Mga lugar sa Bibliya
Isang kapatagan, isang laryo, at isang toreng itinayo upang hindi maikalat ang isang pangalan.
May mga taong naglakbay patungong silangan at nakatagpo ng kapatagan sa Sinar at doon nanirahan. Huminto ang salaysay sa teknolohiya, laryong inaring bato at betun na inaring argamasa, sapagkat posible lamang ang tore kapag posible na ang materyales. Ang ipinahayag na layunin ay hindi ang abutin ang Diyos kundi ang gumawa ng pangalan at maiwasang maikalat. Ang sumunod ay ang pinakamaikling posibleng sagot: nahati ang mga wika, tumigil ang gawain, at nagkalat pa rin ang mga tao.
Mag-scroll pababa para sa salaysay
Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.
Genesis 11:1-2
Iisa ang labi ng buong mundo. Itinuturing ito ng salaysay na panimulang kalagayan, hindi tagumpay.
Nabanggit na sa Genesis 10:5, 10:20, at 10:31 ang iba't ibang wika. Ipinapaliwanag ng kasunod na salaysay ang pagkakaibang inilahad sa naunang pangkalahatang paglalarawan.
Sinar din ang lupaing kinaroroonan ng Babel sa Genesis 10:10. Walang pinangalanang pinuno ng mga tagapagtayo sa Genesis 11.
11:1At ang buong lupa ay iisa ang wika at iisa ang salita.
11:2At nangyari, na, sa kanilang paglalakbay sa silanganan, ay nakasumpong sila ng isang kapatagan sa lupain ng Sinar; at sila'y nanahan doon.
Genesis 11:3-4
Malakas na binigkas ang balak, at pinangalanan nito ang sarili nitong dahilan. Ang tore ay panangga laban sa pagkakalat.
Isang buong talata ang inilaan sa materyales; walang inilaan sa sukat ng tore. Mahalagang pansin iyon sa harap ng napakalalaking gusaling idinadagdag ng guniguni. Ang sinusuri ng teksto ay kung paano naging posible ang gawain at ano ang layuning sinabi ng mga tagapagtayo. Inihurnong laryo ang kapalit ng bato, at betun ang ginamit na pandikit. Organisado at praktikal ang paggawa, hindi malabong hangaring magpasikat lamang.
Dalawa ang hayagang layunin: magkaroon ng pangalan at maiwasan ang pagkakawatak. Bahagi ang tore ng lungsod na magpapanatiling magkakasama sa mga naninirahan. Nagpapahayag ng nilalayong kadakilaan ang pag-abot sa langit. Ngunit hindi sinabi na aakyatin nila ang tahanan ng Diyos, tatakasan ang isa pang baha, o sasalakayin ang langit. Mga idinagdag na motibo ang mga iyon.
Mas matalim ang paghahambing sa mga kalapit na kabanata. Sa 9:1, inutusan ang sangkatauhang punuin ang daigdig; dito, iniiwasan ang pagkakahiwa-hiwalay. Sa 12:2, ipinangako ng Diyos na gagawing dakila ang pangalan ni Abram. Nais gumawa ng pangalan ng Babel sa pananatiling magkakasama; ipinangako naman kay Abram ang pangalan habang inuutusang umalis. Higit sa taas ng tore ang usapin. Magkaiba ang pagtiyak sa sariling kinabukasan at ang pagtanggap nito bilang pangako.
Bitumen o aspalto ang chemar, hindi karaniwang basang putik. Ibinubukod ito ng talata sa materyal na pinalitan nito bilang pandikit.
Inilalarawan din sa Deuteronomio 1:28 ang mga lungsod na may kutang abot sa langit. Maaaring tumukoy iyon sa napakataas na pader, hindi sa literal na pagpasok sa langit.
Kabaligtaran ng paggawa ng sariling pangalan ang pangako ng Diyos na dadakilain ang pangalan ni Abram sa Genesis 12:2. Pareho ang usapin ng pangalan, ngunit magkaiba ang kalagayan.
11:3At nagsangusapang, Halikayo! tayo'y gumawa ng mga laryo, at ating lutuing mabuti. At inari nilang bato ang laryo at ang betun ay inaring argamasa.
11:4At nagsipagsabi, Halikayo! Magtayo tayo ng isang bayan natin at ng isang moog, na ang taluktok niyaon ay aabot hanggang sa langit, at magtaglay tayo ng isang ngalan; baka tayo'y mangalat sa ibabaw ng buong lupa.
Genesis 11:5-9
Ang pagkalito ng pananalita ay hindi parusang nakatuon sa wika. Ito ang katapusan ng iisang proyekto.
Napakaliit pa rin ng toreng aabot sana sa langit: bumaba pa ang Panginoon upang tingnan ito. Walang idinagdag na paliwanag ang Aklat ng Genesis sa pagbabaligtad na iyon. Magkatabi lamang inilagay ang panukat ng mga tagapagtayo at ang panukat ng Diyos. Hindi nanganganib masakop ang langit.
Tinutugunan ng pagkilos ng Diyos ang mismong sinabi nila. Ang paulit-ulit nilang pagyayayang kumilos ay sinagot ng pagyayaya ng Diyos; ang magkakatulad na pananalita ay ginulo; ang pag-ayaw magkawatak-watak ay nauwi sa pagkakawatak. Walang binanggit na kidlat, pagguho ng tore, o pagkamatay ng mga manggagawa. Natigil ang lungsod dahil nasira ang pagtutulungang kailangan upang maitayo ito. Sa pagkakaintindihan inilalagay ng teksto ang lakas ng proyekto, at doon din ito pinutol.
Nagkaroon nga sila ng pangalan, ngunit hindi gaya ng nilayon nila. Iniugnay ang Babel sa balal, guluhin, kaya kabiguan ng layunin ang nanatili sa pangalan, hindi tagumpay. Inuulit sa huling talata ang buong daigdig at ang pagkakahiwa-hiwalay. Ang proyektong ginawa upang pigilan ang pagkawatak ang naging paliwanag kung bakit ito nangyari. Hindi kailangang gumuho ang bantayog upang mabigo ang ambisyon.
Kabaligtaran ng layuning umabot sa langit ang pagbaba upang tingnan ang tore. Hindi ibinigay ng talata ang taas ng gusali.
Sinabi ng teksto na tumigil ang pagtatayo ng lungsod. Hindi nito iniulat na giniba ng Diyos ang tore.
Magkaugnay sa tunog ang Babel at ang Hebreong balal, guluhin o haluin. Ipinapaliwanag nito ang kabuluhan ng pangalan sa mismong salaysay.
11:5At bumaba ang Panginoon upang tingnan ang bayan at ang moog, na itinayo ng mga anak ng mga tao.
11:6At sinabi ng Panginoon, Narito, sila'y iisang bayan at silang lahat ay may isang wika; at ito ang kanilang pinasimulang gawin: at, ngayon nga'y walang makasasawata sa anomang kanilang balaking gawin.
11:7Halikayo! tayo'y bumaba at diyan din ay ating guluhin ang kanilang wika, na anopa't sila'y huwag magkatalastasan sa kanilang salita.
11:8Ganito pinanabog sila ng Panginoon mula riyan, sa ibabaw ng buong lupa; at kanilang iniwan ang pagtatayo ng bayan.
11:9Kaya ang pangalang itinawag ay Babel; sapagka't doon ginulo ng Panginoon ang wika ng buong lupa: at mula roon ay pinanabog sila ng Panginoon sa ibabaw ng buong lupa.
Ipinapaliwanag ng Babel ang mundong pinangyayarihan ng buong Bibliya, isang mundo ng maraming bansa at maraming wika. Ito rin ang katapat ng pagtawag kay Abraham sa mismong susunod na kabanata: isang pangalang ginawa ng mga tao para sa sarili laban sa isang pangalang ibinigay sa isang pamilya para sa pagpapala ng lahat. Ang pagtutuwid sa Babel ay tiyak na pangako, at binabalikan ito ng Mga Gawa sa isang tiyak na araw.
1 awit
Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.
Hindi tore ang unang yaman ng Babel. Madali silang magkaintindihan. Mas pangunahing kagamitan kaysa laryo ang iisang wika at iisang salita: maaaring sundan agad ng paggawa ang sinabi ng iba, nang hindi na kailangang ipaliwanag. Nagsisimula ang talata sa kakayahang magkakasama nilang taglay, hindi sa pagsasabing masama ang pagkakaroon ng iisang wika.
May munting bitag sa pagkakasunod ng mga kabanata. Inilarawan na sa nauna ang mga bayang magkakaiba ang wika, lupain, at bansa. Kaya bumabalik ang kabanata 11 sa pangyayaring nagpapaliwanag sa pagkakabahaging iyon. Hindi kailangang ipalagay na biglang naglaho ang lahat ng wikang kababanggit lamang. Maaaring ilahad muna ng Aklat ng Genesis ang naging kalagayan, saka balikan kung paano ito nagsimula.
Nabanggit na rin ang Sinar sa 10:10, kung saan kabilang ang Babel sa simula ng kaharian ni Nimrod. Ngunit walang pinangalanang pinuno rito at walang talumpating iniatang kay Nimrod. Naglakbay ang mga tao, nakakita ng kapatagan, at sama-samang nanirahan. Nasa pagkilos ng pangkat ang diin. Bago pa maitayo ang anumang bantayog, buo na ang lakas ng kanilang pagtutulungan.