Mga SinematikongAwit ng Bibliya
Makinig NgayonSuporta
ENESPT-BRFIL
ENESPT-BRFIL

Mga bagay sa Bibliya

Ang trono at ang dagat na bubog

Inilarawan ang nakaupo rito sa pamamagitan lamang ng paghahambing sa mga mineral, at hindi kailanman sinabi ng teksto kung ano ang kaniyang anyo.

Ipinakita kay Juan ang isang pintuang bukas sa langit at sinabihan siyang umakyat ka rito, at ang una niyang iniulat ay may isang luklukang nalalagay sa langit, at sa ibabaw ng luklukan ay may isang nakaupo. Ang sumunod ay ang pinakamaingat na pag-iwas sa aklat. At ang nakaupo ay katulad ng isang batong jaspe at isang sardio: at naliligid ng isang bahaghari na tulad sa anyo ng isang esmeralda. Tatlong mineral at isang pangyayari ng panahon. Walang mukha, walang laki, walang anyo. Tuwirang inilarawan ang lahat ng iba sa kabanata; hindi ito.

Saan ito lumilitawPahayag 4

Pahayag
Mag-scroll pababa para sa salaysay
Ang trono at ang dagat na bubog

Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.

Ang salaysay ni Ang trono at ang dagat na bubog

  1. 01

    Pahayag 4:1-2

    May isang luklukang nalalagay sa langit, at sa ibabaw ng luklukan ay may isang nakaupo

    Itinatatag ng unang pangungusap ang paninirahan bago ang anupaman, at ang pandiwang nakaupo ang salitang bumubuhat sa kabanata.

    May nakaupo na sa trono bago pa ipaliwanag ang anuman. Ipinangakong ipapakita kay Juan ang mga bagay na mangyayari pa, ngunit hindi sakuna o takdang panahon ang una niyang makikita. Ang una ay ang luklukang pinagbabatayan ng buong pangitain. Ipinakikilala ang hinaharap sa pamamagitan ng kapangyarihang naroon na.

    May naunang pagkakakilala rin sa tinig. Ang tunog nitong gaya ng sa pakakak ay nagpapaalala sa Pahayag 1:10, kung saan narinig ni Juan ang tinig na nagdala sa kaniya sa muling nabuhay na Cristo sa gitna ng mga kandelero. Hindi isang bagong nagsasalitang walang paliwanag ang sumisingit pagkatapos ng mga liham sa mga iglesia. Nagpapatuloy ang kapahayagan, habang inililipat ng bukas na pinto ang tagpuan.

    Inilalarawan ng napasa Espiritu kung paano tinatanggap ni Juan ang pangitain. Hindi nito ibinibigay ang detalye ng paggalaw ng kaniyang katawan. Hindi rin kailangang isipin na ikinakabit pa lamang ang isang kasangkapang panlangit dahil sinabing nakalagay ang trono. Sa Griego, naroon na ito. Pinahihintulutan lamang si Juan na makita iyon. Hindi niya ito pinaiiral sa kaniyang pagdating. Hindi naghintay ang langit ng isang tagamasid bago ito nagkaroon ng sentro.

    Talata sa talata

    1. 4:1

      Ang tinig na gaya ng sa pakakak ay nagpapaalala sa Pahayag 1:10. Tinig ang inilalarawan ng paghahambing, hindi isang pakakak na nagsasalita.

    2. 4:2

      Inilalarawan ng Griegong ekeito ang tronong nakalagay o naroon na. Hindi inilalahad ng talata ang paggawa o paglalagay nito.

    3. 4:2

      Ang napasa Espiritu ay tumutukoy sa pagtanggap ni Juan ng pangitain. Hindi ipinaliliwanag ng talata ang pisikal na paraan ng kaniyang pag-akyat.

    Pahayag 4:1-2

    Ang Dating Biblia 1905 · 2 talata

    4:1Pagkatapos ng mga bagay na ito ay tumingin ako, at narito, ang isang pintong bukas sa langit, at ang unang tinig na aking narinig, na gaya ng sa pakakak, na nakikipagusap sa akin, ay sa isang nagsasabi, Umakyat ka rito, at ipakikita ko sa iyo ang mga bagay na dapat mangyari sa haharapin.

    4:2Pagdaka'y napasa Espiritu ako: at narito, may isang luklukang nalalagay sa langit, at sa ibabaw ng luklukan ay may isang nakaupo;

    Pahayag 4:1-2: May isang luklukang nalalagay sa langit, at sa ibabaw ng luklukan ay may isang nakaupo
  2. 02

    Pahayag 4:3

    Katulad ng isang batong jaspe at sardio

    Gawa ang paglalarawan sa mga paghahambing sa bato, na siyang pagtangging maglarawan na binihisan bilang paglalarawan.

    Mga mahalagang bato ang ibinibigay ng pangungusap sa halip na isang detalyadong larawan ng mukha. Walang sukat ng anyo, walang itinakdang edad, walang listahan ng katangiang pantao. Inilalarawan ang nakaupo sa trono sa pamamagitan ng pagkakatulad: jaspe at sardio, at isang bahagharing tulad ng esmeralda sa paligid. Naipakikita ng mga paghahambing ang ningning nang hindi inaangking nasasaklaw nila ang inilalarawan.

    Bahagi ng paglalarawan ang pagpipigil na iyon. Hindi ito kakulangang kailangang punan. Mas detalyado ang larawan ng muling nabuhay na Cristo sa Pahayag 1. Iba ang paraan ng talatang ito. Higit sa paliwanag ni Juan ang pagtatalaga sa bawat bato ng isang tiyak na katangian ng Diyos. Ibinibigay ng teksto ang kinang. Hindi nito nilalagyan ng paliwanag ang bawat kulay.

    May kaugnayan din ang bahaghari sa isang naunang pangitain ng trono. Sa Ezekiel 1:28, inihahambing ang ningning sa paligid ng kaluwalhatian ng Diyos sa bahaghari sa ulap na may ulan. Sa Pahayag, nakapaligid ito sa tronong pinagmumulan ng kidlat at kulog sa talata 5. Hindi inaalis ng kagandahan ang kapangyarihan, ni ng kapangyarihan ang kagandahan. Hindi ginagawang karaniwan ang kabanalan, ni ikinukulong sa pangingilabot lamang.

    Talata sa talata

    1. 4:3

      Ang sardio ay salin ng Griyegong sardinos o sardion, depende sa edisyon, ang pangalan ding ibinibigay ng saling Griyego sa unang bato ng pektoral sa Exodo 28:17. Pangalan ito ng hiyas, hindi ng ibang bagay sa tagpo.

    2. 4:3

      Paghahambing ang ginagamit ng talata. Hindi dapat ipilit sa mga pangalan ng bato ang eksaktong makabagong pagkilala sa mineral o mga kahulugang simboliko na hindi ibinigay sa teksto.

    3. 4:3

      Malapit ang pagkakatulad ng bahaghari sa paligid ng trono sa Ezekiel 1:28. Hindi inaalis ng presensiya nito ang kidlat at kulog sa Pahayag 4:5.

    Pahayag 4:3

    Ang Dating Biblia 1905 · 1 talata

    4:3At ang nakaupo ay katulad ng isang batong jaspe at isang sardio: at naliligid ng isang bahaghari na tulad sa anyo ng isang esmeralda.

    Pahayag 4:3: Katulad ng isang batong jaspe at sardio
  3. 03

    Pahayag 4:6

    Isang dagat na bubog na katulad ng salamin

    Naroroon ang larawan ng kaguluhan sa panulatang Hebreo at lubos itong tahimik, na siyang pangangatuwiran ng larawan.

    Linaw, hindi karahasan, ang unang paglalarawan sa dagat. Bubog at salamin ang mga salitang nangingibabaw, samantalang mula sa trono ang kulog sa naunang talata. Hindi nagiging tahimik ang buong tagpo dahil lamang tila walang galaw ang isang bahagi nito. Magkasama sa iisang bulwagan ang ningning at napakalakas na tunog.

    Dito, bahagi rin ng pagiging maingat ang hindi pagguhit ng isang detalyadong plano. Sa harap ng trono, sa gitna at sa paligid ang mga salitang nagtuturo sa sentro ng pangitain. Hindi nila ipinaliliwanag ang bawat ugnayan ng mga puwesto. Higit na mahalaga kaysa sa materyal ng dagat at eksaktong ayos ng mga nilalang ang katotohanang lahat ay inilalarawan kaugnay ng trono. Hindi nagbibigay si Juan ng mga sukat sa isang tagapagtayo.

    Mga nilalang na buhay ang apat, hindi panibagong paglitaw ng kaaway na halimaw sa Pahayag. Ang kanilang maraming mata ay kaugnay ng larawang ginagamit sa trono ni Ezekiel at sa mga gulong nitong puno ng mata. Buhay na buhay at mapagbantay ang mga malapit sa trono. Pagsamba ang kanilang pananalita sa talata 8. Hindi sila nanghihimasok dahil kakaiba ang kanilang anyo. Nasa sentro sila ng pagpupuri.

    Talata sa talata

    1. 4:6

      Ang Griegong zoa ay nangangahulugang mga nilalang na buhay. Hindi ito therion, ang salitang ginagamit para sa kaaway na halimaw sa Pahayag 13.

    2. 4:6

      Paghahambing sa anyo ang katulad ng salamin. Walang ibinigay na sukat ng dagat at walang inilalarawang tumatawid dito sa talatang ito.

    3. 4:6

      Sa Ezekiel 1:18, nasa paligid ng mga gulong ng pangitain ng trono ang mga mata. Sa Pahayag, nasa mismong mga nilalang na buhay ang mga mata.

    Pahayag 4:6

    Ang Dating Biblia 1905 · 1 talata

    4:6At sa harapan ng luklukan, ay wari na may isang dagat na bubog na katulad ng salamin; at sa gitna ng luklukan, at sa palibot ng luklukan, ay may apat na nilalang na buhay na puno ng mga mata sa harapan at sa likuran.

    Pahayag 4:6: Isang dagat na bubog na katulad ng salamin
  4. 04

    Pahayag 4:8

    Banal, banal, banal

    Ang tanging inuulit nang walang tigil ay isang salitang sinasabi ng tatlong beses, na siyang pinakamalakas na anyo ng pagdiriin ng wika.

    Hindi nagsisimula ang mga tinig na pinakamalapit sa trono sa pagsasabi kung gaano kaganda ang langit. Kabanalan ng nakaupo roon ang kanilang binabanggit. Banal, banal, banal. Hindi pinahihintulutan ng pag-uulit na malampasan lamang ang katangiang iyon. Ngayon ay may paliwanag na mula sa loob ng tagpo ang ningning ng mga naunang talata.

    Pinagsasama ng mga nilalang ang mga katangian mula sa dalawang naunang pangitain. Mula sa Ezekiel 1 ang mga anyong buhay, samantalang mula sa Isaias 6 ang anim na pakpak at ang tatlong ulit na banal. Hindi basta kinokopya ng Pahayag ang isang lumang larawan. Pinagsasama nito ang mga nakikilalang detalye sa bagong pagpupuri sa Panginoong Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Higit sa palamuti sa paligid ng isang luklukan ang mga nilalang na maraming mata at walang tigil na nagsasalita.

    Ang pariralang nabuhay at nabubuhay at siyang darating ay nag-uugnay sa pagkilalang iyon sa buong panahon. Hindi bagong itinaas sa kapangyarihan ang nakaupo sa trono, at hindi nakasalalay sa susunod na pangyayari ang kaniyang paghahari. Hindi pansamantala ang kaniyang kabanalan, ni ang pagpupuri ng mga nilalang. Araw at gabi ang diin sa pagpapatuloy. Walang nakatakdang paghinto ng pagsamba upang ibang kapangyarihan naman ang mamahala.

    Talata sa talata

    1. 4:8

      Mula sa Isaias 6:2-3 ang anim na pakpak at tatlong ulit na pagpapahayag ng kabanalan. Apat ang pakpak ng mga nilalang sa Ezekiel 1:6, kaya hindi magkapareho ang lahat ng detalye.

    2. 4:8

      Ang Makapangyarihan sa lahat ay salin ng Griegong pantokrator, isang titulo ng ganap na kapangyarihan ng Diyos. Ang pinupuri ang inilalarawan nito, hindi ang mga nilalang sa paligid.

    3. 4:8

      Ang walang pahinga araw at gabi ay tumutukoy sa pagpapatuloy ng kanilang papuri. Hiwalay na binabanggit sa Pahayag 14:13 ang pagpapahinga ng mga tapat na namatay mula sa kanilang paggawa.

    Pahayag 4:8

    Ang Dating Biblia 1905 · 1 talata

    4:8At ang apat na nilalang na buhay, na may anim na pakpak bawa't isa sa kanila, ay mga puno ng mata sa palibot at sa loob; at sila'y walang pahinga araw at gabi, na nagsasabi, Banal, banal, banal, ang Panginoong Dios, ang Makapangyarihan sa lahat, na nabuhay at nabubuhay at siyang darating.

    Pahayag 4:8: Banal, banal, banal
  5. 05

    Pahayag 4:10-11

    Ilalagay ang kanilang putong sa harapan ng luklukan

    Paulit-ulit na nagbibitiw ang matatanda, at ang dahilang ibinigay para sa karapatan ay paglikha at hindi pagliligtas, na darating sa susunod na kabanata.

    Hindi ipinakakalimot ng mga korona sa mga matatanda kung nasaan ang trono. Itinakda na sa talata 4 ang kanilang karangalan sa pamamagitan ng mga luklukan, puting damit at gintong korona. Ngayon ay inilalagay nila ang sagisag ng karangalang iyon sa harap ng kanilang sinasamba. Hindi itinatanggi ng kilos ang kanilang puwesto sa bulwagan. Itinatanggi nitong dahil may puwesto sila ay hindi na sila umaasa sa naghahari roon.

    May dahilan ang kanilang mga salita, hindi lamang walang-lamang papuri: nilikha mo ang lahat ng mga bagay. Nakabatay ang pagpupuri sa isang gawang kinabibilangan ng mismong mga sumasamba. Hindi nila maituturing ang paglikha na batayan ng pagiging karapat-dapat ng Diyos habang iniaangking walang pinagmulan ang sarili nilang dangal. Nakikita na sa mga korona ang punto bago pa ito ipaliwanag ng pangungusap.

    Walang iniiwang puwang ang Ang Dating Biblia sa ibang pagbasa: dahil sa iyong kalooban ay nangagsilitaw, at nangalikha. Ang Griegong thelema ay kalooban: umiiral ang nilikha dahil niloob ito ng Diyos. Hindi inilalarawan ang sansinukob bilang libangan ng isang pinunong walang ginagawa. Nasa layunin ng Diyos ang mismong pag-iral. Higit sa seremonyal na paggalang ang handog ng mga pinarangal na ito. Kinikilala nilang maging ang kakayahang magparangal sa Diyos ay nasa mga nilalang na sa kaniya utang ang buhay.

    Talata sa talata

    1. 4:10

      Ipinakilala ang mga gintong korona sa Pahayag 4:4. Pagsamba ang paglalagay sa mga ito sa harap ng trono, hindi pahayag na naging kaaway o pinaalis ang mga matatanda.

    2. 4:11

      Kalooban o layunin ang kahulugan ng Griegong thelema, na isinaling kalooban sa Ang Dating Biblia. Sadyang paglikha ang diin, hindi paglilibang.

    3. 4:11

      Kabilang sa lahat ng bagay ang mismong mga sumasambang nilikha. Hindi ibinibigay ng talata ang mga pangalan o tiyak na pagkakakilanlan ng dalawampu't apat na matatanda.

    Pahayag 4:10-11

    Ang Dating Biblia 1905 · 2 talata

    4:10Ang dalawangpu't apat na matatanda ay mangagpapatirapa sa harapan niyaong nakaupo sa luklukan, at mangagsisisamba doon sa nabubuhay magpakailan kailan man, at ilalagay ang kanilang putong sa harapan ng luklukan na nangagsasabi,

    4:11Marapat ka, Oh Panginoon namin at Dios namin, na tumanggap ng kaluwalhatian at ng kapurihan at ng kapangyarihan: sapagka't nilikha mo ang lahat ng mga bagay at dahil sa iyong kalooban ay nangagsilitaw, at nangalikha.

    Pahayag 4:10-11: Ilalagay ang kanilang putong sa harapan ng luklukan

Bakit ito mahalaga

At sa harapan ng luklukan, ay wari na may isang dagat na bubog na katulad ng salamin. Isang dagat, pinatahimik at ginawang malinaw, at ang dagat sa panulatang Hebreo ay larawan ng kaguluhan, ang bagay na dapat hatiin o patahimikin bago mangyari ang anuman. Dito ito ay patag at malinaw at walang tumatawid dito. Sa palibot ng lahat ng ito ay paulit-ulit na may isang bagay na ginagawa ang dalawampu’t apat na matanda, na tumayo, ilagay ang kanilang putong at muling umupo, at ang dahilang ibinibigay nila ay hindi kapangyarihan kundi pagkalikha: sapagka't nilikha mo ang lahat ng mga bagay.

3 na awit

Ang musika

Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.

  1. Pahayag 4:6-11

    Banal, Banal, Banal

    Pakinggan dito
    Buksan ang pahinaBasahin ang liriko

  2. Pahayag 4:1-6

    Isang Pintong Bukas sa Langit

    Pakinggan dito
    Buksan ang pahinaBasahin ang liriko

  3. Pahayag 4:1–5:14

    Karapat-dapat ang Kordero

    Pakinggan dito
    Buksan ang pahinaBasahin ang liriko

Malapit dito

Lahat ng bagay

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito