Mga SinematikongAwit ng Bibliya
Makinig NgayonSuporta
ENESPT-BRFIL
ENESPT-BRFIL

Mga lugar sa Bibliya

Getsemani

Ang ibig sabihin ng pangalan ay pisaan ng langis, at pinili ang halamanan ng lalaking nagkanulo sa kaniya dahil alam nito ang kaugalian.

Ang Getsemani ay nabakurang taniman ng olibo sa mababang dalisdis ng bundok ng mga Olibo, sa kabila ng Kidron mula sa lungsod. Ang pangalan ay Aramaiko para sa pisaan ng langis, na makinang pandurog. Ibinigay ni Juan ang dahilan kung bakit dito naganap ang pagdakip at hindi saanman, at pantahanan ito: at si Judas naman, na nagkanulo sa kaniya, ay nakakakilala ng dakong iyon: sapagkat madalas na pumaroon si Jesus na kasama ang kaniyang mga alagad. Umubra ang pagkakanulo dahil sa isang gawi.

Saan ito lumilitawMateo 26 · Marcos 14 · Lucas 22 · Juan 18

MateoMarcosLucasJuan
Mag-scroll pababa para sa salaysay

Ang mga bahagi, sa pagkakasunod na ibinibigay ng teksto.

Ang salaysay ni Getsemani

  1. 01

    Marcos 14:33-34

    Nagpasimula siyang manglumo at mabagabag nang labis

    Ginamit ni Marcos ang pinakamalalakas na salitang mayroon siya, at inilagay ang mga ito sa taong labintatlong kabanatang ipinakita ng aklat na hindi matitinag.

    Ang nagsabi kay Jairo na huwag matakot ay nagsasalita ngayon tungkol sa sarili niyang kalungkutan, nang walang anumang pagpapagaan. Hindi pinangangalagaan ng Aklat ni Marcos ang kadakilaan ni Jesus sa pamamagitan ng pagpapaliit sa kanyang pagdurusa. Matindi ang pagkabigla at pagkabagabag na inilalarawan, at malinaw ang bigat ng sinabi niya sa tatlong alagad: kalungkutang abot hanggang kamatayan. Hindi ito pananalita ng isang ligtas na tagamasid sa paghihirap ng iba.

    Inilapit sina Pedro, Santiago at Juan upang marinig iyon. Mahalaga ang presensya nila dahil kasama at pagbabantay ang hinihingi ni Jesus, hindi pagtatanggol sa kanyang dangal o pagpapaliwanag sa kanyang kalagayan. Ang mga alagad na nakakita ng pambihirang kapangyarihan sa bahay ni Jairo ay hinihilingang manatili sa kanyang tabi. Kasama rin ito sa pagiging malapit kay Jesus.

    Getsemani ang pangalan ng lugar sa naunang talata, isang pangalang nangangahulugang pisaan ng langis. Kahulugan iyon ng pangalan; hindi ginagamit ng talata ang pisaan ng olibo bilang paliwanag sa pagdurusa. Mas payak ang pinagmumulan ng bigat dito. Binibigkas ni Jesus ang kanyang kalungkutan, sinasabi kung hanggang saan ito umaabot, at hinihiling sa tatlo na manatiling gising. Bago pa dumating ang mga kamay na dadakip sa kanya, naipahayag na ang bigat na pasan niya.

    Talata sa talata

    1. 14:33

      Ang mga salitang Griyego na ekthambeo at ademoneo ay nagpapahayag ng matinding pagkabigla at pagkabagabag. Hindi kailangan ng alinman ang isang inimbentong paliwanag sa iniisip ni Jesus.

    2. 14:34

      Ang hanggang kamatayan ay nagpapahayag ng sukdulang kalungkutan; hindi nito sinasabing namatay si Jesus sa halamanan.

    3. 14:34

      Ang pagbabantay ay pananatiling gising at alerto. Sa 14:37, natagpuan ni Jesus si Pedro na natutulog at binanggit ang pagbabantay kahit isang oras.

    Marcos 14:33-34

    Ang Dating Biblia 1905 · 2 talata

    14:33At kaniyang isinama si Pedro at si Santiago at si Juan, at nagpasimulang nagtakang totoo, at namanglaw na mainam.

    14:34At sinabi niya sa kanila, Namamanglaw na lubha ang aking kaluluwa, hanggang sa kamatayan: mangatira kayo rito, at mangagpuyat.

    Marcos 14:33-34: Nagpasimula siyang manglumo at mabagabag nang labis
  2. 02

    Mateo 26:39-44

    Gayunman, hindi ang kalooban ko, kundi ang sa iyo

    Tatlong beses ginawa ang paghiling at hindi ito kailanman binawi. Hindi pormalidad ang sugnay sa dulo; ito ang buong pasiya.

    Paulit-ulit na binibigkas dito ang pagpapasakop sa kalooban ng Ama. Hindi ito isang pangungusap na biglang nagpapawala sa matinding pakikibaka. Inilalahad ng Aklat ni Mateo ang panalangin, ang pagbalik sa natutulog na mga alagad, isa pang panalangin, isa pang pagbalik, at muli ang parehong mga salita. Pinababagal ng pag-uulit ang takbo ng salaysay ayon sa bigat ng gabing iyon. Maaari sana itong laktawan kung ang wakas lamang ang mahalaga. Hindi iyon ginawa rito.

    May pagbabago rin sa loob ng panalangin. Una, hinihiling na lumampas ang saro, kung maaari. Ikalawa, binabanggit ang pag-inom dito kung wala nang ibang daan. Parehong tinatawag ang sariling Ama. Hindi ikinukubli ang kahilingan, ngunit hindi rin ito ang huling masusunod: nangingibabaw ang kalooban ng Ama sa ipinahayag na hangarin. Magkasama sa mga pangungusap ang pagdurusa at pagsunod. Hindi binubura ng isa ang isa.

    Sa tabi ng pakikibakang iyon, masakit ang pagiging karaniwan ng pagkabigo ng mga alagad. Mabigat ang kanilang mga mata. Kinikilala ni Jesus ang handang espiritu at mahinang laman, pagkatapos ay iniuutos ang pagbabantay at pananalangin. Hindi sapat ang mabuting hangarin. Kanina, nangako sina Pedro at ang iba ng katapatan hanggang kamatayan. Ngayon, isang oras na gising ang agarang hinihingi. Hindi na kailangan ng dagdag na paratang ang pagkakaibang iyon. Habang muling pumipikit ang kanilang mga mata, bumabalik si Jesus sa Ama, dala ang parehong mga salita.

    Talata sa talata

    1. 26:39

      Ang pagpatirapa ay naglalarawan sa tindig ng panalangin. Magkasama sa iisang panalangin ang kahilingang lumampas ang saro at ang pagpapasakop sa Ama.

    2. 26:41

      Ang laman dito ay kahinaan ng tao na inihahambing sa pagiging handa ng espiritu. Para sa mga alagad ang pangungusap, hindi isang paghatol sa kalagayan ni Jesus.

    3. 26:44

      Tahasan ang pag-uulit dahil pareho ang mga salitang ipinanalangin. Hindi inilalarawan ng talata ang paulit-ulit na panalangin bilang kabiguan sa sarili nito.

    Mateo 26:39-44

    Ang Dating Biblia 1905 · 6 talata

    26:39At lumakad siya sa dako pa roon, at siya'y nagpatirapa, at nanalangin, na nagsasabi, Ama ko, kung baga maaari, ay lumampas sa akin ang sarong ito: gayon ma'y huwag ang ayon sa ibig ko, kundi ang ayon sa ibig mo.

    26:40At lumapit siya sa mga alagad, at sila'y kaniyang naratnang nangatutulog, at sinabi kay Pedro, Ano, hindi kayo maaaring mangakipagpuyat sa akin ng isang oras?

    26:41Kayo'y mangagpuyat at magsipanalangin, upang huwag kayong magsipasok sa tukso: ang espiritu sa katotohanan ay may ibig, datapuwa't mahina ang laman.

    26:42Muli siyang umalis na bilang ikalawa, at nanalangin, na nagsasabi, Ama ko, kung di mangyayaring makalampas ito, kundi ko inumin, mangyari nawa ang iyong kalooban.

    26:43At siya'y nagbalik na muli at naratnan silang nangatutulog, sapagka't nangabibigatan ang kanilang mga mata.

    26:44At muli niya silang iniwan, at umalis, at nanalangin bilang ikatlo, na sinabing muli ang gayon ding mga salita.

    Mateo 26:39-44: Gayunman, hindi ang kalooban ko, kundi ang sa iyo
  3. 03

    Lucas 22:43-44

    Ang kaniyang pawis ay parang malalaking patak ng dugo

    Idinagdag ni Lucas ang detalyeng pisikal at gayundin ang anghel. Dumating ang pagpapalakas habang nasa pakikibaka at hindi bilang kapalit nito.

    Nagpadala ang langit ng lakas, ngunit matinding pagdurusa pa rin ang binabanggit ng kasunod na pangungusap. Mahalaga ang pagkakasunod. Hindi pinawi ng pagdating ng anghel ang paghihirap o ginawang ganap na payapa ang panalangin. Lalong taimtim na nanalangin si Jesus. Magkasunod sa talata ang anghel "na nagpalakas sa kaniya" at ang panalanging ginawa "nang siya'y nanglulumo". Ibinibigay ang lakas para sa paghihirap na kailangan pang harapin.

    Hindi rin pinagaan ang pisikal na detalye, ngunit kailangang sundan ang mismong pananalita. Paghahambing ang ginamit: pawis na tulad ng malalaking patak ng dugo na bumabagsak sa lupa. Magkaiba ang mga pagbasa kung may dugong kahalo ang pawis o kung inihahambing sa dugo ang anyo at mabigat na pagpatak nito. Hindi iyon napagpapasyahan ng paghahambing lamang. Ibinibigay ng salaysay ang pagdurusa, taimtim na panalangin at pawis na umaabot sa lupa, hindi isang medikal na diyagnosis.

    Pagkaraan ng mga talatang ito, natagpuang natutulog ang mga alagad dahil sa kalungkutan. Hindi kawalang-malasakit ang dahilang ibinibigay ng Aklat ni Lucas. Totoo ang kanilang dalamhati, at totoo rin ang pagkabigo nilang manatiling gising. Samantala, patuloy na nananalangin si Jesus sa gitna ng kanyang pagdurusa. Hindi hinahati ng talata ang halamanan sa mga may damdamin at sa mga walang damdamin. Mas matalim ang pagkakaiba ng pagtulog at pananalangin.

    Talata sa talata

    1. 22:43

      Hindi pinangalanan ni Lucas ang anghel. Hindi sinasabi ng talata na si Gabriel o si Miguel ang sugo.

    2. 22:44

      Ang Griyegong hosei ay nangangahulugang tulad ng. Kailangang panatilihin ang paghahambing na iyon sa pagtalakay sa pawis at dugo.

    3. 22:44

      Ang lalong taimtim ay naglalarawan sa panalangin habang nagdurusa. Hindi sinasabi pagkatapos ng pagpapalakas sa 22:43 na tapos na ang matinding pighati.

    Lucas 22:43-44

    Ang Dating Biblia 1905 · 2 talata

    22:43At napakita sa kaniya ang isang anghel na mula sa langit, na nagpalakas sa kaniya.

    22:44At nang siya'y nanglulumo ay nanalangin siya ng lalong maningas; at ang kaniyang pawis ay naging gaya ng malalaking patak ng dugo na nagsisitulo sa lupa.

    Lucas 22:43-44: Ang kaniyang pawis ay parang malalaking patak ng dugo
  4. 04

    Juan 18:4-6

    Sila ay umurong, at nangalugmok sa lupa

    Napaupo sa lupa ang pangkat na dumakip dahil sa isang sagot. Pagkatapos ay muli niyang itinanong sa salaysay ang gayunding tanong, nang may pagtitiis.

    Dumating ang mga armadong lalaki upang dakpin ang isang taong kusang lumabas para salubungin sila. Sinisimulan ng Aklat ni Juan ang pagtatagpo sa kaalaman ni Jesus tungkol sa lahat ng mangyayari sa kanya. Kaya hindi tanong ng isang walang kamalay-malay ang kanyang itinanong. Pinangalanan ng mga lalaki ang hinahanap nila, at ipinakilala niya ang sarili. Ang hinahanap mismo ang kusang nagpakita.

    Ang sagot ay mula sa Griyegong ego eimi, dalawang salitang maaaring gamitin sa pagkilala sa sarili at mayroon ding mas malawak na alingawngaw sa ibang bahagi ng Ebanghelyong ito. Dito, pisikal ang agarang tugon: umatras at bumagsak ang mga dadakip sa kanya. Hindi ipinapaliwanag ng talata kung paano nangyari ang pagbagsak, kaya hindi kailangang dagdagan ng isang marangyang palabas. Mabigat na ang mismong pangyayari. May mga sandata nga, ngunit hindi ang mga iyon ang nagpapasya kung sino ang nangunguna sa pagtatagpo.

    Isang maikling pahayag ang naglalagay kay Judas sa kanyang puwesto: kasama nila siya. Hindi kailangan ng talumpati upang maging malinaw ang kanyang kinatatayuan. Inuulit ni Jesus ang tanong at, sa kasunod na mga talata, hinihiling na payagang umalis ang mga alagad. Hindi niya ginagamit ang sandaling iyon upang tumakas. Magkasama sa salaysay ang kapangyarihan at kusang pagsuko. Ang madakip ay hindi katumbas ng mabigla sa pagdakip.

    Talata sa talata

    1. 18:4

      Ang kaalaman sa lahat ng mangyayari ang paliwanag ng mismong talata. Hindi inilalarawan ang pagharap ni Jesus bilang isang pasyang walang sapat na kaalaman.

    2. 18:5

      Dalawang salita lamang ang ego eimi, at dalawa rin ang sagot sa talata: "Ako nga". Walang idinagdag upang mabuo ang pagpapakilala.

    3. 18:6

      Bumagsak ang mga lalaki nang magpakilala si Jesus. Hindi sinasabi ng talata na nawalan sila ng malay o kung gaano kalayo sila umatras.

    Juan 18:4-6

    Ang Dating Biblia 1905 · 3 talata

    18:4Si Jesus nga, na nakatataho ng lahat ng mga bagay na sasapit sa kaniya, ay lumabas, at sa kanila'y sinabi, Sino ang inyong hinahanap?

    18:5Sinagot niya sila, Si Jesus na taga Nazaret. Sinabi sa kanila ni Jesus, Ako nga. At si Judas din naman, na sa kaniya'y nagkanulo, ay nakatayong kasama nila.

    18:6Pagkasabi nga niya sa kanila, Ako nga, ay nagsiurong sila, at nangalugmok sa lupa.

    Juan 18:4-6: Sila ay umurong, at nangalugmok sa lupa
  5. 05

    Mateo 26:52-56

    Isalong mo ang iyong tabak sa kaniyang lalagyan

    Ang tanging pagtatanggol na may sandata sa mga ebanghelyo ay pinigil ng taong nilalayon nitong ipagtanggol, at kasulatan ang ibinigay na dahilan at hindi pag-iwas sa karahasan.

    Ipinatabi ang tabak bago mapagkamalang kawalan ng kapangyarihan ang kawalan ng hukbo. Hindi sinasabi ni Jesus na sumusuko siya dahil imposibleng lumaban. Binabanggit niya ang mahigit labindalawang hukbo ng mga anghel na maipapadala sa isang panawagan sa Ama. Hindi kakulangan ng tulong ang hadlang. Ang pagliligtas sa pamamagitan ng sandata ang sasalungat sa landas na inilalarawan ng Kasulatan.

    Iyon ang nagbibigay ng bigat sa pagtanggi. Hindi maipagtatanggol ng tabak ng isang alagad ang layunin ni Jesus sa pamamagitan ng pagpigil sa katuparan nito. Sinasaway muna ang bunot na sandata; pagkatapos, ipinakikita ni Jesus sa armadong pangkat ang hindi pagkakatugma ng kanilang dala at ng kanyang hayagang gawain. Araw-araw siyang nagturo sa templo. Dumating silang parang magnanakaw ang huhulihin. Si Jesus mismo ang gumagawa ng paghahambing, hindi isang haka-haka tungkol sa lihim na dahilan ng pagdakip.

    Pagkatapos, nagtatapos ang talata nang walang pagpapagaan: iniwan siya at tinakasan ng lahat ng alagad. Hindi napapalambot ng kanilang mga naunang pangako ang salitang lahat. May tabak na tinanggihan, mga puwersang makalangit na hindi tinawag, at mga kasamang umalis. Tahasang binabanggit ng Aklat ni Mateo ang katuparan ng Kasulatan bago itala ang pag-iwan. Hindi nakasalalay sa tapang ng mga alagad ang pagsuko ni Jesus, at hindi ito nawawalan ng saysay sa kanilang pagtakas.

    Talata sa talata

    1. 26:52

      Sa Juan 18:10, si Pedro ang may tabak at si Malco ang nasugatang alipin. Itinatala sa Lucas 22:51 na pinagaling ni Jesus ang tainga.

    2. 26:53

      Ang "ngayon din" sa talata ay nangangahulugang kaagad, hindi sa isang panahong darating pa. Mahigit labindalawang hukbo ang binabanggit, hindi isang eksaktong bilang ng mga anghel.

    3. 26:56

      Ang lahat ng alagad ay nagpapakitang sama-sama silang nang-iwan. Hindi ang pagtatatwa ni Pedro sa dakong huli ang unang pagkabigo sa ipinangakong katapatan sa kabanatang ito.

    Mateo 26:52-56

    Ang Dating Biblia 1905 · 5 talata

    26:52Nang magkagayo'y sinabi sa kaniya ni Jesus, Isauli mo ang iyong tabak sa kaniyang lalagyan: sapagka't ang lahat ng nangagtatangan ng tabak ay sa tabak mangamamatay.

    26:53O inaakala mo baga na hindi ako makapamamanhik sa aking Ama, at padadalhan niya ako ngayon din ng mahigit sa labingdalawang pulutong na mga anghel?

    26:54Kung gayo'y paano bagang mangatutupad ang mga kasulatan, na ganyan ang nauukol na mangyari?

    26:55Sa oras na yaon ay sinabi ni Jesus sa mga karamihan, Kayo baga'y nangagsilabas na waring laban sa isang tulisan, na may mga tabak at mga panghampas upang dakpin ako? Araw-araw ay nauupo ako sa templo na nagtuturo, at hindi ninyo ako dinakip.

    26:56Datapuwa't nangyari ang lahat ng ito, upang mangatupad ang mga kasulatan ng mga propeta. Nang magkagayo'y iniwan siya ng lahat ng mga alagad, at nagsitakas.

    Mateo 26:52-56: Isalong mo ang iyong tabak sa kaniyang lalagyan

Bakit ito mahalaga

Iniulat ng tatlong manunulat ang panalangin at walang sinuman sa kanila ang nagpalambot nito. Nagpasimula siyang manglumo at mabagabag nang labis. Ang kaluluwa ko ay namamanglaw na lubha, hanggang sa kamatayan. Tatlong beses niyang hiniling na lumampas ang saro at idinagdag niya ang gayunding sugnay sa bawat pagkakataon. Itinala ni Lucas, na manggagamot, ang pawis na parang malalaking patak ng dugo na tumutulo sa lupa, at isang anghel na nagpalakas sa kaniya, na siyang tanging aliw na taglay ng tagpo. Natulog ang mga alagad sa buong panahong iyon, at kalungkutan ang ibinigay na dahilan at hindi kawalang-bahala.

Ang musika

Ang musika

Bawat awit sa catalog na ang talata ay nasa loob ng mga kabanatang ito.

Wala pang awit sa catalog na umaabot sa mga kabanatang ito.

Malapit dito

Lahat ng lugar

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito