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Juízes 19:1-21:25

Não Havia Rei em Israel

Letras · Juízes

Não Havia Rei em Israel

Juízes 19:1-21:25

Letras

Sobre esta música

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Esta música pertence à coleção de Juízes. Uma gravação está disponível para ouvir aqui, com a letra completa abaixo.

Livro da Bíblia
Juízes
Coleção
Juízes
Estilos musicais
Música do mundo
[Verso 1] Um viajante chegou a Gibeá ao pôr do sol, mas nenhuma porta se abriu, Um velho recebeu os estrangeiros e pôs a mesa sob abrigo. Homens violentos cercaram a noite e exigiram maldade à porta, Ao amanhecer uma mulher ferida estava caída no limiar. [Pré-Refrão] Doze partes cruzaram a nação, E o horror chamou as tribos à guerra. [Refrão] Não havia rei em Israel, Cada homem fez o certo aos próprios olhos. Irmão levantou espada contra irmão, E a dor não tornou sábio um julgamento torto. Quando a aliança vira vontade própria, Um povo rasga o próprio coração. [Verso 2] Benjamim não entregou os que desonraram a cidade de Gibeá, Judá subiu e perdeu milhares, e um segundo exército sangrou. Israel chorou diante da arca até o terceiro dia trazer vitória, A fumaça cobriu a cidade; seiscentos homens escaparam. [Ponte] Os vencedores choraram uma tribo perdida, presos por votos insensatos, Jabes-Gileade pagou com sangue, e mulheres carregaram o preço alheio. Em Siló, jovens dançarinas perderam segurança para preservar a tribo pela força, E o livro fechou sem triunfo: cada homem era sua própria lei. [Refrão Final] Não havia rei em Israel, Cada homem fez o certo aos próprios olhos. Irmão levantou espada contra irmão, E a dor não tornou sábio um julgamento torto. Quando a aliança vira vontade própria, Um povo rasga o próprio coração. [Final] Nenhuma vitória curou o fim, E nenhum caminho humano o tornou certo.

Citados nesta cançãoSiló

Sobre a passagem

Juízes 19: A hospitalidade desaba em violência sexual e indignação nacional

Juízes 19 abre com "não havia rei em Israel" e avança rumo à mais horrível evidência de colapso social do livro. Um levita viaja para trazer de volta sua concubina da casa do pai dela, onde hospitalidade generosa repetidamente atrasa a partida até tarde no dia. Os viajantes recusam Jebus porque é uma cidade estrangeira e continuam até a israelita Gibeá, apenas para não encontrar acolhida na praça até que um idoso forasteiro os recebe. Homens da cidade cercam a casa e exigem o hóspede homem. O anfitrião oferece mulheres, e o levita entrega sua concubina. Ela é violentada durante a noite e desmaia na soleira. Ele depois esquarteja seu corpo e envia as peças por Israel, produzindo choque nacional enquanto continua o padrão sombrio do capítulo de usar o corpo dela para fins masculinos.

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Juízes 20: A guerra contra Benjamim traz perdas devastadoras

Juízes 20 começa com Israel unido em indignação e termina com uma tribo quase apagada. O levita descreve o crime de Gibeá, mas omite que ele pessoalmente entregou a mulher à multidão. Contudo Israel identifica uma atrocidade real e pede a Benjamim que entregue os culpados. Benjamim recusa, transformando responsabilidade por uma cidade em guerra tribal. Israel pergunta ao SENHOR quem deve subir primeiro, contudo sofre duas derrotas devastadoras. Depois de choro, jejum, sacrifícios e uma consulta mais completa, a assembleia recebe garantia de vitória. Uma emboscada finalmente quebra a força de Benjamim, e apenas seiscentos homens alcançam a rocha de Rimom. Então a violência se expande para além do campo de batalha. Israel se volta contra as cidades, habitantes, rebanhos e propriedade de Benjamim. A busca por justiça alcançou uma escala que cria a crise do próximo capítulo: uma tribo quase desapareceu.

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Juízes 21: Juramentos precipitados e soluções violentas deixam Israel dividido

Juízes 21 é uma cadeia de reparos tentados que continua produzindo novas vítimas. Israel lamenta a quase destruição de Benjamim, mas um juramento feito em Mispá impede o povo de simplesmente dar filhas em casamento aos sobreviventes. Outro juramento identifica ausência da assembleia como ofensa capital, então Jabes-Gileade é atacada e quatrocentas jovens são preservadas para transferência forçada a Benjamim. Mesmo esse número é insuficiente. Os anciãos então exploram a redação do primeiro juramento permitindo que os benjaminitas restantes capturem mulheres que saem para dançar em Siló. A distinção entre dar e tomar preserva um detalhe técnico enquanto sacrifica a liberdade das mulheres. Benjamim se reconstrói, as tribos se dispersam, e Juízes fecha onde seus capítulos finais vinham se dirigindo: nenhum rei, autoridade fragmentada, e cada um fazendo o que é certo aos seus próprios olhos.

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