakabit ito sa nauna nang balak laban kay Jesus sa nakaraang kabanata. Nadagdagan ng isa pang biktima ang nilalayong pagpatay. Ang lalaking inilabas sa libingan ay pinagpaplanuhan nang ibalik sa isa.

Nagbibigay ng dahilan ang Aklat ng Juan, hindi ng pahintulot na mag-imbento nito. Marami ang sumasampalataya kay Jesus dahil kay Lazaro. Kanina sa kabanata, nakaupo siya sa hapag, isang karaniwang gawain na may di-karaniwang kasaysayan sa likod nito. Walang naitalang talumpati mula sa kanya. Sapat ang kanyang presensiya upang magdala ng mga bisita at magbunsod ng usapan tungkol sa pagpatay sa kanya. Mahalaga ang pagkakaiba sa teksto: ang mga punong saserdote ang nagpaplano, samantalang maraming Judio ang sumasampalataya. Hindi maaaring pag-isahin ang mga grupong iyon sa paratang laban sa buong bayan. Malapit ang Betania sa Jerusalem. Ang ebidensiya ay malapit, nakikilala at dinarayo. Itinala ni Juan ang balak na alisin ito; hindi niya sinabing naisagawa ang balak laban kay Lazaro.