O panorama
Colossenses 1 passa de um relato sobre uma única congregação para afirmações que abrangem a criação, a igreja e a reconciliação. Paulo dá graças pela fé, pelo amor e pela esperança que já dão fruto entre os colossenses, e depois ora por um conhecimento que se torne conduta frutífera e perseverança. A escala sobe bruscamente quando Cristo é chamado a imagem do Deus invisível, aquele por meio de quem e para quem todas as coisas foram criadas, e ainda assim o Livro de Colossenses se recusa a deixar que essa supremacia se torne abstrata. Aquele que é antes de todas as coisas é também quem faz a paz, «tendo feito a paz pelo sangue da sua cruz». Os próprios colossenses são incluídos nessa reconciliação, com a fé continuada posta ao lado do que Cristo realizou. Paulo descreve enfim um mistério antes oculto e agora manifesto entre os gentios, uma mensagem dirigida não a uma elite espiritual, mas a «apresentar todo homem perfeito em Cristo Jesus».
Verdade central
Cristo, por meio de quem e para quem todas as coisas foram criadas, reconcilia pessoas afastadas por meio de sua morte e é a cabeça da igreja e a esperança da glória.
As notas de estudo têm uma página própria
A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.
Guia de ensino específico do capítulo
Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.
Comece com a primeira imagem do capítulo
Colossenses 1:1: “Paulo, apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus, e Timóteo, nosso irmão,”
Diminua o ritmo no ponto de mudança
Colossenses 1:15: “Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação.”
Mantenha este caminho de palavras visível
para, Cristo, Deus, toda, coisas, todas
O que explicar, e em que ordem
Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.
Colossenses 1:1-8
Comece pelas pessoas e pela notícia
Abra com as pessoas antes da doutrina. Paulo não conhece esta igreja (2:1); tudo o que sabe chegou por Epafras, que primeiro os ensinou e depois relatou o amor deles no Espírito. Mostre a ordem de 1:4-5: a fé e o amor existem “por causa da esperança que está reservada para vocês nos céus”. Explique “a palavra da verdade do Evangelho” como a mensagem que eles já receberam, porque a carta vai advertir contra tudo o que for oferecido como melhoria dela. Ensine isso primeiro porque estabelece um tom de gratidão e não de alarme, e porque o Evangelho que dá fruto em todo o mundo prepara a escala do que vem a seguir.
Colossenses 1:9-14
Uma oração que termina no Reino do Filho
Percorra a oração como uma corrente: conhecimento da vontade de Deus, uma caminhada digna, fruto em toda boa obra, crescimento no conhecimento de Deus, força para a perseverança, gratidão. Explique três palavras. Aptos, em 1:12, quer dizer capacitados, e é o Pai quem os capacitou. Transportou, em 1:13, é ser levado de um domínio para outro, como um povo inteiro que muda de reino. A redenção de 1:14 é libertação, e o versículo a define como “o perdão dos nossos pecados”. Ensine a oração antes do louvor a Cristo, porque 1:15 começa com “Ele”: o grande trecho nasce da expressão “seu Filho amado” e deve ser ouvido assim.
Colossenses 1:15-17
Antes de todas as coisas, e sustentando-as
Leia estes três versículos devagar e mais de uma vez. Cristo é “a imagem do Deus invisível”: nele se mostra o Deus que não se vê. Depois trate de primogênito lendo o que segue, “Pois por ele todas as coisas foram criadas”; o título se explica porque ele cria, não porque foi criado. Nomeie a lista de tronos, domínios, principados e poderes, e diga claramente que qualquer autoridade invisível que os colossenses temessem é criatura dele. Explique subsistem como manter-se unidas. Este passo é o alicerce da carta, porque 2:8-10 e 2:18 vão advertir contra tudo o que coloque outros poderes entre o crente e Cristo.
Colossenses 1:18-20
Cabeça do corpo e autor da paz
Agora a segunda metade do louvor passa da criação para a nova criação. Cristo é “a cabeça do corpo, a igreja”, “o princípio, o primogênito dentre os mortos”. Mostre que primogênito aparece duas vezes, sobre a criação e sobre a ressurreição, para que ele tenha a primazia nas duas. Observe que toda a plenitude habita nele e peça ao grupo que guarde isso para 2:9. Explique reconciliar como fazer a paz entre partes inimigas e mostre como isso é feito: “pelo sangue da sua cruz”. A afirmação cósmica repousa sobre uma morte histórica. Deixe aberto aqui o alcance de todas as coisas e deixe os versículos seguintes mostrarem onde ela chega.
Colossenses 1:21-23
E vocês
Pare na virada de 1:21. As pessoas na sala estavam “alienados e eram inimigos em sua mente por causa das suas más obras”: a inimizade estava no pensamento e na conduta, não apenas no sentimento. A reconciliação veio “no corpo da sua carne, mediante a morte”, um corpo real e uma morte real. O objetivo é apresentá-los “santos, sem defeito e irrepreensíveis diante dele”. Depois leia a condição de 1:23 sem suavizá-la e sem transformá-la em ameaça. Continuar fundamentados e firmes na esperança que já ouviram é o modo de viver dos reconciliados. Ensine isso aqui, para que segurança e perseverança sejam aprendidas juntas.
Colossenses 1:24-29
O trabalho do servo e o mistério aberto
Trate 1:24 com cuidado. Paulo se alegra em sofrer por eles e “em favor do seu corpo, que é a igreja”; suas aflições servem à igreja, enquanto 1:20-22 já disseram que a paz foi feita pela morte de Cristo. Explique o encargo de Deus como uma administração confiada a ele. Depois defina o mistério pelo próprio texto, “Cristo em vocês, a esperança da glória”, e conte em voz alta com o grupo as três vezes de todo homem em 1:28. Explique perfeito como maduro. Termine em 1:29: Paulo trabalha, mas “segundo o seu poder, que atua poderosamente em mim”. Isso prepara 2:1-4, onde Paulo nomeia o perigo dos discursos persuasivos.
Onde os participantes se confundem
As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.
“Primogênito quer dizer que Jesus foi a primeira coisa que Deus criou.”
Leia 1:15 e 1:16 como uma só frase. A razão dada para primogênito é “Pois por ele todas as coisas foram criadas”, e o versículo 17 diz “Ele é antes de todas as coisas”. Se ele fez todas as coisas, não é uma delas. Na Escritura, primogênito pode indicar posição e herança mais do que ordem de nascimento: o Salmo 89:27 o aplica ao rei colocado acima dos reis da terra, e 1:18 o usa de novo para a ressurreição, “o primogênito dentre os mortos”. Mantenha o título no sentido que o versículo seguinte lhe dá.
“Paulo diz que os sofrimentos de Cristo não bastaram e que temos de acrescentar os nossos.”
O mesmo parágrafo já disse que Deus os reconciliou “no corpo da sua carne, mediante a morte” e fez a paz “pelo sangue da sua cruz” (1:20-22). Nada falta nisso. As aflições de Paulo em 1:24 são “em favor do seu corpo, que é a igreja”, o custo de levar a palavra aos gentios. Os leitores explicam o que falta de maneiras diferentes, por exemplo como os sofrimentos designados ao povo de Cristo em união com ele. Nenhuma leitura honesta faz da dor de Paulo parte do pagamento pelo pecado, e Hebreus 10:10-14 chama a oferta de Cristo de única e definitiva.
“Reconciliar todas as coisas quer dizer que todos serão salvos, creiam no que crerem.”
O versículo 20 fala de Deus reconciliando todas as coisas, na terra e nos céus, e é uma afirmação ampla e gloriosa. Mas o capítulo mostra como a reconciliação chega às pessoas: pela cruz, a quem era inimigo, “se de fato vocês continuarem na fé, fundamentados e firmes” (1:21-23). Mais adiante a carta fala da ira de Deus que vem sobre os filhos da desobediência (3:6). As tradições divergem sobre quanto a paz de 1:20 abrange da criação, e a turma pode dizer isso. O que o capítulo não permite é usar 1:20 para anular a condição que aparece três versículos depois.
“O mistério é um conhecimento secreto para cristãos avançados.”
Na Bíblia, mistério é algo que Deus manteve oculto e agora revelou. O versículo 26 diz que “agora foi revelado aos seus santos”, a todos eles, e o 27 lhe dá nome: “Cristo em vocês, a esperança da glória”, entre os gentios. É anunciado abertamente, e 1:28 insiste três vezes em todo homem. Quem oferece um segredo mais profundo que Cristo para poucos escolhidos oferece o contrário do que Paulo chama de mistério, e o capítulo 2 está para dizer isso diretamente.
Objetivos de aprendizagem
- Relacionar a fé e o amor dos colossenses com sua esperança no evangelho.
- Identificar a conduta buscada na oração de Paulo por entendimento.
- Explicar primogênito ao lado da relação de Cristo com todas as coisas criadas.
- Acompanhar o movimento da criação para a reconciliação e a igreja.
- Distinguir as aflições de Paulo da morte reconciliadora de Cristo.
- Identificar o mistério revelado e o objetivo de ensinar cada pessoa.
Preparação do professor
- Leia o capítulo inteiro e 2:1–4; mantenha o louvor a Cristo ligado à advertência seguinte contra o engano persuasivo.
- Explique dignos como habilitados, transferiu como transportou, subsistem como se mantêm unidas e perfeito em 1:28 como maduro ou completo.
- Marque as referências à totalidade, a cada pessoa e à finalidade; prepare dois títulos para 1:15–20: criação e reconciliação.
- Leia Salmo 89:20,27 ao lado de 1:15–17; prepare-se para explicar a posição de primogênito sem tratar Cristo como um dos poderes criados.
- Prepare 1:24 ao lado de 1:20–22 e Hebreus 10:10–14; não descreva Paulo como alguém que supre uma deficiência no sacrifício de Cristo que levou os pecados.
Verificação de evidência e interpretação
Explícito
Localize a criação por meio de Cristo e para Cristo em 1:16, sua posição de cabeça em 1:18, a reconciliação por meio da cruz em 1:20–22 e o mistério revelado em 1:26–27.
Apoiado pelas Escrituras
Leia 1:15 com 1:16–17 e Salmo 89:27; as afirmações ao redor e o paralelo real sustentam a supremacia, em vez de identificar Cristo como o primeiro objeto criado.
Inferência forte
Deduza de 1:9–11 que conhecer a vontade de Deus não é um troféu intelectual: o conhecimento solicitado leva a uma conduta frutífera, perseverança e gratidão.
Leitura possível ou tradicional
Apresente a identificação de 1:15–20 como um hino anterior usado por Paulo como uma proposta acadêmica; a forma elevada da passagem não estabelece uma fonte anterior nem um contexto musical.
Limite
Não use a referência à totalidade das coisas em 1:20, isoladamente, para resolver toda questão sobre a salvação final; preserve a reconciliação concreta e a linguagem de perseverança na fé de 1:21–23.
Discussão com orientação de resposta
1. Como fé, amor, esperança e Epafras se relacionam na abertura?
O que uma boa resposta contém
A esperança é a raiz da qual as outras duas crescem. Paulo agradece pela fé e pelo amor deles “por causa da esperança que está reservada para vocês nos céus” (1:4-5); a esperança não é um estado de espírito, mas algo guardado à espera deles. Eles ouviram sobre ela “na palavra da verdade do Evangelho”, a mesma palavra que em todo o mundo “está dando fruto e crescendo”, e também entre eles (1:5-6). Epafras é o elo humano nas duas pontas: com ele aprenderam o Evangelho (1:7), e ele levou a Paulo a notícia do amor deles (1:8). Uma resposta fraca lista três virtudes como metas separadas e deixa de fora tanto o Evangelho quanto o homem que o trouxe.
Mostrar orientação do professor
Use 1:3–8: o evangelho fornece esperança, produz fruto e chega aos ouvintes por meio de Epafras; evite transformar as virtudes em slogans desconectados.
2. O que o conhecimento solicitado na oração de Paulo deve produzir?
O que uma boa resposta contém
Uma caminhada transformada. Paulo pede que eles sejam cheios do conhecimento da vontade de Deus “para que vocês andem de modo digno do Senhor, para agradá-lo em tudo, dando fruto em toda boa obra e crescendo no conhecimento de Deus” (1:10), fortalecidos “para toda perseverança e constância, com alegria” (1:11). O conhecimento leva à conduta, e a conduta leva de volta a conhecer mais a Deus. Depois a oração se torna gratidão pelo que o Pai já fez: ele “nos tornou aptos para participar da herança dos santos na luz”, nos libertou e “nos transportou para o Reino de seu Filho amado” (1:12-13). Uma resposta que para em entender mais, ou que transforma a caminhada digna em meio de conquistar a herança, perde as duas metades.
Mostrar orientação do professor
Acompanhe 1:9–14 passando pela conduta digna, pelas boas obras, pela perseverança e pela gratidão; inclua a libertação realizada pelo Pai e a transferência para o reino do Filho.
3. Como o porque de 1:16 explica primogênito em 1:15?
O que uma boa resposta contém
O versículo 15 chama Cristo de “o primogênito de toda a criação”, e o 16 dá a razão: “Pois por ele todas as coisas foram criadas”. Ele é chamado primogênito porque tudo foi feito por meio dele, inclusive tronos, domínios, principados e poderes, e “Todas as coisas foram criadas por meio dele e para ele”. O versículo 17 acrescenta: “Ele é antes de todas as coisas, e nele todas as coisas subsistem”. Aqui primogênito é um título de posição e de herança, como quando o Salmo 89:27 o aplica ao rei colocado acima dos reis da terra. Uma resposta fraca entende primogênito como o primeiro a ser feito, e assim coloca Cristo dentro da própria lista que o versículo 16 diz que ele criou.
Mostrar orientação do professor
Leia os versículos juntos: todas as coisas criadas, incluindo os poderes invisíveis, são criadas por meio de Cristo e para ele; o versículo 17 o coloca antes delas.
4. Como o parágrafo passa do universo para esses ouvintes específicos?
O que uma boa resposta contém
Do alcance mais amplo ao mais próximo. Cristo é a cabeça da igreja, “o primogênito dentre os mortos, para que em todas as coisas tenha a primazia” (1:18); nele habita toda a plenitude, e por meio dele Deus reconcilia todas as coisas, “tendo feito a paz pelo sangue da sua cruz” (1:20). Então o versículo 21 se volta para a sala: “Vocês, que no passado estavam alienados e eram inimigos em sua mente por causa das suas más obras”. A mesma paz os alcança quando Deus os reconcilia “no corpo da sua carne, mediante a morte” (1:22), com um propósito, apresentá-los santos, e com uma condição: “se de fato vocês continuarem na fé, fundamentados e firmes” (1:23). As boas respostas mantêm juntos o alcance cósmico, o vocês pessoal e o chamado a permanecer.
Mostrar orientação do professor
Acompanhe 1:18–23, da posição de cabeça e da reconciliação cósmica até os destinatários, antes afastados e agora reconciliados por meio da morte; preserve o chamado para permanecerem fundamentados na fé.
5. Por que Paulo está sofrendo, e a morte de quem realiza a reconciliação?
O que uma boa resposta contém
Paulo diz: “Agora me alegro em meus sofrimentos por vocês”, e que sofre “em favor do seu corpo, que é a igreja” (1:24), como servo encarregado de “cumprir plenamente a palavra de Deus” entre os gentios (1:25). A reconciliação foi realizada somente por Cristo, “no corpo da sua carne, mediante a morte” (1:22) e “pelo sangue da sua cruz” (1:20). Portanto, seja qual for o sentido de completar “o que falta das aflições de Cristo”, não pode ser uma falha na cruz, que o mesmo capítulo acaba de apresentar como completa. As boas respostas situam os sofrimentos de Paulo no seu ministério à igreja. Uma resposta fraca faz de Paulo um corredentor ou pula o versículo 24 porque ele parece difícil.
Mostrar orientação do professor
Compare 1:24–25 com 1:20–22: Paulo serve ao corpo de Cristo por meio de um ministério custoso; não faça de seu sofrimento um acréscimo à realização expiatória da cruz.
6. Qual é o mistério, e por que repetir três vezes a referência a cada pessoa?
O que uma boa resposta contém
O mistério é algo que “esteve oculto durante eras e gerações. Mas agora foi revelado aos seus santos” (1:26), e o seu conteúdo tem nome: “Cristo em vocês, a esperança da glória”, dado a conhecer “entre os gentios” (1:27). É um segredo aberto, anunciado e não guardado. Por isso o versículo 28 repete três vezes todo homem: Paulo vai “advertindo a todo homem e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, para que possamos apresentar todo homem perfeito em Cristo Jesus”. Perfeito quer dizer maduro ou completo. Uma boa resposta ouve na repetição a recusa de qualquer círculo interno, que o capítulo 2 vai precisar. Uma resposta fraca trata o mistério como informação escondida ou a repetição como enfeite.
Mostrar orientação do professor
Leia 1:26–29: Cristo nos crentes gentios é sua esperança de glória, e a advertência e o ensino buscam a maturidade de cada pessoa, não de um círculo de elite.
Aplicação responsável
Coração e hábitos
Entregue aos alunos uma oração inventada limitada à aquisição de informações; amplie-a usando o fruto e a perseverança buscados em 1:9–11.
Relacionamentos e comunidade
Peça aos grupos que avaliem um programa fictício de ensino que reserva o entendimento aprofundado a membros favorecidos; examine-o à luz da referência repetida a cada pessoa em 1:28.
Mantenha o centro em vista
Peça às duplas que expliquem por que um ministério que anuncia um suplemento secreto a Cristo entra em conflito com as afirmações do capítulo sobre criação, plenitude e reconciliação.
Planos de encontro
Duas durações da mesma aula. A curta mantém a leitura, a conversa central e uma resposta; a longa dá tempo próprio às confusões e à aplicação.
45 minutos
A notícia de Epafras
Leia 1:1-8 em voz alta. Faça a pergunta um e desenhe a corrente no quadro: Evangelho ouvido, esperança reservada, fé e amor, notícia enviada.
A oração
Leia 1:9-14. Faça a pergunta dois e liste tudo o que o conhecimento deve produzir. Explique aptos e transportou.
Antes de todas as coisas
Leia 1:15-20 duas vezes, uma delas devagar. Faça a pergunta três e depois a primeira confusão, lendo em voz alta o Salmo 89:27.
E vocês
Leia 1:21-23. Faça a pergunta quatro e a terceira confusão, mantendo à vista a condição de 1:23.
O sofrimento e o mistério
Leia 1:24-29. Faça juntas as perguntas cinco e seis e responda brevemente à segunda confusão a partir de 1:20-22.
Uma resposta e a folha
Escolha a aplicação que serve ao grupo, distribua a folha e leiam juntos o versículo-chave antes de orar.
90 minutos
O que mantém as coisas de pé
Pergunte em que as pessoas confiam para que a vida não desmorone. Anote as respostas e deixe-as à vista até 1:17.
A notícia de Epafras
Leia 1:1-8 e faça a pergunta um. Observe que Paulo nunca viu essas pessoas (2:1).
A oração e a transferência
Leia 1:9-14. Faça a pergunta dois, explique aptos, transportou e redenção, e trace a corrente de resultados.
Imagem, primogênito e criador
Leia 1:15-17 duas vezes. Faça a pergunta três e a primeira confusão com o Salmo 89:27 e João 1:1-3. Volte à lista inicial na palavra subsistem.
A paz feita e a virada para vocês
Leia 1:18-23. Faça a pergunta quatro e a terceira confusão, e depois peça ao grupo que diga 1:21-22 com as próprias palavras.
O servo e o mistério
Leia 1:24-29. Faça as perguntas cinco e seis e a segunda e a quarta confusões, com Hebreus 10:10-14 ao lado de 1:24.
Aplicação
Em duplas, trabalhem uma das três aplicações e cada um compartilhe uma frase.
Folha e oração
Leiam juntos o versículo-chave, aponte a frase para levar para casa e ore pelo grupo com 1:9-11.
Adaptando a aula
Crianças
Espalhe no chão cartões com desenhos de coisas criadas: estrelas, animais, pessoas, uma igreja e um cartão em branco para as coisas que não vemos. Leia 1:16 e coloque sobre todos um cartaz dizendo por ele e para ele. Use um novelo de barbante para mostrar como ele mantém tudo unido em 1:17. Não tente desenhar tronos e poderes como monstros. Para 1:21-22, diga com simplicidade que Jesus morreu para transformar inimigos em amigos.
Jovens
Pergunte o que eles acham que a sua geração trata como aquilo que mantém tudo de pé, e então leia 1:17 diante disso. Dedique tempo de verdade a primogênito, porque muitos já ouviram que Jesus foi criado; deixe que encontrem a resposta em 1:16 sozinhos. Mantenha 1:24 breve e sério: Paulo sofreu para levar a mensagem a pessoas como eles. Pergunte como soaria uma oração que produzisse neles o que diz 1:10.
Adultos
Dê o tempo à estrutura de 1:15-20: criação na primeira metade, nova criação na segunda, primogênito em cada uma. Traga o Salmo 89:27, João 1:1-3 e Hebreus 10:10-14 nos pontos difíceis. Deixe o grupo formular por conta própria o limite de 1:20. Pergunte o que, no mundo deles, se apresenta como um poder a ser administrado à parte de Cristo, e examine isso à luz de 1:16.
Um a um
Leiam juntos o capítulo e depois pergunte qual versículo é mais difícil de crer sobre Jesus e qual é mais difícil de crer sobre si mesmo. Quase sempre o segundo será 1:21-22. Fique ali: alienados, reconciliados, apresentados santos. Se a pessoa carrega culpa, deixe que irrepreensíveis seja ouvido como o veredito de Deus e não como conquista dela, e ore por ela pelo nome com a oração de Paulo em 1:9-11.
Laboratório de músicas e vídeos
Use a mídia depois de ler a passagem. Uma música ou um vídeo pode interpretar, resumir ou dramatizar o texto, por isso deve ser comparado com as Escrituras.
- Antes: leia a passagem exata e identifique seu movimento central.
- Durante: observe quais palavras, pessoas, acontecimentos ou emoções o artista destaca.
- Depois: identifique o que a mídia esclarece, o que deixa de fora e o que precisa ser conferido no texto.
Folha para levar
Uma página para os participantes levarem para casa. O botão de imprimir imprime só esta seção.
Colossenses 1
A passagem em resumo
Paulo escreve a uma igreja que nunca viu, depois de ouvir de Epafras sobre a fé e o amor deles. Ele pede que conheçam a vontade de Deus e a vivam com perseverança e gratidão. Depois descreve Jesus: a imagem do Deus invisível, aquele por meio de quem e para quem tudo foi feito, que sustenta todas as coisas e fez a paz pela sua cruz. Os que antes eram inimigos de Deus agora estão reconciliados, e Paulo trabalha para que cada pessoa chegue madura em Cristo.
Um versículo para guardar
Ele é antes de todas as coisas, e nele todas as coisas subsistem.
Colossenses 1:17 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
O que 1:16 diz sobre quem fez todas as coisas e para quem elas existem?
Segundo 1:21-22, o que esses crentes eram antes e o que Deus fez por eles?
Qual é o mistério de 1:27, e para quem ele é?
Nesta semana
Toda manhã desta semana, leia 1:17 antes de qualquer outra coisa e diga uma coisa que você está confiando a Cristo para sustentar naquele dia.
Ouça e assista junto com a passagem
A mídia relacionada aparece somente quando sua referência bíblica coincide com esta unidade. Use música e vídeo como companhia e depois retorne ao texto.
