Personagens da Bíblia

Ismael

O primeiro filho de Abraão, nomeado porque Deus ouviu, e mandado ao deserto para se tornar doze príncipes.

Também chamado O filho da escrava; pai dos ismaelitas

Ismael é filho de Abraão e de Agar, a serva egípcia de Sara, nascido quando Abraão tinha oitenta e seis anos. Seu nome, Deus ouve, foi dado pelo anjo do SENHOR à mãe antes do nascimento, com a promessa de que seria homem bravio, sua mão contra todos e a mão de todos contra ele, habitando diante de todos os seus irmãos. Por treze anos é o único filho e herdeiro de Abraão. Então Deus diz a Abraão que a aliança passará por um filho que Sara dará à luz, e a oração de Abraão, oxalá viva Ismael diante de ti, é respondida com uma bênção própria: doze príncipes e uma grande nação.

É circuncidado com o pai no dia em que a aliança é dada. Na festa do desmame de Isaque, Sara o vê zombando, e ele e a mãe são mandados ao deserto com pão e um odre de água. Quando a água falta, Deus ouve a voz do menino, e ele vive. Cresce no deserto de Parã como flecheiro, casa-se com uma egípcia, gera doze filhos que se tornam as tribos do norte da Arábia, e volta uma vez, para ficar ao lado de Isaque e sepultar o pai em Macpela. Morre aos cento e trinta e sete anos.

Onde apareceGênesis 16 a 17 · Gênesis 21 · Gênesis 25

Gênesis

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Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Ismael

01
Gênesis 16:11-12
Nomeado antes de nascer
O anjo do SENHOR diz a Agar que ela dará à luz um filho e o chamará Ismael, porque o SENHOR ouviu sua aflição. Ele será homem bravio, sua mão contra todos e a mão de todos contra ele, e habitará diante de todos os seus irmãos.
Ele recebe nome antes de nascer, e não do pai. O anjo o dá a Agar no deserto: Ismael, Deus ouve, porque o Senhor ouviu a tua aflição. O nome é o registro do resgate da mãe, fixado num homem que o carregará a vida inteira sem lembrar o dia em que foi dado. A descrição seguinte foi lida com dureza por séculos, mas o hebraico por trás de homem fero é o jumento selvagem, animal do campo aberto que ninguém possui. A sua mão será contra todos é a vida de um povo fora de fronteiras fixas, não uma maldição de violência. E a última linha está posta de propósito: habitará diante de todos os seus irmãos. Perto deles. Nem absorvido nem apagado.
Versículo por versículo
1. 16:11
  Ismael: Deus ouve. A única pessoa de Gênesis nomeada pelo que Deus fez pela sua mãe.
2. 16:12
  Homem fero: um jumento selvagem de homem, livre e não feroz. Diante de todos os seus irmãos: a mesma frase volta na sua morte, 25:18.
Gênesis 16:11-12
Bíblia Portuguesa Mundial · 2 versículos
16:11O anjo do SENHOR disse a ela: “Eis que você está grávida, e dará à luz um filho. Você lhe dará o nome de Ismael, porque o SENHOR ouviu a sua aflição.
16:12Ele será como um jumento selvagem entre os homens. A mão dele será contra todos os homens, e a mão de todos os homens será contra ele. Ele viverá em oposição a todos os seus irmãos.”
02
Gênesis 16:15-16
Nascido a Abrão aos oitenta e seis
Agar dá a Abrão um filho, e Abrão o chama Ismael como o anjo dissera. Por treze anos é a única criança da casa e o aparente herdeiro de toda promessa.
Dois versículos, e o detalhe importante é fácil de perder. Abrão chamou o nome do seu filho Ismael. O nome foi dado a Agar numa fonte do deserto sem mais ninguém presente, e Abrão o usa. Ela contou. Fosse o que fosse que passou entre eles quando ela voltou, a casa tirou o nome do relato dela, e o menino o carrega. Ele é o primogênito de Abrão, e por treze anos é o seu único filho. O versículo que fecha o capítulo fixa a data com cuidado incomum: Abrão era de oitenta e seis anos. Está sendo dado um relógio ao leitor, porque o capítulo seguinte se abre treze anos depois e tudo o que diz respeito à posição do menino muda nele.
Versículo por versículo
1. 16:15
  Abrão chamou o seu filho Ismael: usa o nome que o anjo deu a Agar, o que significa que a história da fonte foi contada no acampamento.
2. 16:16
  Oitenta e seis anos. Gênesis 17:1 começa quando Abrão tem noventa e nove, de modo que Ismael tem treze.
Gênesis 16:15-16
Bíblia Portuguesa Mundial · 2 versículos
16:15Agar deu à luz um filho a Abrão. Abrão deu o nome de Ismael ao seu filho, que Agar deu à luz.
16:16Abrão tinha oitenta e seis anos de idade quando Agar deu à luz Ismael a Abrão.
03
Gênesis 17:18-27
Oxalá viva Ismael diante de ti
Quando Deus diz que Sara dará à luz o filho da aliança, Abraão roga por Ismael. Deus responde que ouviu: Ismael é abençoado, será fecundo, gerará doze príncipes e será uma grande nação, mas a aliança é com Isaque. Nesse dia Ismael, de treze anos, é circuncidado com o pai.
Quando Deus promete um filho por Sara, a resposta de Abraão é a de um pai: tomara que Ismael viva diante de ti. Ele não pede um segundo herdeiro, pede que o filho que já tem não se perca. A resposta de Deus divide com clareza e dá a Abraão as duas metades. A aliança irá para Isaque; e quanto a Ismael, também te tenho ouvido, que é o nome do menino devolvido sobre a oração do pai. Eis que o tenho abençoado, e o farei frutificar, doze príncipes gerará, e farei dele uma grande nação. Depois o capítulo faz algo que se costuma passar por alto. Abraão circuncida Ismael no mesmo dia, aos treze anos, junto com todo varão da casa. O filho que não herdará a aliança recebe o seu sinal na carne, pela mão do próprio pai.
Versículo por versículo
1. 17:18
  Tomara que Ismael viva diante de ti: a única oração registrada de Abraão por este filho, e é um pedido para mantê-lo.
2. 17:20
  Também te tenho ouvido: o verbo por trás do nome de Ismael. Deus responde ao pai usando o nome do filho.
3. 17:20
  Doze príncipes: cumprido por nome em 25:13-16, uma lista de doze posta junto às doze tribos de Israel.
4. 17:25
  Treze anos: idade suficiente para lembrar. Descendentes de Ismael marcam a circuncisão aos treze desde a antiguidade.
5. 17:26
  Naquele mesmo dia foram circuncidados Abraão e Ismael seu filho: pai e filho juntos, antes de Isaque existir.
Gênesis 17:18-27
Bíblia Portuguesa Mundial · 10 versículos
17:18E Abraão disse a Deus: “Quem dera que Ismael vivesse diante de ti!”
17:19Deus disse: “Não, mas Sara, sua esposa, lhe dará um filho. Você o chamará pelo nome de Isaque. Estabelecerei a minha aliança com ele como uma aliança perpétua para a sua descendência depois dele.
17:20Quanto a Ismael, eu o ouvi. Eis que eu o abençoei, e o farei frutífero, e o multiplicarei grandemente. Ele será o pai de doze príncipes, e farei dele uma grande nação.
17:21Mas estabelecerei a minha aliança com Isaque, que Sara dará à luz a você neste tempo determinado, no ano que vem.”
17:22Quando terminou de falar com ele, Deus subiu de diante de Abraão.
17:23Abraão tomou Ismael, seu filho, todos os que nasceram em sua casa e todos os que foram comprados com o seu dinheiro: todo do sexo masculino entre os homens da casa de Abraão, e circuncidou a carne do prepúcio deles naquele mesmo dia, como Deus lhe havia dito.
17:24Abraão tinha noventa e nove anos de idade quando foi circuncidado na carne do seu prepúcio.
17:25Ismael, seu filho, tinha treze anos de idade quando foi circuncidado na carne do seu prepúcio.
17:26Naquele mesmo dia, tanto Abraão quanto Ismael, seu filho, foram circuncidados.
17:27Todos os homens da sua casa, os nascidos em casa e os comprados com dinheiro de um estrangeiro, foram circuncidados com ele.
04
Gênesis 21:8-14
Zombaria, e mandado embora
Na festa do desmame de Isaque, Sara vê o filho de Agar, a egípcia, zombando, e exige que seja expulso para que não herde com Isaque. A coisa é muito grave para Abraão por causa do filho. Deus lhe diz que ouça Sara, e promete fazer também uma nação do filho da escrava.
A festa é pelo desmame de Isaque, e Ismael tem cerca de dezesseis anos. Sara o vê zombando, palavra da mesma raiz do nome de Isaque, e a ambiguidade é antiga: brincar, rir ou caçoar do mais novo. A exigência dela não nomeia nenhum dos dois, apenas esta serva e o seu filho, e a razão é a herança: não herdará com meu filho. A aflição de Abraão é registrada primeiro, e sem rodeios, por causa de seu filho. Deus não dá razão a Sara, diz a Abraão que faça o que ela pede, e logo torna a juntar a promessa: também do filho da serva farei uma nação, porque é tua descendência. Então o menino que foi circuncidado nesta casa sai dela com a mãe, levando pão e um odre de água.
Versículo por versículo
1. 21:9
  Zombando: o particípio do verbo por trás do nome de Isaque, riso. Os tradutores se dividem desde antigamente; Paulo o lê como perseguição em Gálatas 4:29.
2. 21:10
  Não herdará: a objeção é legal, não pessoal. Um primogênito de uma mulher, que é o que Agar se tornou em 16:3, tinha direito.
3. 21:11
  Por causa de seu filho: aqui o texto chama Ismael de filho de Abraão, não da serva, exatamente onde Sara se recusa a fazê-lo.
4. 21:13
  Porque é tua descendência: a nação é prometida sobre a paternidade que a exigência de Sara tentou cortar.
Gênesis 21:8-14
Bíblia Portuguesa Mundial · 7 versículos
21:8O menino cresceu e foi desmamado. Abraão fez um grande banquete no dia em que Isaque foi desmamado.
21:9Sara viu o filho de Hagar, a egípcia, o qual ela tinha dado à luz a Abraão, zombando.
21:10Por isso ela disse a Abraão: “Expulse esta serva e o seu filho! Pois o filho desta serva não será herdeiro com o meu filho, Isaque.”
21:11Isso pareceu muito mau aos olhos de Abraão por causa de seu filho.
21:12Deus disse a Abraão: “Não deixe que isso pareça mau aos seus olhos por causa do menino e por causa da sua serva. Em tudo o que Sara disser a você, ouça a voz dela. Pois a sua descendência será nomeada por meio de Isaque.
21:13Eu também farei uma nação do filho da serva, porque ele é seu filho.”
21:14Abraão levantou-se de madrugada, pegou pão e um odre de água, e os deu a Hagar, colocando-os sobre o ombro dela; também lhe deu o menino e a despediu. Ela partiu e andou errante pelo deserto de Berseba.
05
Gênesis 21:15-21
Deus ouviu a voz do menino
A água acaba no deserto de Berseba e Agar o põe debaixo de um arbusto. Deus ouve o menino onde está, um anjo chama do céu, e um poço é visto. Deus está com ele enquanto cresce; torna-se flecheiro no deserto de Parã e a mãe lhe arranja esposa no Egito.
No deserto a água acaba e a mãe o põe debaixo de um arbusto e se afasta, incapaz de vê-lo morrer. O resgate vem pelo nome dele. Ouviu Deus a voz do menino, e o anjo o diz duas vezes, Deus ouviu a voz do menino onde ele está. Não se pede ao menino que esteja em outro lugar. O que ele precisava já estava ao lado, e abriu Deus os seus olhos, e ela viu um poço de água. Depois quatro palavras que decidem o resto da sua vida: Deus estava com o menino. É a fórmula usada depois de Isaque, de José e de Davi, e não é negada ao filho que foi mandado embora. Ele cresce, vive no deserto, torna-se flecheiro, e a mãe lhe busca mulher no Egito, a terra dela.
Versículo por versículo
1. 21:17
  Ouviu Deus a voz do menino: o nome Ismael funcionando como dobradiça do resgate, pela segunda vez na sua vida.
2. 21:18
  Farei dele uma grande nação: a promessa de 17:20 repetida no deserto, à mãe, sobre o menino.
3. 21:20
  Deus estava com o menino: a mesma frase usada de Isaque em 26:3, de José em 39:2 e de Davi em 1 Samuel 18:14.
4. 21:21
  Flecheiro, no deserto de Parã: o jumento selvagem de 16:12 descrito como uma vida, não como um caráter.
Gênesis 21:15-21
Bíblia Portuguesa Mundial · 7 versículos
21:15A água do odre acabou, e ela colocou o menino debaixo de um dos arbustos.
21:16Ela foi e sentou-se em frente a ele, a uma boa distância, a cerca de um tiro de arco. Pois ela disse: “Não me deixe ver a morte do menino.” Ela sentou-se em frente a ele, levantou a sua voz e chorou.
21:17Deus ouviu a voz do menino. O anjo de Deus chamou Hagar do céu, e lhe disse: “O que a aflige, Hagar? Não tenha medo. Pois Deus ouviu a voz do menino onde ele está.
21:18Levante-se, erga o menino e segure-o com a sua mão. Pois eu farei dele uma grande nação.”
21:19Deus abriu os olhos dela, e ela viu um poço de água. Ela foi, encheu o odre com água e deu de beber ao menino.
21:20Deus estava com o menino, e ele cresceu. Ele viveu no deserto e, ao crescer, tornou-se arqueiro.
21:21Ele viveu no deserto de Parã. Sua mãe conseguiu uma esposa para ele da terra do Egito.
06
Gênesis 25:9
Sepultando Abraão
Quando Abraão morre aos cento e setenta e cinco anos, seus filhos Isaque e Ismael o sepultam na caverna de Macpela ao lado de Sara. Os dois irmãos, um mandado embora e outro mantido, ficam junto ao mesmo túmulo.
Um versículo, e ele desfaz muita coisa. Seus filhos Isaque e Ismael o sepultaram na cova de Macpela. Estão os dois ali. O texto põe Isaque primeiro, porque a aliança corre por ele, mas chama-os seus filhos e deixa-os ficar juntos à sepultura. Ismael teria cerca de oitenta e nove anos, com casa própria e doze filhos, e volta para o enterro do pai. Nada se diz de reconciliação, nenhum discurso é registrado, e o Livro de Gênesis não comenta nada. O fato é deixado a fazer o seu próprio trabalho: o filho que foi mandado embora com um odre de água volta para sepultar o homem que o mandou, ao lado do irmão de quem foi separado.
Versículo por versículo
1. 25:9
  Seus filhos Isaque e Ismael: nomeados juntos, em ordem de nascimento invertida, no único acontecimento que os devolve à mesma frase.
2. 25:9
  Macpela: a cova que Abraão comprou no capítulo 23, o único terreno que possuiu em Canaã. Sara já está sepultada ali.
Gênesis 25:9
Bíblia Portuguesa Mundial · 1 versículo
25:9Isaque e Ismael, seus filhos, o sepultaram na caverna de Macpela, no campo de Efrom, filho de Zoar, o heteu, que fica perto de Manre,
07
Gênesis 25:12-18
As gerações de Ismael
Gênesis lhe dá registro próprio: doze filhos por seus nomes, aldeias e acampamentos, doze príncipes segundo suas nações. Vive cento e trinta e sete anos, e seu povo se estabelece de Havilá até Sur, rumo à Assíria, e ele morre diante de todos os seus irmãos.
Gênesis dá a Ismael uma genealogia completa, com a mesma fórmula que usa para a linha da aliança: estas são as gerações de Ismael. Doze filhos são nomeados, e o Livro de Gênesis diz sem rodeios o que esse número significa, doze príncipes segundo as suas nações, que é a promessa de 17:20 paga em forma de lista. Têm aldeias e acampamentos, e ocupam território desde Havilá até Sur, ao longo das rotas de caravanas entre o Egito e a Assíria. Vive cento e trinta e sete anos e é congregado ao seu povo, a frase usada de Abraão, de Isaque, de Jacó. E a última linha da sua notícia é a primeira linha da sua vida voltando: morreu diante de todos os seus irmãos. O que o anjo disse antes de ele nascer fica registrado como o seu fim.
Versículo por versículo
1. 25:12
  As gerações de Ismael: a mesma fórmula que abre as genealogias da aliança. Agar é nomeada outra vez, e outra vez como egípcia.
2. 25:16
  Doze príncipes segundo as suas nações: 17:20 cumprido por nome, posto de propósito ao lado dos doze de Israel.
3. 25:17
  Congregado ao seu povo: usado de Abraão em 25:8, de Isaque em 35:29 e de Jacó em 49:33. Aqui não é negado.
4. 25:18
  Morreu diante de todos os seus irmãos: as palavras finais repetem 16:12, de modo que a profecia é lida como descrição e não como maldição.
Gênesis 25:12-18
Bíblia Portuguesa Mundial · 7 versículos
25:12Ora, esta é a história das gerações de Ismael, filho de Abraão, que Hagar, a egípcia, serva de Sara, deu à luz a Abraão.
25:13Estes são os nomes dos filhos de Ismael, pelos seus nomes, de acordo com a ordem de seu nascimento: o primogênito de Ismael, Nebaiote, depois Quedar, Adbeel, Mibsão,
25:14Misma, Dumá, Massá,
25:15Hadade, Tema, Jetur, Nafis e Quedemá.
25:16Estes são os filhos de Ismael, e estes são os seus nomes, por suas vilas e por seus acampamentos: doze príncipes, segundo as suas nações.
25:17Estes são os anos da vida de Ismael: cento e trinta e sete anos. Ele entregou o seu espírito e morreu, e foi reunido ao seu povo.
25:18Eles habitaram desde Havilá até Sur, que fica diante do Egito, indo em direção à Assíria. Ele habitou diante de todos os seus parentes.
08
Gênesis 28:9; 36:3
A esposa de Esaú
Esaú, vendo que suas esposas cananeias desagradam aos pais, vai a Ismael e se casa com sua filha Maalate, irmã de Nebaiote. Os dois filhos postos de lado de Abraão unem suas famílias.
Dois versículos pequenos amarram os dois filhos deixados de lado. Esaú acaba de saber que as suas mulheres cananeias desagradam aos pais e que Jacó foi enviado a Padã-Arã para buscar mulher da família. A resposta dele é ir a Ismael e casar-se com Maalate, filha de Ismael, irmã de Nebaiote. Esaú, o primogênito que perdeu a bênção, casa-se na casa do primogênito que perdeu a aliança. A genealogia do capítulo 36 a chama Basemate, um dos vários nomes duplos nas listas de mulheres de Esaú, e as duas linhas se unem. Nenhum dos dois homens está fora do cuidado de Deus e nenhum está dentro da promessa, e Gênesis registra a aliança deles sem uma palavra de juízo.
Versículo por versículo
1. 28:9
  Foi Esaú a Ismael: à casa, já que o próprio Ismael morre em 25:17. Esaú tenta agradar a pais que já decepcionou.
2. 36:3
  Basemate filha de Ismael: o mesmo casamento sob outro nome. As mulheres de Esaú levam dois conjuntos de nomes entre os capítulos 26, 28 e 36.
Gênesis 28:9; 36:3
Bíblia Portuguesa Mundial · 2 versículos
28:9Então Esaú foi a Ismael e tomou, além das esposas que já tinha, Maalate, filha de Ismael, filho de Abraão, irmã de Nebaiote, para ser sua esposa.
36:3e Basemate, filha de Ismael, irmã de Nebaiote.
09
Gênesis 37:25-28
Os ismaelitas e José
Uma caravana de ismaelitas vem de Gileade com camelos carregados de especiarias, bálsamo e mirra, descendo ao Egito. Judá propõe vender José a eles em vez de matá-lo, e o levam ao Egito por vinte peças de prata.
Os irmãos sentam-se a comer ao lado da cova em que lançaram José, e levantam os olhos e veem uma companhia de ismaelitas que vinha de Gileade com os seus camelos carregados de especiarias, bálsamo e mirra, que iam levá-los ao Egito. A proposta de Judá é vender em vez de matar, e o preço são vinte moedas de prata. A caravana é feita de descendentes de Ismael, comerciantes da estrada que cruzava o território do seu antepassado, e levam ao Egito o filho escolhido da aliança. A família que foi mandada em direção ao Egito no capítulo 21 entrega ali o futuro de Israel no capítulo 37. Gênesis não comenta. Apenas dispõe as duas viagens para que o leitor que lembrar a primeira note a segunda.
Versículo por versículo
1. 37:25
  Ismaelitas de Gileade: descendentes de Ismael trabalhando a rota comercial de 25:18, entre o Egito e a Assíria.
2. 37:27
  É nosso irmão e nossa carne: o argumento de Judá para vendê-lo. A palavra irmão trabalha muito num capítulo sobre irmãos.
3. 37:28
  Midianitas e ismaelitas são usados da mesma caravana aqui e em 39:1, e ambos são filhos de Abraão, por Quetura e por Agar.
Gênesis 37:25-28
Bíblia Portuguesa Mundial · 4 versículos
37:25Eles se sentaram para comer pão, e levantaram os olhos e olharam, e viram uma caravana de ismaelitas vindo de Gileade, com seus camelos carregando especiarias, bálsamo e mirra, descendo para levá-los ao Egito.
37:26Judá disse a seus irmãos: “Que proveito haverá se matarmos nosso irmão e ocultarmos o seu sangue?
37:27Venham, e vamos vendê-lo aos ismaelitas, e não deixemos que a nossa mão esteja sobre ele; pois ele é nosso irmão, nossa carne.” Seus irmãos o ouviram.
37:28Passavam por ali mercadores midianitas, e eles puxaram e tiraram José da cisterna, e venderam José aos ismaelitas por vinte peças de prata. Os mercadores levaram José para o Egito.

As pessoas, os lugares e o restante das Escrituras.

Lendo Ismael de perto

As pessoas com quem lidou

Seu pai o ama. Isso é declarado nas únicas palavras que Abraão diz sobre ele, oxalá viva Ismael diante de ti, e no versículo que diz que a despedida foi muito grave aos olhos de Abraão por causa do filho. Abraão o circuncida com a própria mão, e Ismael volta no fim para sepultá-lo. Gênesis não registra uma única palavra entre os dois, e a relação está inteiramente nesses três atos.

Sua mãe é a pessoa com quem ele divide o deserto, primeiro no ventre dela e depois debaixo de um arbusto. É ela quem o nomeia, por instrução de Deus, e quem lhe arranja esposa. Sara é sua adversária, embora o texto lhe dê um único ato para com a casa dela, a zombaria na festa, e os leitores discutem se foi crueldade ou brincadeira. Isaque é o irmão que o desloca em seu desmame, com quem nunca fala no texto, e ao lado de quem fica em Macpela.

Deus é quem o ouve. O nome o diz, o anjo o diz antes do nascimento, e o Livro de Gênesis o diz no deserto: Deus ouviu a voz do menino. Ele é abençoado, feito fecundo, multiplicado e feito nação, tudo com as mesmas palavras usadas de Isaque, e a diferença é só a aliança.

O homem bravio

A descrição que o anjo faz dele antes de nascer é incomum, um jumento selvagem de homem, sua mão contra todos e a mão de todos contra ele, habitando diante do rosto de todos os seus irmãos. O jumento selvagem na Bíblia é o animal do deserto aberto, indomado e livre, que ri da cidade, e a imagem é a de um povo que não se deixará assentar nem governar. A última cláusula, diante de todos os seus irmãos, é repetida em sua morte, e parece significar que seus descendentes viverão ao lado dos parentes e à vista deles, nem absorvidos nem expulsos.

Os doze príncipes cumprem a promessa. Nebaiote e Quedar se tornaram as grandes tribos do deserto do norte da Arábia, e Isaías nomeia ambos entre os rebanhos e carneiros que virão a Jerusalém. Temá e Dumá são oásis nas rotas de caravanas. Os ismaelitas e os midianitas, ambos descendentes de Abraão, são os mercadores cujos camelos levam José para o sul. A linhagem de Ismael é a orla desértica da família de Abraão, e nunca desaparece da história.

O que veio antes e o que se seguiu

Antes de Ismael há uma promessa de dez anos e uma casa tentando cumpri-la por seus próprios meios. Ele é o filho dessa tentativa, e por treze anos ninguém na história sabe que ele não é o herdeiro. Gênesis 17 muda tudo de uma vez: um nome novo para o pai, um sinal de aliança em sua própria carne, e um irmão ainda não concebido que tomará seu lugar.

Depois dele vêm os ismaelitas, o casamento com a família de Esaú e a caravana de mercadores a caminho do Egito. As referências posteriores da Bíblia o mantêm como fundador de um povo: o Cronista lista seus doze filhos, e o salmista conta os ismaelitas entre os que conspiram contra Israel. Paulo, lendo toda a história como alegoria de duas alianças, faz dele o filho nascido segundo a carne cuja zombaria de Isaque é o padrão de toda perseguição aos filhos da promessa.

Onde o restante das Escrituras volta a ele

1 Crônicas 1 repete suas gerações como parte do registro de Israel, os filhos de Ismael por nome, e chama os filhos de Abraão de Isaque e Ismael nessa ordem. O Salmo 83 nomeia os ismaelitas e os hagarenos entre a confederação contra Israel. Juízes 8 identifica os midianitas que Gideão derrota como ismaelitas, pelos seus brincos de ouro.

Gálatas 4 é a única passagem do Novo Testamento, e não usa seu nome. Paulo diz que Abraão teve dois filhos, um da escrava nascido segundo a carne, outro da livre nascido por promessa; o que nasceu segundo a carne perseguia o que nasceu segundo o Espírito; e a Escritura diz: lança fora a escrava e seu filho, porque o filho da escrava não herdará com o filho da livre. O ponto de Paulo é sobre lei e promessa. Gênesis, enquanto isso, já registrou que Deus ouviu o menino no deserto e o fez nação.

Por que importa

Ismael é o primeiro filho que não é o filho da promessa, e o modo da Bíblia de mostrar que a escolha divina de uma linhagem não significa o abandono de outra. Deus o ouve duas vezes, uma antes do nascimento e outra debaixo de um arbusto no deserto, abençoa-o com fecundidade e príncipes, e lhe dá uma nação, e nada disso vem por Isaque. Gênesis lhe dá uma genealogia própria, as gerações de Ismael, posta ao lado da de Isaque.

Sua história é também a primeira do padrão que Gênesis repete: o mais velho posto de lado e o mais novo escolhido, não por mérito, mas por promessa. Paulo faz dele em Gálatas 4 o tipo do filho nascido segundo a carne que persegue o nascido segundo o Espírito, e lê a exigência de Sara como o veredito da Escritura sobre a pretensão da lei à herança. Os ismaelitas que compram José dos irmãos e o levam ao Egito são seus descendentes, de modo que o filho mandado ao deserto é, duas gerações depois, o meio pelo qual a linhagem do filho da promessa é preservada.

3 músicas

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

Gênesis 15:1-17:27
Conta as Estrelas
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Gênesis 20:1-22:24
O SENHOR Proverá
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Gênesis 23:1-25:18
Guiada ao Poço
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Por perto

Todos os personagens

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Ismael

O relato de Ismael

Nomeado antes de nascer

Versículo por versículo

Gênesis 16:11-12

Nascido a Abrão aos oitenta e seis

Versículo por versículo

Gênesis 16:15-16

Oxalá viva Ismael diante de ti

Versículo por versículo

Gênesis 17:18-27

Zombaria, e mandado embora

Versículo por versículo

Gênesis 21:8-14

Deus ouviu a voz do menino

Versículo por versículo

Gênesis 21:15-21

Sepultando Abraão

Versículo por versículo

Gênesis 25:9

As gerações de Ismael

Versículo por versículo

Gênesis 25:12-18

A esposa de Esaú

Versículo por versículo

Gênesis 28:9; 36:3

Os ismaelitas e José

Versículo por versículo

Gênesis 37:25-28

Lendo Ismael de perto

As pessoas com quem lidou

O homem bravio

O que veio antes e o que se seguiu

Onde o restante das Escrituras volta a ele

Por que importa

A música

Conta as Estrelas

O SENHOR Proverá

Guiada ao Poço

Por perto