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Personagens da Bíblia

Zípora

Pegou uma faca de pederneira numa estalagem da estrada e fez o que o marido não tinha feito.

Zípora é uma de sete irmãs junto a um poço, dada a Moisés pelo pai, e mãe de Gérson, cujo nome significa forasteiro ali. Aparece três vezes e uma delas é uma das passagens mais estranhas do Êxodo. Na estrada de volta ao Egito, num lugar onde param para passar a noite, o SENHOR sai ao encontro de Moisés e quer matá-lo. Zípora toma uma pederneira, circuncida o filho, toca com ela os pés de Moisés, e diz tu és para mim um esposo de sangue. Então ele o deixa.

Onde apareceÊxodo 2 · Êxodo 4 · Êxodo 18

Êxodo
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Zípora

Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Zípora

  1. 01

    Êxodo 2:16-22

    O poço em Midiã

    Uma das sete filhas enxotadas pelos pastores até um desconhecido defendê-las. Ela lhe é dada, e o filho dos dois recebe nome por ser forasteiro em terra alheia.

    Antes de Zípora receber um nome no texto, ela já está trabalhando. As sete filhas tiraram a água e encheram os bebedouros antes de os pastores chegarem e expulsá-las. O serviço está pronto; outros pretendem ficar com o resultado. Moisés não encontra sete mulheres de enfeite ao lado de um poço. Interrompe uma injustiça e termina de dar água ao rebanho. Ao falar com o pai, elas mencionam as duas coisas: o livramento e o trabalho.

    Zípora só aparece separadamente das irmãs no casamento do versículo 21. Não há conversa particular, descrição de beleza nem namoro registrado. O Livro de Êxodo apresenta a família, a hospitalidade e o casamento sem acrescentar um romance nas entrelinhas. Para Moisés, aquela casa oferece um lugar onde ficar depois que o Egito se tornou um lugar de onde fugir.

    Então o nome do filho leva o desenraizamento do pai para dentro da nova família. Gérson pertence a uma casa que está se formando, mas seu nome fala de ser estrangeiro. O casamento deu um lar a Moisés. Não apagou a palavra exílio.

    Versículo por versículo

    1. 2:16

      As filhas já tiraram a água e encheram os bebedouros. Os pastores interrompem um serviço concluído, não os preparativos para começá-lo.

    2. 2:17

      O verbo hebraico traduzido como ajudar vem de yasha, salvar ou livrar. A ação de Moisés é um resgate, não apenas uma oferta de carregar água.

    3. 2:19

      A identificação de Moisés como egípcio é feita pelas filhas. O texto não explica se elas julgaram pela roupa, pela fala ou por outro elemento.

    4. 2:22

      Gérson é explicado por meio de ger, estrangeiro ou residente forasteiro. A explicação descreve o desenraizamento de Moisés, não sua opinião sobre a esposa.

    Êxodo 2:16-22

    Bíblia Portuguesa Mundial · 7 versículos

    2:16Ora, o sacerdote de Midiã tinha sete filhas. Elas vieram, tiraram água e encheram os bebedouros para dar de beber ao rebanho de seu pai.

    2:17Os pastores vieram e as expulsaram; mas Moisés se levantou, as ajudou e deu de beber ao rebanho delas.

    2:18Quando elas voltaram para Reuel, seu pai, ele perguntou: “Como é que vocês voltaram tão cedo hoje?”

    2:19Elas responderam: “Um egípcio nos livrou da mão dos pastores e, além disso, tirou água para nós e deu de beber ao rebanho.”

    2:20Ele disse às suas filhas: “Onde ele está? Por que vocês deixaram o homem lá? Chamem-no para que venha comer pão.”

    2:21Moisés aceitou morar com aquele homem. Ele deu a Moisés sua filha Zípora.

    2:22Ela deu à luz um filho, e ele o chamou de Gérson, pois disse: “Tenho vivido como estrangeiro em terra estrangeira.”

    Êxodo 2:16-22: O poço em Midiã
  2. 02

    Êxodo 4:24-26

    A pederneira na estalagem

    Na estrada para o Egito algo sai ao encontro de Moisés e busca a vida dele. Ela age sem que lhe peçam, com uma faca de pedra, e nomeia o que fez com palavras que ninguém explicou por completo desde então.

    Zípora é a única pessoa chamada pelo nome nestes três versículos. O ameaçado é ele. Os pés são dele. A criança é o filho dela. No meio de tantos pronomes sem referência inteiramente clara, há uma ação inequívoca: Zípora pega a pedra e realiza a circuncisão. A passagem é difícil; a intervenção dela não é vaga.

    A origem do perigo causa ainda mais espanto. Moisés acabou de receber a missão de enfrentar o faraó, mas, no lugar de pouso, é o SENHOR quem procura matar. Em geral, entende-se que o ameaçado seja Moisés, embora alguns intérpretes entendam que seja o filho. Não se explica como ocorre o ataque nem por que a circuncisão havia sido adiada. Culpar Zípora por tê-la impedido antes é atribuir a ela uma cena anterior que o Livro de Êxodo nunca escreveu.

    Gênesis 17 apresenta a circuncisão como obrigação da aliança. Portanto, o ato não é uma medida de emergência sem relação com o problema: trata do sinal ausente, e a ameaça termina. Esposo de sangue continua sendo uma expressão breve e discutida. O tom de Zípora não foi registrado. Sua ação decisiva foi.

    Versículo por versículo

    1. 4:24

      O hebraico malon significa lugar de pouso, não necessariamente uma hospedaria comercial. O ameaçado costuma ser identificado como Moisés, mas a identificação com o filho é uma alternativa interpretativa real.

    2. 4:25

      A pedra afiada é uma pederneira ou pedra cortante. O filho não recebe nome, de modo que identificá-lo como Gérson ou Eliézer vai além destes versículos.

    3. 4:25

      O verbo hebraico da ação junto aos pés descreve fazer contato ou tocar. Discute-se de quem são os pés; o pronome não resolve a questão.

    4. 4:25-26

      A expressão hebraica hatan damim significa literalmente esposo de sangue. Seu sentido exato é discutido, e o texto não classifica as palavras de Zípora como raiva ou desprezo.

    5. 4:26

      Gênesis 17:10-14 estabelece a circuncisão como obrigação da aliança. Êxodo registra o fim da ameaça depois da ação de Zípora, mas não explica quem foi responsável pela omissão anterior.

    Êxodo 4:24-26

    Bíblia Portuguesa Mundial · 3 versículos

    4:24No caminho, em um lugar de pouso, o SENHOR encontrou Moisés e quis matá-lo.

    4:25Então Zípora pegou uma pedra de sílex, cortou o prepúcio de seu filho e o lançou aos pés dele; e ela disse: “Com certeza você é um esposo de sangue para mim.”

    4:26Assim, ele o deixou em paz. Então ela disse: “Você é um esposo de sangue”, por causa da circuncisão.

    Êxodo 4:24-26: A pederneira na estalagem
  3. 03

    Êxodo 18:1-6

    Mandada de volta, e trazida para fora

    Em algum momento Moisés a mandou para a casa do pai. Jetro a leva com os dois meninos até o monte, e manda aviso na frente para que Moisés saia ao encontro deles.

    Ela continua sendo chamada de mulher de Moisés. A identificação aparece quando Jetro a leva consigo e se repete na mensagem que anuncia a chegada da família. Ter sido mandada de volta não significa, por si só, que o casamento terminou. Seja qual for a separação por trás destes versículos, o Livro de Êxodo não deixou de chamá-la de esposa dele.

    Faltam as datas e os motivos. O texto não diz exatamente quando Moisés mandou Zípora de volta, se ela chegou ao Egito ou que explicação acompanhou a decisão. Seria fácil preencher o silêncio com uma briga ou uma despedida para protegê-la. Nenhuma das duas foi registrada. A volta é concreta; a conversa imaginada não é.

    Os nomes dos filhos fornecem as palavras que o reencontro não oferece. Gérson lembra um pai vivendo como estrangeiro; Eliézer lembra o Deus que livrou esse pai da espada do faraó. Acaba de ocorrer uma libertação nacional, mas essa família carrega uma libertação pessoal mais antiga no nome de um filho. Jetro traz uma esposa e dois filhos, não apenas um acréscimo à comitiva de Moisés. Os nomes trazem junto a história da família.

    Versículo por versículo

    1. 18:2

      A expressão hebraica descreve o envio dela de volta ou sua despedida. Estes versículos não estabelecem um divórcio, e tanto 18:2 como 18:6 a chamam explicitamente de mulher de Moisés.

    2. 18:3-4

      Gérson é explicado pela condição de estrangeiro; Eliézer significa meu Deus é auxílio. O segundo nome recorda o livramento de Moisés da espada do faraó, não afirma que a criança escapou de um ataque com espada.

    3. 18:5

      A passagem situa o reencontro familiar no deserto, junto ao monte de Deus. Não coloca Zípora entre as testemunhas das pragas ou da travessia do mar.

    4. 18:6

      Números 12:1 menciona depois a mulher etíope ou cuxita de Moisés sem identificá-la pelo nome. A identificação dessa mulher com Zípora é discutida e não pode ser resolvida a partir deste reencontro.

    Êxodo 18:1-6

    Bíblia Portuguesa Mundial · 6 versículos

    18:1Ora, Jetro, sacerdote de Midiã, sogro de Moisés, ouviu falar de tudo o que Deus havia feito por Moisés e por Israel, seu povo, e de como o SENHOR havia tirado Israel do Egito.

    18:2Jetro, sogro de Moisés, recebeu Zípora, esposa de Moisés, depois que ele a havia despedido,

    18:3e os seus dois filhos. O nome de um filho era Gérson, pois Moisés disse: “Tenho vivido como estrangeiro em terra estrangeira”.

    18:4O nome do outro era Eliézer, pois ele disse: “O Deus de meu pai foi a minha ajuda e me livrou da espada do Faraó.”

    18:5Jetro, sogro de Moisés, veio com os filhos e a esposa de Moisés até ele no deserto onde estava acampado, junto ao Monte de Deus.

    18:6Ele disse a Moisés: “Eu, seu sogro Jetro, vim até você com sua esposa, e os dois filhos dela com ela.”

    Êxodo 18:1-6: Mandada de volta, e trazida para fora

Por que importa

Três versículos sobre os quais os comentaristas discutem há dois mil anos, e a forma simples deles é esta: um homem é enviado a exigir que uma nação guarde a aliança, e o sinal da aliança não foi guardado na casa dele, e é a sua mulher estrangeira quem age. Ela é midianita, não israelita, e é ela quem entende o que é preciso. O relato não lhe dá explicação nem elogio, apenas o ato e as palavras.

4 músicas

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

  1. Êxodo 1:1-2:10

    Tirado das Águas

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  2. Êxodo 2:11-4:17

    Fogo que Não se Consumia

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  3. Êxodo 4:18-6:30

    Tijolos sem Palha

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  4. Êxodo 18:1-20:26

    O Monte Tremeu

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