Personagens da Bíblia

O faraó do êxodo

Nunca é nomeado, o que, para um homem cuja vida inteira se apoiava em o seu nome durar, é a coisa mais afiada do relato.

O rei do Egito é a única figura importante do êxodo a quem nunca se dá um nome. É apresentado como um rei novo que não conheceu José, e a sua primeira política é aritmética: são demais, façam-nos trabalhar mais. Quando isso falha, manda afogar os meninos. Diante de Moisés passa do desprezo à barganha e à fúria, cedendo depois de cada sinal e retomando o cedido assim que a pressão alivia. Deixa-os ir à meia-noite, quando morrem os primogênitos, e depois manda seiscentos carros atrás deles.

Onde apareceÊxodo 1 a 15

Êxodo

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Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de O faraó do êxodo

01
Êxodo 1:8-14
Um rei novo que não conheceu José
A família que o Egito alimentou virou uma nação que o Egito teme. A resposta são feitores, argamassa, tijolo e uma política de amargar o trabalho.
O rei chama isso de agir com sabedoria. A próxima coisa na página é trabalho forçado. A mudança de linguagem importa: a elegância de uma proposta real vira argamassa, tijolos, serviço no campo e vidas amarguradas. Faraó apresenta o crescimento de Israel como perigo, mas o Livro de Êxodo acaba de apresentá-lo como fecundidade. O mesmo povo aparece como bênção no relato e como ameaça no discurso do rei.
A medida também fracassa nos próprios termos. Quanto mais os afligiam, mais eles se multiplicavam. Isso não torna o sofrimento inofensivo; o versículo 14 não permite tal leitura. Torna ineficaz a solução proposta pelo rei. É possível arrancar trabalho, construir cidades e amargar vidas sem que uma ordem do palácio passe a controlar o futuro de Israel. Até a distribuição dos nomes chama atenção. As cidades têm nome. José tem nome. Logo depois deste trecho, duas parteiras têm nome. O rei continua sendo um título.
Versículo por versículo
1. 1:8
  Êxodo 2:23 registra a morte do rei do Egito antes do retorno de Moisés. Esta ficha acompanha a monarquia egípcia durante a opressão e o êxodo, não um único reinado de continuidade comprovada.
2. 1:9
  Mais numeroso e poderoso é uma afirmação do rei em seu discurso, não um censo independente fornecido pelo texto.
3. 1:11
  As cidades-armazéns eram centros de estocagem de provisões. O nome do lugar, Ramsés, não identifica pessoalmente o faraó que permanece anônimo.
4. 1:14
  O rigor já aparece no versículo 13 e é repetido aqui; trata-se de serviço compulsório e cruel, não apenas de um grande programa de construção.
Vale a pena saber
As palavras de Êxodo 1:7, imediatamente antes deste trecho, falam de fecundidade, multiplicação e uma terra que se enche. Elas retomam o vocabulário da bênção da criação em Gênesis 1:28. Antes de Faraó tratá-lo como problema, o crescimento de Israel já está situado num padrão bíblico mais antigo. O discurso real e o texto enxergam esse crescimento de maneiras opostas.
Êxodo 1:8-14
Bíblia Portuguesa Mundial · 7 versículos
1:8Ora, levantou-se um novo rei sobre o Egito, que não conhecia a José.
1:9Ele disse ao seu povo: “Eis que, o povo dos filhos de Israel é mais numeroso e mais poderoso do que nós.
1:10Venham, vamos agir com sabedoria para com eles, para que não se multipliquem e aconteça que, se estourar alguma guerra, eles também se juntem aos nossos inimigos, lutem contra nós e escapem da terra.”
1:11Portanto, colocaram sobre eles feitores para afligi-los com seus fardos. Eles construíram cidades-armazéns para o Faraó: Pitom e Ramsés.
1:12Mas quanto mais os afligiam, mais eles se multiplicavam e mais se espalhavam. Eles começaram a ter pavor dos filhos de Israel.
1:13Os egípcios forçaram os filhos de Israel a servir com crueldade,
1:14e tornaram suas vidas amargas com o duro serviço em argamassa e em tijolos, e em todos os tipos de serviço no campo, todo o seu serviço, no qual os forçaram a servir com crueldade.
02
Êxodo 5:1-21
Tijolo sem palha
Quando lhe pedem que os deixe ir, dobra a carga e os manda juntar a própria palha. Os capatazes israelitas saem e culpam Moisés, que é justamente o objetivo.
A cota de tijolos continua igual. A palha desaparece. Faraó responde ao pedido de adoração com mais do que uma recusa: acrescenta uma tarefa sem acrescentar uma hora sequer para executá-la. Quando a produção não acompanha a exigência, os encarregados hebreus apanham. A conta é do rei; os hematomas são dos outros.
Dois anúncios enquadram o confronto. A audiência começa com Assim diz o SENHOR; a ordem sobre a palha vem com Assim diz Faraó. A repetição coloca lado a lado duas reivindicações de obediência. Depois, Faraó chama de ociosidade o pedido para adorar, duas vezes, como se repetir a acusação pudesse fornecer a matéria-prima que falta.
Os encarregados ainda se apresentam diante dele como seus servos. Explicam as condições impossíveis, mas recebem de volta a mesma acusação. Ao sair, dirigem sua indignação a Moisés e Arão. Esse é o resultado concreto e terrível da primeira confrontação: os homens que anunciam liberdade são responsabilizados pelo agravamento do cativeiro. O Livro de Êxodo deixa a queixa registrada. A libertação foi anunciada. Os trabalhadores foram espancados.
Versículo por versículo
1. 5:2
  A recusa de Faraó reúne duas afirmações: ele não reconhece o SENHOR e não permitirá a saída de Israel. Não se trata apenas de um pedido de informação.
2. 5:8
  A exigência é «a mesma quantidade de tijolos»: o faraó retira a palha, mas não reduz nem um tijolo da cota.
3. 5:14
  Os encarregados espancados pertencem aos filhos de Israel; os feitores de Faraó estão acima deles. Os dois grupos não são intercambiáveis.
4. 5:21
  A imagem do cheiro descreve a reputação. Os encarregados dizem que Moisés e Arão os tornaram repulsivos às autoridades egípcias.
Vale a pena saber
A raiz hebraica avad liga a ordem de trabalhar em Êxodo 5:18 ao mandamento de servir ao SENHOR em 12:31 e à queixa egípcia pela perda do serviço de Israel em 14:5. O conflito não é apenas entre trabalho e descanso. O verbo repetido mantém em destaque a quem esse povo deverá servir.
Êxodo 5:1-21
Bíblia Portuguesa Mundial · 21 versículos
5:1Depois disso, Moisés e Arão vieram e disseram a Faraó: “Assim diz o SENHOR, o Deus de Israel: 'Deixe o meu povo ir, para que me celebrem uma festa no deserto.'”
5:2Faraó disse: “Quem é o SENHOR, para que eu ouça a sua voz e deixe Israel ir? Eu não conheço o SENHOR, e além disso, não deixarei Israel ir.”
5:3Eles disseram: “O Deus dos hebreus veio ao nosso encontro. Por favor, deixe-nos ir a uma jornada de três dias no deserto, e oferecer sacrifícios ao SENHOR, nosso Deus, para que ele não venha sobre nós com peste ou com espada.”
5:4O rei do Egito lhes disse: “Por que vocês, Moisés e Arão, desviam o povo do seu trabalho? Voltem para as suas cargas!”
5:5Faraó disse: “Vejam, o povo da terra agora é muito numeroso, e vocês os fazem descansar de suas cargas.”
5:6Naquele mesmo dia, Faraó deu ordens aos feitores do povo e aos seus oficiais, dizendo:
5:7“Vocês não darão mais palha ao povo para fazer tijolos, como antes. Deixem que eles mesmos vão e ajuntem palha para si.
5:8Exigirão deles a mesma quantidade de tijolos que faziam antes. Não diminuirão nada dela, pois eles estão ociosos. É por isso que clamam, dizendo: 'Vamos e ofereçamos sacrifícios ao nosso Deus.'
5:9Que se imponha um trabalho mais pesado sobre os homens, para que se ocupem nele. Não deixem que deem atenção a palavras mentirosas.”
5:10Os feitores do povo saíram com os seus oficiais, e falaram ao povo, dizendo: “Assim diz Faraó: 'Eu não lhes darei palha.
5:11Vão vocês mesmos, consigam palha onde puderem encontrá-la, pois nada do trabalho de vocês será diminuído.'”
5:12Então o povo se espalhou por toda a terra do Egito para ajuntar restolho em lugar de palha.
5:13Os feitores os pressionavam, dizendo: “Cumpram a sua cota diária de trabalho, como quando havia palha!”
5:14Os oficiais dos filhos de Israel, que os feitores de Faraó haviam colocado sobre eles, foram espancados e questionados: “Por que vocês não cumpriram a sua cota de fazer tijolos, nem ontem nem hoje, como antes?”
5:15Então os oficiais dos filhos de Israel vieram e clamaram a Faraó, dizendo: “Por que você trata os seus servos desta maneira?
5:16Nenhuma palha é dada aos seus servos, e eles nos dizem: 'Façam tijolos!' E veja, os seus servos são espancados; mas a culpa é do seu próprio povo.”
5:17Mas Faraó disse: “Vocês estão ociosos! Vocês estão ociosos! Por isso dizem: 'Vamos e ofereçamos sacrifícios ao SENHOR.'
5:18Portanto, vão agora e trabalhem; pois nenhuma palha lhes será dada; contudo, vocês deverão entregar a mesma quantidade de tijolos!”
5:19Os oficiais dos filhos de Israel viram que estavam em apuros quando lhes foi dito: “Vocês não diminuirão nada da sua cota diária de tijolos!”
5:20Eles encontraram Moisés e Arão, que estavam no caminho, ao saírem da presença de Faraó.
5:21Eles lhes disseram: “Que o SENHOR olhe para vocês e os julgue, porque vocês nos fizeram exalar mau cheiro aos olhos de Faraó e aos olhos dos seus servos, colocando uma espada na mão deles para nos matar!”
03
Êxodo 8:25-32
A barganha
Sacrificai aqui, não lá. Ide, mas não longe. Só os homens. Deixai os rebanhos. Cada oferta concede um pouco e mantém o domínio, e cada uma é retirada quando as rãs morrem ou a chuva de pedra cessa.
Faraó oferece permissão sem abrir mão do controle. Primeiro, o sacrifício pode acontecer dentro do país. Depois, pode acontecer fora, desde que os adoradores não se afastem muito. As condições mudam, mas a mão do rei continua sobre a fronteira. Moisés não aceita que o lugar de culto seja um detalhe que Faraó resolva em nome do Deus de Israel.
O pedido de oração chama ainda mais atenção ao lado da recusa anterior em reconhecer o SENHOR. Agora ele pede que o portador da ordem rejeitada busque alívio junto ao Deus que a deu. Moisés concorda, mas acrescenta uma advertência direta contra novos enganos. A remoção das moscas é completa: não resta uma sequer. A mudança de posição também é completa. Vão embora as moscas e vai embora a promessa de saída.
Aqui Faraó endurece o próprio coração. Em outros trechos, o SENHOR o endurece, e Êxodo 4:21 anunciou essa ação divina antes dessas negociações. Nenhuma das afirmações pode apagar honestamente a outra. Romanos 9:17-18 depois incorpora Faraó ao argumento de Paulo sobre o poder e a misericórdia de Deus. As duas afirmações permanecem no texto; as explicações da relação entre elas não foram uniformes.
Versículo por versículo
1. 8:26
  O trecho não identifica os animais exatos nem explica precisamente a objeção egípcia. Uma afirmação sobre qual animal todo egípcio adorava ultrapassaria o texto.
2. 8:28
  Não muito longe limita a concessão; Faraó ainda tenta estabelecer as condições da adoração de Israel.
3. 8:31
  Nem uma sequer torna a remoção completa. A promessa quebrada não pode ser atribuída a uma resposta incompleta à oração de Moisés.
4. 8:32
  Este versículo atribui o endurecimento a Faraó; Êxodo 9:12 o atribui ao SENHOR. Romanos 9:17-18 destaca a ação divina sem alterar o que este versículo afirma.
Vale a pena saber
A raiz hebraica kabad significa ser pesado. Ela aparece na ordem de tornar o trabalho pesado, em Êxodo 5:9, e na ação de Faraó sobre o próprio coração, em 8:32. A segunda expressão costuma ser traduzida como endurecer. O hebraico liga verbalmente o peso imposto aos trabalhadores ao coração que se recusa a ceder.
Êxodo 8:25-32
Bíblia Portuguesa Mundial · 8 versículos
8:25Faraó chamou Moisés e Arão, e disse: “Vão, ofereçam sacrifícios ao seu Deus nesta terra!”
8:26Moisés disse: “Não convém fazer isso; pois ofereceríamos em sacrifício ao SENHOR nosso Deus o que é abominação para os egípcios. Eis que, se oferecermos em sacrifício a abominação dos egípcios diante dos seus olhos, eles não nos apedrejarão?
8:27Iremos a uma distância de três dias de jornada no deserto, e ofereceremos sacrifícios ao SENHOR nosso Deus, como ele nos ordenar.”
8:28Faraó disse: “Eu os deixarei ir, para que ofereçam sacrifícios ao SENHOR seu Deus no deserto, contanto que não vão muito longe. Orem por mim.”
8:29Moisés disse: “Eis que estou saindo da sua presença. Orarei ao SENHOR para que os enxames de moscas se afastem de Faraó, de seus servos e de seu povo, amanhã; apenas que Faraó não aja mais com falsidade, não deixando o povo ir para oferecer sacrifícios ao SENHOR.”
8:30Moisés saiu da presença de Faraó e orou ao SENHOR.
8:31O SENHOR fez conforme a palavra de Moisés, e removeu os enxames de moscas de Faraó, de seus servos e de seu povo. Não restou nem sequer uma.
8:32Faraó endureceu o seu coração também desta vez, e não deixou o povo ir.
04
Êxodo 12:29-32
Levantai-vos e saí
À meia-noite não há casa sem um morto dentro, inclusive a dele. Chama Moisés no escuro e lhes diz que levem tudo e vão, e pede que o abençoem.
A ordem real termina com um pedido: uma bênção também para Faraó. O homem que começou negando a autoridade do SENHOR sobre Israel agora pede uma bênção aos que partem para servi-lo. A mudança de linguagem é extraordinária. Não equivale a dizer que seu caráter foi transformado para sempre.
As palavras anteriores quase já não negociam. Conforme foi pedido aparece duas vezes. O povo pode ir; as ovelhas e o gado podem ir. As restrições anteriores desabam, mas o Livro de Êxodo não chega à permissão sem passar pelas casas. O primogênito do trono e o primogênito do prisioneiro aparecem na mesma frase. A posição real não protege a primeira família, e o cativeiro não protege a segunda. O clamor pertence ao país, não apenas ao palácio.
O trecho dedica quatro versículos a algo que nenhum enfeite pode tornar leve. Um rei dá a ordem de saída, mas o centro terrível do capítulo é a morte que vem antes da ordem. O pedido de bênção não a apaga. Ele é pronunciado depois dela.
Versículo por versículo
1. 12:29
  O percurso do trono à prisão inclui tanto a casa do governante quanto a do cativo; as mortes não ficam restritas à família de Faraó.
2. 12:31
  Servir ao SENHOR responde à exigência recusada nos encontros anteriores. Faraó finalmente concede permissão nos termos dessa exigência.
3. 12:32
  O pedido de bênção é explícito. Uma conversão permanente ou uma mudança definitiva de coração não é afirmada aqui.
Vale a pena saber
Êxodo 4:22-23 já havia chamado Israel de primogênito de Deus e advertido Faraó sobre a morte de seu próprio primogênito caso recusasse a libertação. A linguagem desta noite responde a palavras anteriores às pragas. A ligação entre os dois primogênitos não foi acrescentada depois: estava expressa desde a comissão recebida por Moisés.
Êxodo 12:29-32
Bíblia Portuguesa Mundial · 4 versículos
12:29À meia-noite, o SENHOR feriu todos os primogênitos na terra do Egito, desde o primogênito do faraó, que se assentava no seu trono, até o primogênito do cativo que estava no calabouço, e todos os primogênitos dos animais.
12:30O faraó levantou-se de noite, ele, todos os seus servos e todos os egípcios; e houve um grande clamor no Egito, pois não havia uma casa onde não houvesse um morto.
12:31Ele chamou Moisés e Arão de noite, e disse: “Levantem-se, saiam do meio do meu povo, tanto vocês quanto os filhos de Israel; e vão, sirvam ao SENHOR, como vocês disseram!
12:32Levem também os seus rebanhos e o seu gado, como vocês disseram, e vão embora; e abençoem a mim também!”
05
Êxodo 14:5-28
Seiscentos carros
Ao saber que o povo fugiu, pergunta o que fez ao deixá-los ir e muda de ideia uma última vez. A perseguição termina numa água que estivera aberta a noite toda.
A perseguição começa com uma queixa pela mão de obra perdida. Faraó e seus servos não dizem que Israel lhes roubou uma vitória militar; dizem que Israel deixou de servi-los. O rei que autorizou a saída agora mobiliza o exército para desfazer sua consequência econômica. Aparecem seiscentos carros escolhidos, seguidos por todos os carros do Egito. Os seiscentos não são a força inteira.
O trecho vai desmontando essa força. A nuvem que guiava Israel passa para a retaguarda e impede o contato durante a noite. Um forte vento oriental sopra a noite inteira; a vigília da manhã traz confusão aos perseguidores. Depois, as rodas dos carros se soltam. O equipamento apresentado como força do exército se transformou em impedimento.
A inversão mais exata sai da boca dos próprios egípcios. Moisés havia anunciado que o SENHOR lutaria por Israel; agora os soldados reconhecem que ele luta por Israel contra o Egito. Faraó começou recusando-se a reconhecer esse nome. Seu próprio exército termina identificando o combatente. As águas voltam sobre a força que entrou no mar. O reconhecimento não garante a fuga.
Versículo por versículo
1. 14:7
  Aos seiscentos carros escolhidos segue-se a menção de todos os carros do Egito. O versículo não apresenta seiscentos como total completo.
2. 14:19-21
  A nuvem protetora e o vento oriental atuam durante a noite. O texto informa essa duração, em vez de descrever cada acontecimento como instantâneo.
3. 14:25
  O reconhecimento dos egípcios retoma a declaração de Moisés em 14:14, agora do lado contrário.
4. 14:28
  Este versículo descreve a destruição da força que entrou no mar, sem relatar separadamente os últimos movimentos do rei. Salmo 136:15 menciona Faraó e seu exército juntos na derrota.
Vale a pena saber
Dois textos do Novo Testamento leem a travessia de ângulos diferentes. Primeira Coríntios 10:1-2 reúne a nuvem e o mar como batismo de Israel em Moisés. Hebreus 11:29 distingue a travessia de Israel pela fé da tentativa egípcia que termina em afogamento. Em nenhum deles, entrar na mesma água significa participar da mesma libertação.
Êxodo 14:5-28
Bíblia Portuguesa Mundial · 24 versículos
14:5Foi anunciado ao rei do Egito que o povo havia fugido; e o coração de Faraó e de seus servos mudou em relação ao povo, e disseram: “O que é isso que fizemos, deixando Israel ir, para não mais nos servir?”
14:6Ele preparou o seu carro de guerra e levou o seu exército consigo;
14:7e tomou seiscentos carros escolhidos, e todos os carros do Egito, com capitães sobre todos eles.
14:8O SENHOR endureceu o coração de Faraó, rei do Egito, e ele perseguiu os filhos de Israel; pois os filhos de Israel saíram com mão erguida.
14:9Os egípcios os perseguiram. Todos os cavalos e carros de Faraó, seus cavaleiros e o seu exército os alcançaram enquanto acampavam junto ao mar, perto de Pi-Hairote, diante de Baal-Zefom.
14:10Quando Faraó se aproximou, os filhos de Israel levantaram os olhos e eis que os egípcios marchavam atrás deles; e ficaram com muito medo. Os filhos de Israel clamaram ao SENHOR.
14:11Eles disseram a Moisés: “Foi por não haver túmulos no Egito que você nos tirou para morrermos no deserto? Por que você nos tratou desta maneira, tirando-nos do Egito?
14:12Não é esta a palavra que lhe falamos no Egito, dizendo: ‘Deixe-nos em paz, para que sirvamos aos egípcios’? Pois teria sido melhor para nós servirmos aos egípcios do que morrermos no deserto.”
14:13Moisés disse ao povo: “Não tenham medo. Fiquem firmes e vejam a salvação do SENHOR, que ele realizará por vocês hoje; pois os egípcios que vocês veem hoje, nunca mais os verão.
14:14O SENHOR lutará por vocês, e vocês ficarão quietos.”
14:15O SENHOR disse a Moisés: “Por que você clama a mim? Diga aos filhos de Israel que marchem.
14:16Levante a sua vara, estenda a mão sobre o mar e divida-o. Então os filhos de Israel entrarão pelo meio do mar em terra seca.
14:17Eis que eu mesmo endurecerei os corações dos egípcios, e eles entrarão atrás deles. Eu serei glorificado sobre Faraó e sobre todos os seus exércitos, sobre os seus carros e sobre os seus cavaleiros.
14:18Os egípcios saberão que eu sou o SENHOR, quando eu for glorificado sobre Faraó, sobre os seus carros e sobre os seus cavaleiros.”
14:19O anjo de Deus, que ia adiante do acampamento de Israel, moveu-se e foi para trás deles; e a coluna de nuvem moveu-se de diante deles e colocou-se atrás deles.
14:20Ela veio entre o acampamento do Egito e o acampamento de Israel. Havia a nuvem e a escuridão, mas ela iluminava a noite. Um não se aproximou do outro durante toda a noite.
14:21Moisés estendeu a mão sobre o mar, e o SENHOR fez o mar recuar por um forte vento oriental durante toda a noite, e tornou o mar em terra seca, e as águas foram divididas.
14:22Os filhos de Israel entraram pelo meio do mar em terra seca; e as águas foram como um muro para eles à sua direita e à sua esquerda.
14:23Os egípcios os perseguiram e entraram atrás deles até o meio do mar: todos os cavalos de Faraó, os seus carros e os seus cavaleiros.
14:24Na vigília da manhã, o SENHOR olhou para o exército egípcio através da coluna de fogo e de nuvem, e confundiu o exército egípcio.
14:25Ele arrancou as rodas dos seus carros, e fez com que os conduzissem com dificuldade; de modo que os egípcios disseram: “Fujamos da face de Israel, pois o SENHOR luta por eles contra os egípcios!”
14:26O SENHOR disse a Moisés: “Estenda a mão sobre o mar, para que as águas voltem sobre os egípcios, sobre os seus carros e sobre os seus cavaleiros.”
14:27Moisés estendeu a mão sobre o mar, e o mar retomou a sua força ao amanhecer; e os egípcios fugiram de encontro a ele. O SENHOR precipitou os egípcios no meio do mar.
14:28As águas retornaram e cobriram os carros e os cavaleiros, e todo o exército de Faraó que havia entrado atrás deles no mar. Não restou nem sequer um deles.

Por que importa

O Egito levantou monumentos enormes para que os nomes sobrevivessem, e o Êxodo lhe nega o seu. Em troca nos dá os nomes das duas parteiras. O relato também se recusa a simplificar o que acontece com ele: às vezes endurece o próprio coração, às vezes o coração lhe é endurecido, e o texto deixa as duas coisas de pé. Ele é a imagem de um poder com o qual não se pode argumentar e que não precisa ser derrotado pelo povo que ele retém.

8 músicas

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

Êxodo 1:1-2:10
Tirado das Águas
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Êxodo 2:11-4:17
Fogo que Não se Consumia
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Êxodo 4:18-6:30
Tijolos sem Palha
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Êxodo 7:1-8:19
O Dedo de Deus
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Êxodo 8:20-10:29
Diferença em Gósen
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Êxodo 11:1-12:36
Sangue na Porta
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Êxodo 12:37-15:21
O Mar se Levantou
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Êxodo 15:22-17:16
Pão do Céu, Água da Rocha
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Por perto

Todos os personagens

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O faraó do êxodo

O relato de O faraó do êxodo

Um rei novo que não conheceu José

Versículo por versículo

Êxodo 1:8-14

Tijolo sem palha

Versículo por versículo

Êxodo 5:1-21

A barganha

Versículo por versículo

Êxodo 8:25-32

Levantai-vos e saí

Versículo por versículo

Êxodo 12:29-32

Seiscentos carros

Versículo por versículo

Êxodo 14:5-28

Por que importa

A música

Tirado das Águas

Fogo que Não se Consumia

Tijolos sem Palha

O Dedo de Deus

Diferença em Gósen

Sangue na Porta

O Mar se Levantou

Pão do Céu, Água da Rocha

Por perto