1 Coríntios: Capítulo 7 | Guias para Professores | Canções Bíblicas Cinematográficas Brasil

O panorama

Paulo responde às perguntas de Corinto sobre casamento sem fazer do casamento nem do celibato o distintivo universal de uma fé séria. Ele começa com obrigações recíprocas entre marido e mulher, inclusive a afirmação marcante de que nenhum dos cônjuges possui autoridade unilateral sobre o próprio corpo. O estado de não casado pode ser um dom, o casamento pode ser uma escolha legítima, e a separação é tratada de modo diferente conforme a situação. Lares mistos não ficam contaminados por um cônjuge descrente, e um parceiro que não quer permanecer não pode ser retido à força. Paulo então amplia a discussão para chamado, condição social e a «angústia presente». Circuncisão, escravidão, casamento e celibato são todas condições que não devem ser confundidas com a medida final de pertencer a Cristo. Sua preferência por atenção não dividida é real, mas também o são suas qualificações. O casamento não é pecado, o conselho não é armadilha, e dons diferentes impedem que um único arranjo de vida se torne o molde espiritual de todos.

Verdade central

Paulo orienta os cristãos a uma devoção ao Senhor sem divisão, sem transformar o casamento ou a vida de solteiro em uma posição espiritual obrigatória.

1 Coríntios 7: Casamento, vida de solteiro e um chamado maior que ambos

Escritura à mão

1 Coríntios · Bíblia Portuguesa Mundial · 40

Nenhum cônjuge está acima do outro

1 Coríntios 7:1-7

Cena do capítulo1 Coríntios 7

1Agora, quanto às coisas sobre as quais vocês me escreveram: é bom para o homem não tocar em mulher.

2Mas, por causa das imoralidades sexuais, cada homem tenha a sua própria esposa, e cada mulher tenha o seu próprio marido.

3Que o marido dê à sua esposa a afeição que lhe é devida, e da mesma forma também a esposa ao seu marido.

4A esposa não tem autoridade sobre o seu próprio corpo, mas o marido tem. Da mesma forma também o marido não tem autoridade sobre o seu próprio corpo, mas a esposa tem.

5Não se privem um do outro, a não ser por consentimento mútuo por algum tempo, para que vocês possam se dedicar ao jejum e à oração, e depois se unam novamente, para que Satanás não os tente por causa da falta de domínio próprio.

6Mas digo isso como concessão, não como mandamento.

7Contudo, eu gostaria que todos os homens fossem como eu. No entanto, cada um tem o seu próprio dom da parte de Deus, um de um modo e outro de outro.

Preferência não é o mesmo que proibição

1 Coríntios 7:8-11

8Mas digo aos solteiros e às viúvas: é bom para eles se permanecerem assim como eu.

9Mas, se não têm domínio próprio, que se casem. Pois é melhor casar do que arder de paixão.

10Mas aos casados ordeno — não eu, mas o Senhor — que a esposa não se separe do seu marido

11(mas, se ela se separar, que permaneça sem se casar, ou então que se reconcilie com o seu marido), e que o marido não abandone a sua esposa.

Um cônjuge incrédulo não contamina o lar

1 Coríntios 7:12-16

Cena do capítulo1 Coríntios 7

12Mas aos outros digo eu — não o Senhor: se algum irmão tem uma esposa descrente, e ela consente em viver com ele, não a abandone.

13E a mulher que tem um marido descrente, e ele consente em viver com ela, não abandone o seu marido.

14Pois o marido descrente é santificado por sua esposa, e a esposa descrente é santificada por seu marido. Do contrário, os filhos de vocês seriam impuros, mas agora eles são santos.

15Contudo, se o descrente se separar, que haja separação. O irmão ou a irmã não está preso em tais casos, mas Deus nos chamou para a paz.

16Pois como você sabe, esposa, se poderá salvar o seu marido? Ou como você sabe, marido, se poderá salvar a sua esposa?

Chamado em uma condição, sem pertencer a ela

1 Coríntios 7:17-24

Cena do capítulo1 Coríntios 7

Ásia Menor

17Cada um viva de acordo com a condição que o Senhor lhe atribuiu e na qual Deus o chamou. É isso que ordeno em todas as igrejas.

18Alguém foi chamado estando circuncidado? Que não desfaça a sua circuncisão. Alguém foi chamado sendo incircunciso? Que não se circuncide.

19A circuncisão não é nada, e a incircuncisão não é nada, mas o que importa é guardar os mandamentos de Deus.

20Que cada um permaneça na condição em que se encontrava quando foi chamado.

21Você foi chamado sendo escravo? Não deixe que isso o preocupe, mas, se você tiver a oportunidade de se tornar livre, aproveite-a.

22Pois aquele que foi chamado no Senhor sendo escravo, é um liberto do Senhor. Da mesma forma, aquele que foi chamado sendo livre, é escravo de Cristo.

23Vocês foram comprados por um preço. Não se tornem escravos de homens.

24Irmãos, que cada um, na condição em que foi chamado, permaneça nela diante de Deus.

Conselho moldado pela pressão e pela atenção dividida

1 Coríntios 7:25-35

25Agora, quanto às virgens, não tenho mandamento do Senhor, mas dou o meu parecer como alguém que alcançou misericórdia do Senhor para ser digno de confiança.

26Portanto, penso que, por causa da angústia presente, é bom que o homem permaneça como está.

27Você está ligado a uma esposa? Não busque se libertar. Você está livre de uma esposa? Não busque uma esposa.

28Mas, se você se casar, não pecou. E, se uma virgem se casar, ela não pecou. Contudo, tais pessoas terão aflição na carne, e eu quero poupar vocês disso.

29Mas digo isto, irmãos: o tempo é curto. De agora em diante, aqueles que têm esposas vivam como se não as tivessem;

30e os que choram, como se não chorassem; e os que se alegram, como se não se alegrassem; e os que compram, como se não possuíssem;

31e os que usam o mundo, como se não fizessem pleno uso dele. Pois a forma deste mundo está passando.

32Mas eu desejo que vocês estejam livres de preocupações. O solteiro se preocupa com as coisas do Senhor e com a maneira de agradar ao Senhor;

33mas o casado se preocupa com as coisas do mundo e com a maneira de agradar à sua esposa.

34Há também diferença entre a mulher casada e a virgem. A mulher solteira se preocupa com as coisas do Senhor, para que seja santa tanto no corpo quanto no espírito. Mas a casada se preocupa com as coisas do mundo e com a maneira de agradar ao seu marido.

35Digo isso para o próprio benefício de vocês, não para lhes armar uma cilada, mas visando ao que é apropriado e para que vocês possam se dedicar ao Senhor sem distração.

Espaço para decidir sem acusação de pecado

1 Coríntios 7:36-40

36Mas, se algum homem pensa que está se comportando de maneira inapropriada para com a sua virgem, se ela já passou da flor da idade, e se a necessidade assim o exigir, que ele faça o que deseja. Ele não peca. Que se casem.

37Mas aquele que permanece firme em seu coração, não tendo urgência, mas tendo poder sobre a sua própria vontade, e que determinou em seu próprio coração guardar a sua virgem, faz bem.

38Sendo assim, tanto o que dá a sua virgem em casamento faz bem, quanto o que não a dá em casamento faz melhor.

39A esposa está ligada pela lei enquanto o seu marido viver; mas, se o marido morrer, ela está livre para se casar com quem desejar, contanto que seja no Senhor.

40Mas ela é mais feliz se permanecer como está, segundo o meu parecer, e penso que eu também tenho o Espírito de Deus.

As notas de estudo têm uma página própria

A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.

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Guia de ensino específico do capítulo

Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.

Comece com a primeira imagem do capítulo

1 Coríntios 7:1: “Agora, quanto às coisas sobre as quais vocês me escreveram: é bom para o homem não tocar em mulher.”

Diminua o ritmo no ponto de mudança

1 Coríntios 7:21: “Você foi chamado sendo escravo? Não deixe que isso o preocupe, mas, se você tiver a oportunidade de se tornar livre, aproveite-a.”

Mantenha este caminho de palavras visível

esposa, marido, como, para, Senhor, prio

O que explicar, e em que ordem

Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.

1 Coríntios 7:1-9
Os casados, e um lema coríntio
Comece com “Agora, quanto às coisas sobre as quais vocês me escreveram” (7:1). Paulo está respondendo à carta deles, e muitos leitores tomam “é bom para o homem não tocar em mulher” como um lema dos próprios coríntios, que Paulo depois corrige; outros o tomam como conselho do próprio Paulo. Diga isso. Depois ensine a linguagem mútua de 7:2-5 e explique “a afeição que lhe é devida” como a obrigação da intimidade conjugal, dada livremente por cada um ao outro. Explique “arder de paixão” em 7:9. Ensine isso primeiro porque o capítulo inteiro depende de ver que Paulo trata os dois cônjuges como iguais diante de Deus.
1 Coríntios 7:10-16
Quando um crê e o outro não
Distinga dois grupos. Aos casados, entendidos como ambos crentes, Paulo dá a ordem do Senhor: não se separar, e se isso acontecer, reconciliar-se ou permanecer sem se casar (7:10-11). Depois aos outros, os casamentos mistos, ele dá a sua própria palavra apostólica. Explique “santificado” em 7:14 como separado pela relação, não convertido, e leia o versículo 16 para deixar isso claro. Depois leia 7:15: se o descrente for embora, o crente “não está preso”. Diga que as tradições divergem sobre se isso permite um novo casamento. Nunca use este parágrafo para dizer a alguém que permaneça em perigo; as palavras finais de Paulo são “Deus nos chamou para a paz”.
1 Coríntios 7:17-24
Permaneça onde foi chamado
Explique por que a circuncisão e a escravidão aparecem num capítulo sobre casamento. Paulo está dando o princípio geral por trás do seu conselho: a conversão não exige mudar de condição. Leia “A circuncisão não é nada, e a incircuncisão não é nada, mas o que importa é guardar os mandamentos de Deus” (7:19). Depois leia 7:21 e sua exceção, para que o grupo veja que a liberdade deve ser aproveitada quando oferecida. Explique “um liberto do Senhor” (7:22). Ensine este passo no meio do capítulo, onde Paulo o coloca, porque ele diz que tipo de conselho é o resto: não uma escada de estados melhores e piores, mas contentamento com Deus em cada um.
1 Coríntios 7:25-35
O tempo é curto
Marque o novo tema, “quanto às virgens” (7:25), e a mudança de autoridade, o parecer de Paulo. Explique “a angústia presente” (7:26) como alguma pressão sobre a igreja que Paulo não nomeia, e não invente data nem acontecimento. Leia 7:29-31 com suas frases de “como se não” e explique “a forma deste mundo está passando” como a forma presente do mundo. Depois explique “livres de preocupações” (7:32) como livres da ansiedade. Leia 7:35 como a chave do parágrafo: Paulo não arma uma cilada, mas liberta as pessoas para dar ao Senhor uma atenção sem divisão. Casados e solteiros devem ouvir esse propósito como seu.
1 Coríntios 7:36-40
Livres para casar, no Senhor
Leia 7:36-38 e apresente com equilíbrio as duas leituras: um pai ou tutor decidindo se dá em casamento a sua filha virgem, leitura apoiada por “o que dá a sua virgem em casamento”, ou um homem comprometido decidindo se se casa. Nas duas leituras o casamento não é pecado e a contenção é boa. Depois leia 7:39-40 sobre as viúvas: livres para casar de novo, “contanto que seja no Senhor”, e o parecer de Paulo de que ela pode ser mais feliz sem casar. Termine o capítulo aqui porque ele reúne tudo o que foi ensinado: liberdade, conselho, um limite firme e um parecer guiado pelo Espírito, oferecido para o bem de quem ouve.

Onde os participantes se confundem

As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.

“Paulo achava o casamento uma segunda opção, ou até pecado.”

Paulo diz duas vezes que casar não é pecado (7:28, 7:36) e que o que dá a sua virgem em casamento “faz bem” (7:38). Ele chama tanto o casamento quanto a vida de solteiro de dons: “cada um tem o seu próprio dom da parte de Deus, um de um modo e outro de outro” (7:7). Em outro lugar compara o casamento a Cristo e a igreja (Efésios 5:31-32) e chama de doutrina de demônios a proibição de casar (1 Timóteo 4:1-3). Sua preferência pela vida de solteiro é prática, ligada ao que ele chama de “angústia presente” e ao serviço sem distração (7:26, 7:35), não um juízo de que o casamento seja inferior.

“O versículo 4 significa que o marido pode exigir intimidade da esposa.”

Leia o versículo inteiro: “A esposa não tem autoridade sobre o seu próprio corpo, mas o marido tem. Da mesma forma também o marido não tem autoridade sobre o seu próprio corpo, mas a esposa tem” (7:4). A linguagem mútua percorre 7:2-5 e termina com “consentimento mútuo” (7:5). Paulo descreve cada um se entregando ao outro, não um tomando do outro. Efésios 5:25 manda os maridos amarem as esposas como Cristo amou a igreja e se entregou por ela. Nenhuma leitura deste versículo permite coação, e quem ensina deve dizer isso claramente.

“Paulo diz que o cristão deve continuar casado aconteça o que acontecer.”

Paulo diz que, quando um crente é casado com um descrente que consente em ficar, o crente não deve sair (7:12-13). Mas também diz que, se o descrente se separar, “O irmão ou a irmã não está preso em tais casos, mas Deus nos chamou para a paz” (7:15). As tradições divergem sobre que outra liberdade isso concede. O capítulo não trata de abuso, e nada nele exige que alguém permaneça em perigo. Quem ensina nunca deve usar estes versículos para manter uma pessoa em risco, e deve ajudá-la a encontrar segurança e conselho sábio.

“Se Paulo diz não o Senhor, essa parte é só opinião dele.”

Em 7:12 Paulo está distinguindo um dito de Jesus durante o seu ministério terreno (7:10) da sua própria instrução apostólica para casos que Jesus não tratou. Ele escreve como “alguém que alcançou misericórdia do Senhor para ser digno de confiança” (7:25), pensa que “eu também tenho o Espírito de Deus” (7:40), e depois diz que as coisas que escreve “são mandamento do Senhor” (14:37). A distinção trata da fonte da instrução, não da sua autoridade.

Objetivos de aprendizagem

Identificar os grupos que Paulo aborda segundo sua situação conjugal.
Explicar a reciprocidade de seu conselho aos casais.
Distinguir uma palavra do Senhor do parecer adicional de Paulo.
Descrever seu conselho para casamentos com um cônjuge descrente.
Relacionar a permanência na vocação com as oportunidades de liberdade.
Explicar a aflição presente e o objetivo de uma devoção sem distrações.

Preparação do professor

Leia 1 Coríntios 7:1–40; faça um quadro dos destinatários: casados, solteiros, viúvos, famílias com crenças diferentes e virgens.
Explique 'obrigação conjugal' como o dever no casamento, 'conter-se' como exercer domínio próprio e 'preocupações' como inquietação ansiosa; preserve o consentimento mútuo em 7:5 e rejeite a coerção.
Destaque 7:10,12,25,40; distinga a instrução registrada de Jesus do conselho apostólico de Paulo, sem tratar este último como não inspirado.
Observe a 'aflição presente', não especificada em 7:26; discuta seu efeito sem inventar uma emergência com data definida.
Prepare as leituras de 7:36–38 como relação entre pai e filha ou entre noivos; use casos hipotéticos em vez de pedir o histórico conjugal ou sexual de alguém.

Verificação de evidência e interpretação

Explícito

Use 1 Coríntios 7:3–7,28,35: as obrigações são recíprocas, a abstinência temporária exige consentimento, casar não é pecado e o objetivo de Paulo é a devoção, não uma armadilha.

Apoiado pelas Escrituras

Compare 1 Coríntios 7:10–11 com Marcos 10:6–9: o apelo de Paulo ao Senhor está em consonância com o ensino de Jesus sobre o vínculo matrimonial.

Inferência forte

Infira de 1 Coríntios 7:17–24,35 que mudar de condição social não é requisito para servir fielmente; a possibilidade de liberdade em 7:21 impede uma leitura de imobilidade absoluta.

Leitura possível ou tradicional

Identifique a relação discutida em 1 Coríntios 7:36–38: a linguagem de dar a sua virgem em casamento, presente na Bíblia Portuguesa Mundial, favorece a leitura de um pai ou tutor, enquanto outra leitura entende que o texto se dirige a um casal de noivos.

Limite

Afirme que 1 Coríntios 7:15 deixa em discussão o novo casamento após abandono e que 7:26 não identifica a aflição; nunca use este capítulo para exigir que alguém permaneça em perigo.

Discussão com orientação de resposta

1. Como Paulo distribui a responsabilidade conjugal entre esposa e marido?

O que uma boa resposta contém

Por igual, e nas duas direções. Cada instrução de 7:2-5 é dita duas vezes, uma para cada cônjuge: “cada homem tenha a sua própria esposa, e cada mulher tenha o seu próprio marido” (7:2); “A esposa não tem autoridade sobre o seu próprio corpo, mas o marido tem. Da mesma forma também o marido não tem autoridade sobre o seu próprio corpo, mas a esposa tem” (7:4). Qualquer pausa é “por consentimento mútuo por algum tempo” (7:5). Uma boa resposta nota como essa linguagem mútua era incomum no mundo antigo, e que o corpo de cada cônjuge é entregue ao outro, não tomado pelo outro. Uma resposta fraca cita metade do versículo 4 e a usa para justificar pressão ou coação, o que a simetria do próprio versículo exclui.