Sofonias

A varredura começa além do alcance de qualquer exército: pessoas, animais, aves, até peixes. Depois, o alvo se concentra em Judá e Jerusalém. A mudança é o choque. A cidade não está fora do mundo ameaçado, assistindo ao julgamento dos outros. A mão se estende para ela também.

A lista dos adoradores examina mais do que uma divisão simples entre crentes e descrentes. Alguns se curvam diante dos astros. Outros juram pelo SENHOR e por Malcã, mantendo as duas lealdades em circulação. Uns se afastaram; outros nem se deram ao trabalho de buscá-lo. Incluir o nome divino num juramento não retira ninguém da acusação. A repetição do e continua acrescentando pessoas que uma classificação religiosa mais cômoda teria separado. Sofonias denuncia não apenas a substituição do culto, mas também a lealdade dividida e o abandono habitual.

Antes é a palavra que dá urgência. O decreto aparece prestes a dar à luz, e o dia pode passar como palha. Não é um convite para discutir arrependimento quando as consequências se tornarem convenientes. O apelo pertence ao intervalo que se estreita antes da chegada do julgamento.

Depois, os humildes recebem a ordem de buscar humildade. Já são descritos como pessoas que praticam a justiça de Deus, mas isso não transforma sua conduta numa qualificação concluída de uma vez por todas. Buscar o SENHOR, a justiça e a humildade constitui um movimento só. A possibilidade de abrigo é expressa com cautela: talvez. Isso não esvazia a esperança do apelo. Impede transformar o refúgio num direito exigível. Os ricos de 1:18 não podem comprar segurança; os humildes daqui tampouco podem se gabar de tê-la conquistado.