Ang tungkod ni Aaron na namulaklak

Matapos bumuka ang lupa at dumaan ang salot sa kampo, bulaklak naman ang magiging sagot. Mahalaga ang pagbabagong iyon. Naipakita na ng Bilang 16 ang kapalit ng pag-agaw sa pagkasaserdote, ngunit bumalik ang paratang kahit pagkatapos ng paghatol. Papasok lamang ang isa pang talumpating nagtatanggol kay Aaron sa pagtatalong hindi napahinto ng higit pa sa mga talumpati. Ngayon, makikita ang pagpili sa isang bagay na hindi mapatutubo ng anumang pangangatwiran.

May nakasulat nang pangalan sa bawat pamalo bago ito dalhin sa santuwaryo. Makikilala sa pangalan ang resulta, at ang kay Aaron ay para sa sambahayan ni Levi, hindi lamang para sa kanya bilang indibidwal. Isang itinakdang tungkulin sa pagsamba ng Israel ang pinagtatalunan. Mga kinatawan sila sa harap ng patotoo, hindi labindalawang hardinerong sumali sa paligsahan. Nasa pagpili ng Diyos ang pasya. Titipunin at ilalagay ni Moises ang mga pamalo; hindi niya gagawin ang tanda. Sa lugar ng pakikipagtagpo ng Diyos pagtitibayin ang kinukuwestiyong pagtatalaga. Higit pa sa pagpatahimik sa mga batikos kina Moises at Aaron ang layunin: naging reklamo laban sa Diyos ang mga reklamong laban sa kanila. Ang sagot ay may buhay na tutubo sa pamalong hiwalay na sa puno.

Lahat ng pamalo ang inilabas ni Moises, hindi lamang ang pambihira. Nasa maliit na salitang iyon ang pampublikong bigat ng tagpo. Katabi ng tumubong pamalo ang mga hindi nagbago, at makikilala ng mga kinatawan ang kanila sa mga pangalang naisulat na. Hindi nakasalalay ang katibayan sa ulat lamang ni Moises tungkol sa nakita niya sa loob ng tolda. Ang iniharap sa Diyos ay iniharap sa Israel.

Kasunod nito ang kapansin-pansing maikling pagtatapos: tumingin sila at kinuha ng bawat isa ang kanyang pamalo. Walang ibinigay na talumpati sa mga hindi napili, walang inilalarawang ekspresyon sa kanilang mga mukha, at walang pahayag na nagsisi ang lahat. Kinuha lamang ang karaniwang mga pamalo. Ang kapulungang nagpuno ng mga salita sa naunang kabanata ay tumanggap ngayon ng sagot na masusuri at madadala. Hindi kailangang dagdagan ng inimbentong kahihiyan ang maikling ulat, ngunit hindi rin dapat mawala ang bigat nito. Nakita mismo ng mga kinatawan ang pagkakaiba. Ibabalik ang pamalo ni Aaron sa harap ng patotoo sa utos ng Diyos, kaya hindi ito magiging pansariling alaala lamang ng kanyang tagumpay. Mananatiling saksi sa santuwaryo ang pagkakaibang pinagtibay sa harap ng lahat. Naganap ng mga pamalo ang kanilang tungkulin nang walang binigkas na salita.

Kasama pa rin sa pangalan ng pamalo ang isang pangyayari nang pumasok ito sa talaan: ang namulaklak. Ginto ang naglalarawan sa mga bagay sa paligid, ngunit ang pagtubo ang nagpapakilala sa pamalo. Hindi kailanman nasa halaga ng materyal ang kaibahan nito. Katabi ng mga tapyas ng tipan at ng iningatang pagkain ang paalaalang pasya ng Diyos ang pagtatalaga kay Aaron, hindi lamang matagumpay na pagtatalo ng isang pamilya.

Pinananatili ng Aklat ng Hebreo ang pagkakaibang iyon habang inilalahad ang mas malaki pa. Hindi pagkakamali ng tao ang turing nito sa pagkasaserdote ni Aaron; itinalagang paglilingkod ito na nagiging malinaw ang hangganan sa liwanag ni Cristo. Tahasang sinasabi ng kabanata 7 na mula sa Juda si Jesus, hindi Levi. Inihahambing nito ang mga paring napipigilang magpatuloy dahil sa kamatayan at ang paring nabubuhay magpakailanman. Hindi naging imortal si Aaron dahil sa mahimalang pagtubo ng kanyang pamalo. Hindi rin humihinto ang Hebreo 9 upang ituring na hiwa-hiwalay na hula ng pagkabuhay na muli ang bawat detalye nito. Binabanggit ang bagay bago tumungo sa higit na dakilang santuwaryo at sa pagpasok ni Cristo sa pamamagitan ng sariling dugo. May dignidad pa rin ang dating saksi, ngunit hindi ito ang ganap na sagot. Totoong pagpili ng Diyos ang pinatutunayan ng pamalo. Ang patuloy na pagkasaserdote ni Cristo ang tumutugon sa pangangailangang hindi matutugunan ng iniingatang kahoy.