Personagens da Bíblia

Elias

Fez descer fogo num monte diante de uma nação, e no dia seguinte pediu para morrer.

Elias aparece sem genealogia e sem apresentação, planta-se diante do rei e anuncia uma seca que durará até ele dizer outra coisa, e depois desaparece por três anos. É alimentado por corvos junto a um ribeiro e por uma viúva cuja farinha e azeite não acabam. No Carmelo dá ao povo uma única frase, até quando coxeareis entre dois pensamentos, e não lhe respondem palavra. Então cai fogo. Então chega uma mensagem da rainha, e o mesmo homem corre um dia para o deserto e se senta debaixo de um zimbro e pede para morrer.

Onde aparece1 Reis 17 a 19 · 1 Reis 21 · 2 Reis 1 a 2

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Elias

Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Elias

  1. 01

    1 Reis 17:1-16

    Os corvos e a vasilha

    Anuncia a seca e é mandado esconder-se. Os corvos lhe trazem pão e carne de manhã e à tarde, e quando o ribeiro seca ele é mandado a uma viúva que ajunta lenha para uma última refeição.

    As duas casas encarregadas de alimentar Elias têm credenciais um tanto incomuns: uma pertence a corvos; a outra, a uma mulher que prepara sua última refeição. As duas ordens começam com a mesma expressão: ordenei. Essa repetição importa mais que os recursos aparentes de quem vai sustentá-lo. Até o profeta que anuncia a seca precisa ver seu próprio ribeiro secar. Sua missão não lhe dá uma isenção particular do clima.

    A geografia torna o relato ainda mais incisivo. Sarepta pertence a Sidom, a região ligada ao pai de Jezabel em 1 Reis 16:31. O profeta de Israel recebe sustento fora de Israel, justamente no território que poderia parecer menos promissor. A viúva fala do SENHOR teu Deus; Elias responde com o SENHOR Deus de Israel. Não surge um depósito transbordando. A farinha e o azeite simplesmente não acabam, refeição após refeição. O milagre não é uma montanha de mantimentos. É o pão de amanhã.

    Versículo por versículo

    1. 17:4

      Levítico 11:15 inclui os corvos entre as aves que Israel não deve comer. Elias é alimentado pelas aves, não recebe ordem para comê-las.

    2. 17:9

      Zidom é Sidom. A repetição de 'ordenei' liga a provisão da viúva à dos corvos no versículo 4.

    3. 17:12

      Um punhado de farinha num pote e um pouco de azeite num jarro, e nada assado: o versículo descreve ingredientes para uma última preparação, não refeições prontas.

    1 Reis 17:1-16: Os corvos e a vasilha

    1 Reis 17:1-16

    Bíblia Portuguesa Mundial · 16 versículos

    17:1Elias, o tesbita, que era um dos moradores de Gileade, disse a Acabe: “Tão certo como vive o SENHOR, o Deus de Israel, perante quem estou, não haverá orvalho nem chuva nestes anos, senão segundo a minha palavra.”

    17:2Então a palavra do SENHOR veio a ele, dizendo:

    17:3“Vá embora daqui, vire para o leste e esconda-se junto ao ribeiro de Querite, que está diante do Jordão.

    17:4Você beberá do ribeiro. Eu ordenei aos corvos que o alimentem ali.”

    17:5Então ele foi e fez segundo a palavra do SENHOR, pois foi e morou junto ao ribeiro de Querite, que está diante do Jordão.

    17:6Os corvos lhe traziam pão e carne pela manhã, e pão e carne à tarde; e ele bebia do ribeiro.

    17:7Depois de algum tempo, o ribeiro secou, porque não havia chuva na terra.

    17:8A palavra do SENHOR veio a ele, dizendo:

    17:9“Levante-se, vá para Sarepta, que pertence a Sidom, e fique lá. Eis que ordenei a uma viúva ali que o sustente.”

    17:10Então ele se levantou e foi para Sarepta; e quando chegou à porta da cidade, eis que uma viúva estava ali apanhando lenha. Ele a chamou e disse: “Por favor, traga-me um pouco de água numa vasilha, para que eu possa beber.”

    17:11Enquanto ela estava indo buscar, ele a chamou e disse: “Por favor, traga-me também um pedaço de pão na sua mão.”

    17:12Ela disse: “Tão certo como vive o SENHOR, o seu Deus, não tenho nada assado, mas apenas um punhado de farinha num pote e um pouco de azeite num jarro. Eis que estou apanhando dois pedaços de lenha, para que eu possa entrar e prepará-lo para mim e para o meu filho, para que o comamos e morramos.”

    17:13Elias disse a ela: “Não tenha medo. Vá e faça como você disse; mas primeiro faça-me um pequeno bolo com isso, e traga-o para mim, e depois faça um pouco para você e para o seu filho.

    17:14Pois assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: 'O pote de farinha não se acabará, e o jarro de azeite não faltará, até o dia em que o SENHOR enviar chuva sobre a terra.'”

    17:15Ela foi e fez segundo a palavra de Elias; e ela, ele e a sua casa comeram por muitos dias.

    17:16O pote de farinha não se acabou e o jarro de azeite não faltou, segundo a palavra do SENHOR, que ele falou por meio de Elias.

  2. 02

    1 Reis 18:20-40

    Até quando coxeareis

    Quatrocentos e cinquenta contra um, desde a manhã até o sacrifício da tarde. Ele zomba deles, repara o altar do SENHOR, cava um rego e o enche de água, e ora sessenta e três palavras.

    O primeiro silêncio no Carmelo pertence a Israel, não a Baal. O povo não responde uma palavra a Elias. Mais tarde, a mesma ausência toma conta do outro altar: nenhuma voz, nenhuma resposta, nenhuma atenção. O sarcasmo de Elias dá a Baal uma agenda bastante cheia, mas o silêncio repetido traz o veredito mais cortante. Um dia inteiro de barulho não consegue produzir uma resposta.

    Elias conserta um altar, não inventa uma religião. E usa doze pedras num reino dividido há muito tempo. As pedras identificam o povo pelo nome da aliança, Israel, não apenas pelas fronteiras do território de Acabe. Sua oração pede reconhecimento de Deus e o retorno do coração do povo, não admiração pela atuação do profeta. O capítulo também não permite encerrar tudo confortavelmente no fogo espetacular. Os profetas de Baal são mortos no Quisom. É um confronto pela aliança de Israel, com as sanções mortais contidas nessa aliança, não um concurso divertido entre oradores rivais.

    Versículo por versículo

    1. 18:22

      A afirmação de Elias deve ser lida junto com 18:4 e 18:13, onde Obadias preservou cem profetas. Ele não é o único profeta vivo.

    2. 18:31

      As doze pedras lembram as doze tribos; as palavras sobre o novo nome de Jacó remetem a Gênesis 32:28.

    3. 18:40

      Deuteronômio 13:1-5 prescreve a morte do profeta que leva Israel a seguir outros deuses. Esse é o contexto da aliança a que pertence a passagem.

    1 Reis 18:20-40: Até quando coxeareis

    1 Reis 18:20-40

    Bíblia Portuguesa Mundial · 21 versículos

    18:20Então Acabe enviou mensageiros a todos os filhos de Israel, e reuniu os profetas no monte Carmelo.

    18:21Elias se aproximou de todo o povo e disse: “Até quando vocês vacilarão entre os dois lados? Se o SENHOR é Deus, sigam-no; mas se é Baal, então sigam-no.” O povo não disse uma só palavra.

    18:22Então Elias disse ao povo: “Eu, somente eu, sobrei como profeta do SENHOR; mas os profetas de Baal são quatrocentos e cinquenta homens.

    18:23Deem-nos, portanto, dois novilhos; e deixem que eles escolham um novilho para si, e o cortem em pedaços, e o coloquem sobre a lenha, e não ponham fogo por baixo; e eu prepararei o outro novilho, e o colocarei sobre a lenha, e não porei fogo por baixo dele.

    18:24Vocês invocam o nome do seu deus, e eu invocarei o nome do SENHOR. O Deus que responder por fogo, que esse seja Deus.” Todo o povo respondeu: “O que você diz é bom.”

    18:25Elias disse aos profetas de Baal: “Escolham um novilho para vocês e preparem-no primeiro, pois vocês são muitos; e invoquem o nome do seu deus, mas não ponham fogo por baixo.”

    18:26Eles pegaram o novilho que lhes foi dado, e o prepararam, e invocaram o nome de Baal desde a manhã até o meio-dia, dizendo: “Baal, ouve-nos!” Mas não houve voz, e ninguém respondeu. Eles saltavam ao redor do altar que havia sido feito.

    18:27Ao meio-dia, Elias zombou deles e disse: “Gritem mais alto, pois ele é um deus. Ou ele está meditando profundamente, ou se retirou, ou está viajando, ou talvez esteja dormindo e precise ser acordado.”

    18:28Eles gritaram mais alto e se cortaram, segundo o seu costume, com facas e lanças, até que o sangue jorrasse sobre eles.

    18:29Quando o meio-dia passou, eles profetizaram até a hora da oferta da tarde; mas não houve voz, nem resposta, e ninguém prestou atenção.

    18:30Elias disse a todo o povo: “Aproximem-se de mim!”; e todo o povo se aproximou dele. Ele consertou o altar do SENHOR que havia sido derrubado.

    18:31Elias pegou doze pedras, de acordo com o número das tribos dos filhos de Jacó, a quem a palavra do SENHOR veio, dizendo: “Israel será o seu nome.”

    18:32Com as pedras ele construiu um altar em nome do SENHOR. Ele fez uma vala ao redor do altar grande o suficiente para conter duas seás de sementes.

    18:33Ele arrumou a lenha, cortou o novilho em pedaços e o colocou sobre a lenha. Ele disse: “Encham quatro cântaros com água e derramem sobre o holocausto e sobre a lenha.”

    18:34Ele disse: “Façam isso uma segunda vez”; e eles fizeram a segunda vez. Ele disse: “Façam isso uma terceira vez”; e eles fizeram a terceira vez.

    18:35A água escorreu ao redor do altar; e ele também encheu a vala com água.

    18:36Na hora da oferta da tarde, o profeta Elias se aproximou e disse: “SENHOR, o Deus de Abraão, de Isaque e de Israel, que se saiba hoje que tu és Deus em Israel e que eu sou o teu servo, e que fiz todas estas coisas por tua palavra.

    18:37Ouve-me, SENHOR, ouve-me, para que este povo saiba que tu, SENHOR, és Deus, e que fizeste o coração deles voltar novamente.”

    18:38Então o fogo do SENHOR caiu e consumiu o holocausto, a lenha, as pedras e o pó; e lambeu a água que estava na vala.

    18:39Quando todo o povo viu isso, eles se prostraram com o rosto em terra. Eles disseram: “O SENHOR, ele é Deus! O SENHOR, ele é Deus!”

    18:40Elias lhes disse: “Prendam os profetas de Baal! Não deixem que nenhum deles escape!” Eles os prenderam; e Elias os fez descer ao riacho de Quisom, e os matou ali.

  3. 03

    1 Reis 19:1-8

    Basta, tira a minha vida

    Uma mensagem de Jezabel e ele corre um dia de caminho e dorme debaixo de um zimbro. Um anjo o acorda duas vezes para comer, e ele anda quarenta dias com aquela comida.

    A primeira resposta do anjo é comida, não um argumento. Elias pediu que sua vida terminasse, e a resposta chega em objetos dolorosamente comuns: um pão sobre as brasas, uma vasilha de água, outra oportunidade de dormir. Nenhum discurso tenta explicar e apagar sua aflição. O mensageiro vem duas vezes. O Primeiro Livro dos Reis deixa espaço para essa repetição.

    Elias se compara com seus pais, não com os profetas que derrotou no Carmelo. Diz que não é melhor que eles; a passagem não revela o cálculo íntimo por trás dessa frase. Apresenta, porém, uma avaliação diferente: o caminho é demais para ele. Sua insuficiência é reconhecida sem se tornar o fim de sua missão. Os quarenta dias e quarenta noites o levam a Horebe, o monte ligado a Moisés e à aliança. Antes da próxima palavra no monte, há pão no deserto.

    Versículo por versículo

    1. 19:3

      Berseba é situada expressamente em Judá, fora do reino do norte de Acabe. O texto distingue depois mais um dia de viagem pelo deserto.

    2. 19:4

      Tiago 5:17 descreve Elias como homem sujeito às mesmas paixões humanas. As descrições bíblicas não fornecem um diagnóstico clínico moderno.

    3. 19:8

      Uma única refeição sustenta todo o caminho até Horebe: com a força daquela comida caminhou. Os quarenta dias e quarenta noites lembram os períodos de Moisés diante de Deus em Êxodo 24:18 e 34:28.

    1 Reis 19:1-8

    Bíblia Portuguesa Mundial · 8 versículos

    19:1Acabe contou a Jezabel tudo o que Elias havia feito, e como ele havia matado todos os profetas à espada.

    19:2Então Jezabel enviou um mensageiro a Elias, dizendo: “Assim me façam os deuses, e muito mais, se eu não tornar a sua vida como a vida de um deles até amanhã a esta hora!”

    19:3Quando ele viu isso, levantou-se e fugiu para salvar a sua vida. Chegou a Berseba, que pertence a Judá, e deixou ali o seu servo.

    19:4Mas ele mesmo caminhou um dia de viagem pelo deserto, chegou e sentou-se debaixo de um zimbro. Então pediu para si a morte, e disse: “Já basta. Agora, ó SENHOR, tira a minha vida; pois não sou melhor do que os meus pais.”

    19:5Ele se deitou e dormiu debaixo de um zimbro; e eis que um anjo o tocou, e lhe disse: “Levante-se e coma!”

    19:6Ele olhou, e eis que havia à sua cabeceira um pão assado sobre as brasas, e um jarro de água. Ele comeu e bebeu, e deitou-se novamente.

    19:7O anjo do SENHOR veio novamente pela segunda vez, tocou-o e disse: “Levante-se e coma, porque a jornada é longa demais para você.”

    19:8Ele se levantou, comeu e bebeu, e com a força daquela comida caminhou quarenta dias e quarenta noites até Horebe, o Monte de Deus.

    1 Reis 19:1-8: Basta, tira a minha vida
  4. 04

    1 Reis 19:9-18

    Uma voz mansa e delicada

    Quando lhe perguntam o que faz ali, diz que só ele ficou. Passam vento, terremoto e fogo e Deus não está em nenhum. Depois a voz, uma lista de tarefas, e a notícia de outros sete mil.

    Elias repete sua queixa quase palavra por palavra depois da voz mansa. O encontro silencioso não muda imediatamente sua descrição dos acontecimentos. Ele ainda afirma que só ele restou. A resposta divina traz nomes, tarefas e, por fim, um número: sete mil. O que o profeta enxerga de Israel não é Israel inteiro.

    A passagem também não ensina que Deus nunca age por meio do fogo. O Carmelo acabou de mostrar o contrário. Aqui, vento, terremoto e fogo são expressamente distinguidos da presença do SENHOR; Elias cobre o rosto quando vem a quietude. A revelação não pode ser reduzida aos seus efeitos mais impressionantes. Mas as palavras seguintes não são apenas reconfortantes. Hazael, Jeú e Eliseu são nomeados, e o versículo 17 fala claramente de espadas. A quietude pertence à forma do encontro, não a uma promessa de que a história será suave. Elias recebe trabalho para fazer e fica sabendo de um remanescente que não havia contado.

    Versículo por versículo

    1. 19:12

      O hebraico qol demamah daqqah combina som ou voz com uma quietude tênue. A expressão preserva um paradoxo; as traduções divergem ao definir seu som exato.

    2. 19:13

      A passagem do SENHOR e o rosto coberto lembram Êxodo 33:18-23. Nenhum texto identifica a caverna de Elias como a mesma fenda ocupada por Moisés.

    3. 19:15-16

      As comissões sobre Hazael e Jeú se desenvolvem por meio de Eliseu e seu círculo em 2 Reis 8:7-15 e 9:1-6, não em três unções realizadas por Elias.

    1 Reis 19:9-18

    Bíblia Portuguesa Mundial · 10 versículos

    19:9Ele chegou a uma caverna ali, e acampou lá; e eis que a palavra do SENHOR veio a ele, e lhe disse: “O que você está fazendo aqui, Elias?”

    19:10Ele disse: “Tenho sido muito zeloso pelo SENHOR, o Deus dos Exércitos; pois os filhos de Israel abandonaram a tua aliança, derrubaram os teus altares, e mataram os teus profetas à espada. Eu, e somente eu, restei; e eles buscam a minha vida, para tirá-la.”

    19:11Ele disse: “Saia e apresente-se no monte perante o SENHOR.” Eis que o SENHOR passou, e um grande e forte vento despedaçou os montes e quebrou as rochas em pedaços diante do SENHOR; mas o SENHOR não estava no vento. Depois do vento houve um terremoto; mas o SENHOR não estava no terremoto.

    19:12Depois do terremoto passou um fogo; mas o SENHOR não estava no fogo. Depois do fogo, houve uma voz mansa e delicada.

    19:13Quando Elias a ouviu, envolveu o rosto em seu manto, saiu e ficou na entrada da caverna. Eis que uma voz veio a ele, e disse: “O que você está fazendo aqui, Elias?”

    19:14Ele disse: “Tenho sido muito zeloso pelo SENHOR, o Deus dos Exércitos; pois os filhos de Israel abandonaram a tua aliança, derrubaram os teus altares, e mataram os teus profetas à espada. Eu, e somente eu, restei; e eles buscam a minha vida, para tirá-la.”

    19:15O SENHOR lhe disse: “Vá, volte pelo seu caminho para o deserto de Damasco. Quando você chegar, unja Hazael para ser rei sobre a Síria.

    19:16Unja Jeú, filho de Ninsi, para ser rei sobre Israel; e unja Eliseu, filho de Safate, de Abel-Meolá, para ser profeta em seu lugar.

    19:17Aquele que escapar da espada de Hazael, Jeú matará; e aquele que escapar da espada de Jeú, Eliseu matará.

    19:18Contudo, reservei sete mil em Israel, todos os joelhos que não se dobraram a Baal, e toda boca que não o beijou.”

  5. 05

    1 Reis 21:17-24

    Já me achaste, inimigo meu

    Enviado a encontrar Acabe na vinha de Nabote no dia em que ele desce para tomá-la. O rei o saúda como inimigo e ele aceita, e entrega a sentença sobre a casa.

    Acabe adquiriu a terra, mas a vinha ainda tem o nome de Nabote. A instrução divina a chama de vinha de Nabote mesmo ao descrever a tentativa do rei de tomar posse. O proprietário assassinado não desaparece do registro só porque a casa real abriu caminho para outro dono.

    A acusação de Elias une assassinato e posse numa só frase. Jezabel organizou as falsas testemunhas; Acabe recebe a propriedade. O oráculo não permite que o beneficiário se coloque fora do crime. Depois, a linguagem da aquisição se volta contra o rei: ele vendeu a si mesmo. Ganha uma vinha e acaba descrito como aquilo que foi vendido. A destruição anunciada alcança sua casa, com Jeroboão e Baasa como precedentes, e nega aos mortos até a dignidade do sepultamento. A passagem não ameniza nada porque os procedimentos anteriores não foram uma disputa de terras. Foram assassinato com aparência de justiça pública.

    Versículo por versículo

    1. 21:19

      As cartas de Jezabel levam o nome e o selo de Acabe em 21:8. A acusação trata do assassinato e da posse, não apenas de um encontro hostil com Elias.

    2. 21:20

      O hebraico makar significa vender. A mesma acusação reaparece na avaliação de Acabe em 21:25.

    3. 21:22-24

      As casas de Jeroboão e Baasa foram condenadas em 1 Reis 14:10-11 e 16:3-4; a linguagem sobre cães e aves repete aquelas sentenças.

    1 Reis 21:17-24

    Bíblia Portuguesa Mundial · 8 versículos

    21:17A palavra do SENHOR veio a Elias, o tesbita, dizendo:

    21:18“Levante-se, desça para encontrar Acabe, rei de Israel, que habita em Samaria. Eis que ele está na vinha de Nabote, para onde desceu a fim de tomar posse dela.

    21:19Você falará a ele, dizendo: 'Assim diz o SENHOR: “Você matou e também tomou posse?”' Você falará a ele, dizendo: 'Assim diz o SENHOR: “No lugar onde os cães lamberam o sangue de Nabote, os cães lamberão o seu sangue, sim, o seu próprio sangue.”'”

    21:20Acabe disse a Elias: “Você me encontrou, meu inimigo?” Ele respondeu: “Eu o encontrei, porque você se vendeu para fazer o que é mau aos olhos do SENHOR.

    21:21Eis que trarei o mal sobre você, e o varrerei completamente, e eliminarei de Acabe todo aquele que urina contra a parede, tanto o que está preso quanto o que está livre em Israel.

    21:22Farei a sua casa como a casa de Jeroboão, filho de Nebate, e como a casa de Baasa, filho de Aías, por causa da provocação com a qual você me provocou à ira, e fez Israel pecar.”

    21:23O SENHOR também falou de Jezabel, dizendo: “Os cães comerão Jezabel junto à muralha de Jezreel.

    21:24Os cães comerão quem de Acabe morrer na cidade; e as aves do céu comerão quem morrer no campo.”

    1 Reis 21:17-24: Já me achaste, inimigo meu
  6. 06

    2 Reis 2:1-12

    O carro de fogo

    Três vezes diz a Eliseu que fique e três vezes Eliseu recusa. Fere o Jordão com o seu manto, lhe pergunta o que pode fazer por ele, e é levado por um redemoinho.

    O carro não recebe Elias como passageiro. O Segundo Livro dos Reis diz que o carro e os cavalos de fogo separam os dois homens, e que Elias sobe num redemoinho. A distinção aparece no início e se repete na partida. A imagem é magnífica sem acrescentar um embarque que a passagem nunca descreve.

    Antes dessa separação, o que mais se repete é a recusa de Eliseu em ir embora. Três vezes Elias pede que ele fique; três vezes ele permanece com seu mestre. As comunidades proféticas sabem que a partida se aproxima; o destaque não é a surpresa, mas o vínculo e a sucessão. Meu pai, meu pai acompanha o pedido da porção dobrada do herdeiro. E o último movimento da passagem indicada não é triunfal: Eliseu rasga suas próprias roupas. A partida celestial não torna irreal a perda terrena. Um profeta foi levado, e o homem que caminhava ao lado dele fica com seu luto.

    Versículo por versículo

    1. 2:1

      Segundo Crônicas 21:12 registra um escrito de Elias a Jeorão. Sua composição e entrega não são explicitamente datadas em relação a esta partida.

    2. 2:9

      A porção dobrada evoca a herança do primogênito em Deuteronômio 21:17. Não precisa significar um pedido para realizar o dobro de milagres.

    3. 2:11

      O redemoinho leva Elias para cima; o carro e os cavalos separam os homens. O versículo atribui ações diferentes a eles.

    4. 2:12

      O rei dirige a Eliseu o mesmo título de carro e cavaleiros em 2 Reis 13:14, ligando os dois profetas à proteção de Israel.

    5. 2:3

      A recepção posterior distingue o próprio Elias de um ministério semelhante ao dele: João 1:21, Lucas 1:17 e Mateus 17:10-13.

    2 Reis 2:1-12

    Bíblia Portuguesa Mundial · 12 versículos

    2:1Quando o SENHOR estava para levar Elias ao céu em um redemoinho, Elias partiu de Gilgal com Eliseu.

    2:2Elias disse a Eliseu: “Por favor, fique aqui, pois o SENHOR me enviou até Betel.” Eliseu disse: “Tão certo como vive o SENHOR e como vive a sua alma, eu não o deixarei.” Então eles desceram a Betel.

    2:3Os filhos dos profetas que estavam em Betel saíram ao encontro de Eliseu e lhe disseram: “Você sabe que o SENHOR levará o seu mestre de sobre você hoje?” Ele disse: “Sim, eu sei. Fiquem calados.”

    2:4Elias lhe disse: “Eliseu, por favor, fique aqui, pois o SENHOR me enviou a Jericó.” Ele disse: “Tão certo como vive o SENHOR e como vive a sua alma, eu não o deixarei.” Então eles foram a Jericó.

    2:5Os filhos dos profetas que estavam em Jericó se aproximaram de Eliseu e lhe disseram: “Você sabe que o SENHOR levará o seu mestre de sobre você hoje?” Ele respondeu: “Sim, eu sei. Fiquem calados.”

    2:6Elias lhe disse: “Por favor, fique aqui, pois o SENHOR me enviou ao Jordão.” Ele disse: “Tão certo como vive o SENHOR e como vive a sua alma, eu não o deixarei.” Então ambos seguiram juntos.

    2:7Cinquenta homens dos filhos dos profetas foram e pararam em frente a eles, a certa distância; e ambos pararam junto ao Jordão.

    2:8Elias pegou o seu manto, enrolou-o e feriu as águas; e elas se dividiram para um lado e para o outro, de modo que ambos atravessaram em terra seca.

    2:9Quando haviam atravessado, Elias disse a Eliseu: “Peça o que devo fazer por você, antes que eu seja tomado de você.” Eliseu disse: “Por favor, que haja sobre mim uma porção dobrada do seu espírito.”

    2:10Ele disse: “Você pediu uma coisa difícil. Se você me vir quando eu for tomado de você, assim lhe acontecerá; mas, se não, não acontecerá.”

    2:11Enquanto continuavam andando e conversando, eis que um carro de fogo e cavalos de fogo os separaram; e Elias subiu ao céu em um redemoinho.

    2:12Eliseu viu isso e clamou: “Meu pai, meu pai, os carros de Israel e seus cavaleiros!” Ele não o viu mais. Então, pegou as suas próprias roupas e as rasgou em duas partes.

Por que importa

Elias é o profeta ao qual o resto da Escritura volta sempre. Ele não morre; é levado num redemoinho com um carro de fogo entre ele e Eliseu. Malaquias fecha o Antigo Testamento prometendo-o antes do dia grande e terrível, os evangelhos perguntam se João Batista é ele, e ele está no monte da transfiguração ao lado de Moisés. A caverna em Horebe é o centro dele: não no vento, não no terremoto, não no fogo, mas uma voz mansa e delicada.

6 músicas

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

  1. 1 Reis 16:29-17:24

    Os Corvos e a Vasilha da Viúva

  2. 1 Reis 18:1-46

    O SENHOR, Ele É Deus

  3. 1 Reis 19:1-21

    Uma Voz Mansa e Delicada

  4. 1 Reis 20:1-22:54

    Mataste e Também Tomaste Posse?

  5. 2 Reis 1:1-2:18

    Um Carro de Fogo

  6. 2 Reis 2:19-3:27

    Não Há Aqui um Profeta?

Os vídeos

Os vídeos

Cada lançamento cujo trecho está dentro destes capítulos, aqui mesmo.

Por perto

Todos os personagens

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