Personagens da Bíblia

Jetro

Um sacerdote midianita que acolheu um fugitivo, e depois disse ao homem que vira o mar se abrir que ele estava fazendo o seu trabalho errado.

Jetro é sacerdote de Midiã, com sete filhas e um poço que outros pastores não param de tomar. Quando um desconhecido os enxota e dá de beber ao rebanho, Jetro pergunta por que deixaram o homem lá fora e lhe dá casa, esposa e quarenta anos de trabalho. Muito depois sai ao arraial junto ao monte levando a mulher e os filhos de Moisés, ouve o relato inteiro, e diz agora sei que o SENHOR é maior que todos os deuses. Na manhã seguinte vê Moisés julgar da manhã à tarde e lhe diz sem rodeios que não está certo.

Onde apareceÊxodo 2 a 4 · Êxodo 18

Role para ver o relato
Jetro

Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Jetro

  1. 01

    Êxodo 2:16-22

    E onde está ele, por que o deixastes

    As filhas dele voltam cedo porque um desconhecido as defendeu. A primeira reação dele não é suspeita, é hospitalidade, e Moisés fica.

    Sete filhas chegam cedo, e o pai percebe. Um homem as livrou dos pastores e deu água ao rebanho, mas, de algum modo, o homem ficou no poço. A resposta de Reuel tem a rapidez de quem corrige um descuido bastante óbvio. O mínimo era convidá-lo para comer. A hospitalidade começa aqui, não com uma grande declaração, mas com um convidado faltando à mesa.

    As filhas chamam Moisés de egípcio. O Livro de Êxodo acaba de mostrá-lo reconhecendo os hebreus oprimidos como seus irmãos; a descrição expõe a distância entre sua identidade e a impressão que causa. O pai não exige resolver essa distância antes de abrir a casa. O fugitivo se torna morador, depois marido e pai.

    Mesmo assim, o nome Gérson mantém o exílio dentro do novo lar. Moisés pode aceitar morar com aquele homem e continuar se chamando estrangeiro em terra estranha. O acolhimento é verdadeiro. Não exige que o passado desapareça.

    Versículo por versículo

    1. 2:18

      Aqui o pai é chamado Reuel; Êxodo 3:1 chama o sogro de Moisés de Jetro. É comum entender dois nomes para o mesmo homem, embora Números 10:29 e Juízes 4:11 tornem mais complexa a terminologia da família ampliada.

    2. 2:19

      Egípcio é a identificação feita pelas filhas. O trecho não informa se ela veio da roupa, da fala ou de outra característica.

    3. 2:21

      «Aceitou morar» expressa, como o hebraico yaal, disposição ou concordância em ficar; não oferece uma descrição detalhada do estado emocional de Moisés.

    4. 2:22

      A explicação de Gérson joga com o hebraico ger, estrangeiro residente. Moisés dá nome ao deslocamento dentro da própria casa que o acolhe.

    Êxodo 2:16-22

    Bíblia Portuguesa Mundial · 7 versículos

    2:16Ora, o sacerdote de Midiã tinha sete filhas. Elas vieram, tiraram água e encheram os bebedouros para dar de beber ao rebanho de seu pai.

    2:17Os pastores vieram e as expulsaram; mas Moisés se levantou, as ajudou e deu de beber ao rebanho delas.

    2:18Quando elas voltaram para Reuel, seu pai, ele perguntou: “Como é que vocês voltaram tão cedo hoje?”

    2:19Elas responderam: “Um egípcio nos livrou da mão dos pastores e, além disso, tirou água para nós e deu de beber ao rebanho.”

    2:20Ele disse às suas filhas: “Onde ele está? Por que vocês deixaram o homem lá? Chamem-no para que venha comer pão.”

    2:21Moisés aceitou morar com aquele homem. Ele deu a Moisés sua filha Zípora.

    2:22Ela deu à luz um filho, e ele o chamou de Gérson, pois disse: “Tenho vivido como estrangeiro em terra estrangeira.”

    Êxodo 2:16-22: E onde está ele, por que o deixastes
  2. 02

    Êxodo 4:18-20

    Vai em paz

    Moisés pede licença para voltar ao Egito e não conta sobre a sarça. Jetro não o pressiona e o despede com uma bênção.

    Jetro precisa de poucas palavras: ir em paz. O capítulo dedicou bastante espaço às objeções de Moisés diante da comissão divina; do sogro, não registra nenhuma. Moisés pede licença para visitar seus irmãos e descobrir se ainda vivem. A conversa é modesta ao lado da missão, mas o Livro de Êxodo não transforma essa modéstia em acusação de engano. Registra a permissão.

    Duas liberações ficam lado a lado. Jetro permite que Moisés saia da casa que o recebeu, e o SENHOR informa que morreram os homens que procuravam matá-lo. A primeira é uma despedida familiar; a segunda remove um perigo expressamente identificado para o retorno. Nenhuma torna Jetro a origem da missão.

    Também importa o pequeno grupo em viagem: esposa, filhos, jumento, vara. O objeto antes apresentado simplesmente como vara agora é a vara de Deus. Nada diz que a madeira mudou. Sua designação mudou. Um homem deixa a casa do sogro com bagagem comum e uma comissão extraordinária.

    Versículo por versículo

    1. 4:18

      Ir em paz é uma bênção de despedida, não uma previsão de que a estrada não terá perigos.

    2. 4:19

      A morte dos que procuravam matar Moisés responde à ameaça de Êxodo 2:15 e à morte do rei registrada em 2:23.

    3. 4:20

      Filhos está no plural, embora até aqui somente o nascimento de Gérson tenha sido registrado. Êxodo 18:3-4 depois fornece os dois nomes.

    Êxodo 4:18-20

    Bíblia Portuguesa Mundial · 3 versículos

    4:18Moisés foi e voltou para Jetro, seu sogro, e lhe disse: “Por favor, deixe-me ir e voltar para os meus irmãos que estão no Egito, e ver se eles ainda estão vivos.” Jetro disse a Moisés: “Vá em paz.”

    4:19O SENHOR disse a Moisés em Midiã: “Vá, volte para o Egito; pois todos os homens que procuravam tirar a sua vida estão mortos.”

    4:20Moisés pegou sua esposa e seus filhos, colocou-os sobre um jumento e voltou para a terra do Egito. Moisés levou a vara de Deus em sua mão.

    Êxodo 4:18-20: Vai em paz
  3. 03

    Êxodo 18:1-12

    Agora sei

    Chega ao monte com Zípora e os meninos, ouve tudo o que o SENHOR fizera, se alegra, e oferece sacrifício enquanto Arão e os anciãos comem pão com ele.

    Arão e todos os anciãos vêm comer com um sacerdote midianita. Diante de Deus. O Livro de Êxodo não se desculpa por essa lista de convidados. Jetro ouviu a notícia do resgate de Israel, viajou até Moisés, escutou o relato completo e respondeu com bênção e sacrifício. O homem de fora do acampamento reconhece aquilo a que Faraó resistiu dentro do palácio.

    O relato de Moisés inclui as dificuldades, não apenas a libertação. A alegria de Jetro não depende de uma versão da qual o sofrimento foi retirado. A linguagem repetida é a do resgate: da espada de Faraó no nome de Eliézer, das mãos egípcias na experiência do povo e novamente na bênção de Jetro. A memória de uma família e a liberdade de um povo compartilham o mesmo vocabulário.

    Agora sei expressa o reconhecimento de que o SENHOR é maior que todos os deuses. Não oferece um registro completo das crenças anteriores de Jetro. Esse registro ausente deve continuar ausente. O movimento efetivamente dado pelo trecho basta: notícia ouvida, resgate explicado, bênção e mesa compartilhada. O visitante não fica à margem.

    Versículo por versículo

    1. 18:2

      O envio anterior de Zípora de volta é informado aqui, mas não sua data nem seu motivo.

    2. 18:7

      Moisés é quem se inclina e beija o sogro. Sua função pública não eliminou o gesto familiar de respeito.

    3. 18:11

      A confissão declara a supremacia do SENHOR; não documenta todas as crenças anteriores de Jetro.

    4. 18:12

      Diante de Deus situa a refeição num contexto sagrado. O versículo diz que Jetro trouxe ofertas, mas não descreve em detalhe quem oficiou cada parte.

    Êxodo 18:1-12

    Bíblia Portuguesa Mundial · 12 versículos

    18:1Ora, Jetro, sacerdote de Midiã, sogro de Moisés, ouviu falar de tudo o que Deus havia feito por Moisés e por Israel, seu povo, e de como o SENHOR havia tirado Israel do Egito.

    18:2Jetro, sogro de Moisés, recebeu Zípora, esposa de Moisés, depois que ele a havia despedido,

    18:3e os seus dois filhos. O nome de um filho era Gérson, pois Moisés disse: “Tenho vivido como estrangeiro em terra estrangeira”.

    18:4O nome do outro era Eliézer, pois ele disse: “O Deus de meu pai foi a minha ajuda e me livrou da espada do Faraó.”

    18:5Jetro, sogro de Moisés, veio com os filhos e a esposa de Moisés até ele no deserto onde estava acampado, junto ao Monte de Deus.

    18:6Ele disse a Moisés: “Eu, seu sogro Jetro, vim até você com sua esposa, e os dois filhos dela com ela.”

    18:7Moisés saiu ao encontro de seu sogro, curvou-se e o beijou. Eles perguntaram pelo bem-estar um do outro, e entraram na tenda.

    18:8Moisés contou a seu sogro tudo o que o SENHOR havia feito ao Faraó e aos egípcios por amor a Israel, todas as dificuldades que lhes sobrevieram no caminho, e como o SENHOR os livrou.

    18:9Jetro alegrou-se por toda a bondade que o SENHOR havia demonstrado a Israel, por tê-los livrado da mão dos egípcios.

    18:10Jetro disse: “Bendito seja o SENHOR, que livrou vocês da mão dos egípcios e da mão do Faraó; que livrou o povo de debaixo da mão dos egípcios.

    18:11Agora eu sei que o SENHOR é maior do que todos os deuses, por causa da maneira como trataram o povo com arrogância.”

    18:12Jetro, sogro de Moisés, trouxe um holocausto e sacrifícios para Deus. Arão veio com todos os anciãos de Israel, para comer pão com o sogro de Moisés diante de Deus.

  4. 04

    Êxodo 18:13-27

    Não é bom o que fazes

    Vê um só homem absorver as contendas de uma nação inteira e lhe diz que se esgotará, e o povo com ele. Depois propõe a estrutura, e parte para a sua terra.

    O homem que viu o mar se abrir ainda precisa que alguém observe sua fila de espera. Moisés fica sentado; o povo fica em pé; a manhã vira tarde. Jetro não questiona a necessidade de consultar a Deus. Questiona a organização que transforma um homem em toda a estrutura de julgamento. O que Moisés está fazendo não é bom, não porque a lei divina tenha defeito, mas porque a jornada é impraticável.

    A advertência inclui os dois lados. Moisés vai se esgotar, e o povo que espera também. A proposta preserva sua tarefa de ensinar e de apresentar os assuntos difíceis a Deus, enquanto entrega as disputas comuns a outros homens capazes. Não basta rapidez nem influência: temor de Deus, veracidade e rejeição ao ganho indevido acompanham a capacidade. Uma fila menor não melhora nada se as decisões puderem ser compradas.

    Jetro ainda condiciona o conselho à ordem de Deus. Não chega pretendendo passar por cima do Deus cuja lei Moisés ensina. Moisés ouve, nomeia juízes e conserva os casos difíceis. Depois, Jetro volta para casa. Ele mudou a organização sem se instalar no centro dela.

    Versículo por versículo

    1. 18:18

      O hebraico repete o verbo de desgastar ou murchar para intensificar a advertência. Tanto Moisés quanto o povo que espera são nomeados.

    2. 18:21

      O ódio à cobiça envolve resistência ao ganho indevido; faz parte das qualificações para julgar, não apenas da generosidade particular.

    3. 18:23

      A condição de que Deus ordene isso submete expressamente a proposta de Jetro à autorização divina.

    4. 18:27

      Jetro retorna à sua terra. Juízes 1:16 e 4:11 depois preservam ligações entre a família de Moisés por casamento e os queneus; não exigem que o próprio Jetro permaneça no acampamento.

    Êxodo 18:13-27

    Bíblia Portuguesa Mundial · 15 versículos

    18:13No dia seguinte, Moisés assentou-se para julgar o povo, e o povo ficou em pé ao redor de Moisés desde a manhã até a tarde.

    18:14Quando o sogro de Moisés viu tudo o que ele fazia pelo povo, disse: “Que é isso que você faz pelo povo? Por que você se assenta sozinho, e todo o povo fica em pé ao seu redor desde a manhã até a tarde?”

    18:15Moisés disse a seu sogro: “Porque o povo vem a mim para consultar a Deus.

    18:16Quando eles têm uma questão, vêm a mim, e eu julgo entre um homem e o seu próximo, e lhes faço conhecer os estatutos de Deus e as suas leis.”

    18:17O sogro de Moisés lhe disse: “Isso que você faz não é bom.

    18:18Certamente você se desgastará, tanto você quanto este povo que está com você; pois isso é pesado demais para você. Você não é capaz de realizá-lo sozinho.

    18:19Ouça agora a minha voz. Eu lhe darei um conselho, e que Deus esteja com você. Seja você o representante do povo diante de Deus, e leve as causas a Deus.

    18:20Você lhes ensinará os estatutos e as leis, e lhes mostrará o caminho em que devem andar, e a obra que devem fazer.

    18:21Além disso, você deverá escolher dentre todo o povo homens capazes, que temem a Deus: homens íntegros, que odeiam o ganho injusto; e coloque-os sobre eles, para serem chefes de milhares, chefes de cem, chefes de cinquenta e chefes de dez.

    18:22Que eles julguem o povo em todo o tempo. Acontecerá que toda questão importante eles trarão a você, mas toda questão menor eles mesmos julgarão. Assim será mais fácil para você, e eles dividirão o fardo com você.

    18:23Se você fizer isso, e Deus assim lhe ordenar, então você será capaz de suportar, e todo este povo também irá para o seu lugar em paz.”

    18:24Então Moisés deu ouvidos à voz de seu sogro, e fez tudo o que ele tinha dito.

    18:25Moisés escolheu homens capazes de todo o Israel, e os constituiu cabeças sobre o povo: chefes de milhares, chefes de cem, chefes de cinquenta e chefes de dez.

    18:26Eles julgavam o povo em todo o tempo. As causas difíceis eles traziam a Moisés, mas toda questão menor eles mesmos julgavam.

    18:27Moisés deixou seu sogro partir, e ele seguiu o seu caminho para a sua própria terra.

Por que importa

Jetro é um estranho que tem razão. Não é israelita, é sacerdote de outro povo, e a estrutura administrativa da nação, a divisão em milhares e centenas e cinquentenas e dezenas, é ideia dele. A Escritura registra que Moisés ouviu a voz do sogro e fez tudo o que ele disse. É um dos poucos lugares em que o homem que falava com Deus face a face recebe instrução de outro.

4 músicas

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

  1. Êxodo 1:1-2:10

    Tirado das Águas

  2. Êxodo 2:11-4:17

    Fogo que Não se Consumia

  3. Êxodo 4:18-6:30

    Tijolos sem Palha

  4. Êxodo 18:1-20:26

    O Monte Tremeu

Por perto

Todos os personagens

Relatar um erro nesta página