Personagens da Bíblia

Naum

Escreveu a continuação de Jonas, sobre a mesma cidade, cento e cinquenta anos depois, e não termina igual.

Naum profetiza contra Nínive, capital da Assíria, um império que havia deportado as tribos do norte e deixado registro da própria crueldade nas paredes do seu palácio. O livro não tem relato de chamado nem biografia, e não se dirige a Israel senão para dizer que o jugo está prestes a ser quebrado. O que faz em vez disso é descrever a queda de uma cidade em linhas curtas e rápidas: os carros furiosos nas ruas, o ruído do açoite, os cavalos que empinam, e os montões de cadáveres sem número.

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Naum

Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de Naum

  1. 01

    Naum 1:1-8

    Tardio em irar-se e grande em poder

    A abertura segura o zelo, a vingança e o furor numa das mãos e uma fortaleza no dia da angústia na outra, e diz que ele conhece os que nele confiam.

    As nuvens são o pó dos seus pés. O que parece imenso visto do chão aqui mal acompanha uma passada. A abertura vai removendo tudo o que parecia impossível de mover: o mar seca, os montes derretem, as rochas se partem. Nínive recebe essa apresentação antes de qualquer exame das suas defesas. A escala já está definida.

    Então, no meio de tanta força, vem a afirmação de que o SENHOR é bom. A frase não aparece para corrigir, constrangida, os versículos anteriores. O mesmo poder que ameaça o inimigo oferece abrigo a quem nele confia. Os montes acabaram de falhar; o refúgio não é simplesmente outro monte. E ser tardio em irar-se não significa ter retirado a acusação. Naum coloca paciência ao lado de poder e distingue julgamento adiado de absolvição. A bondade inclui um lugar onde os ameaçados possam permanecer de pé.

    Versículo por versículo

    1. 1:1

      Elcosita liga Naum a Elcos, mas a localização é discutida. O título não menciona um rei nem fornece uma data para a visão.

    2. 1:2

      A repetição da vingança trata de uma ação contra adversários identificados. Não descreve inveja dos seus bens ou do seu sucesso.

    3. 1:7

      Conhecer expressa o reconhecimento daqueles que se abrigam em Deus; não sugere desconhecimento a respeito do inimigo.

    4. 1:8

      A inundação integra a linguagem de um julgamento avassalador. O versículo, sozinho, não estabelece um uso militar específico das águas de um rio.

    Naum 1:1-8

    Bíblia Portuguesa Mundial · 8 versículos

    1:1Uma revelação sobre Nínive. O livro da visão de Naum, o elcosita.

    1:2O SENHOR é um Deus zeloso e vingador. O SENHOR vinga e é cheio de ira. O SENHOR toma vingança contra os seus adversários, e guarda a sua ira contra os seus inimigos.

    1:3O SENHOR é tardio em irar-se, e grande em poder, e de forma alguma deixará o culpado impune. O SENHOR tem o seu caminho no redemoinho e na tempestade, e as nuvens são a poeira dos seus pés.

    1:4Ele repreende o mar e o faz secar, e seca todos os rios. Basã e Carmelo definham. A flor do Líbano definha.

    1:5Os montes tremem diante dele, e as colinas se derretem. A terra treme na sua presença, sim, o mundo e todos os que nele habitam.

    1:6Quem pode ficar de pé diante da sua indignação? Quem pode suportar a ferocidade da sua ira? A sua ira se derrama como fogo, e as rochas são despedaçadas por ele.

    1:7O SENHOR é bom, uma fortaleza no dia da angústia; e ele conhece os que nele se refugiam.

    1:8Mas com uma inundação transbordante, ele dará um fim total ao lugar dela, e perseguirá os seus inimigos até as trevas.

    Naum 1:1-8: Tardio em irar-se e grande em poder
  2. 02

    Naum 1:9-15

    Eis sobre os montes

    Os pés do que traz boas novas, do que anuncia a paz. A Judá se diz que celebre as suas festas, porque nunca mais passará por ti o ímpio.

    Uma cerca de espinhos emaranhados parece difícil de atravessar. Palha completamente seca não é difícil de queimar. Naum aproxima as duas imagens e transforma a aparente complexidade do inimigo em material combustível. Número e segurança não mudam o resultado. O conselheiro perverso prepara seu projeto; a resposta prepara uma sepultura.

    As mudanças de destinatário fazem diferença. O jugo é quebrado para o povo afligido, enquanto o nome e as imagens do opressor são eliminados. Não são promessas contraditórias feitas à mesma pessoa. Judá enfim é nomeada, e o anúncio assume a forma de um mensageiro atravessando os montes com notícias de paz. O significado prático tem uma bela simplicidade: celebrar as festas e cumprir os votos. O poder imperial que interrompia esses atos já não passará por ali. O fim da ameaça também devolve o calendário.

    Versículo por versículo

    1. 1:9

      A aflição não se levantar pela segunda vez destaca a plenitude da derrota anunciada. Não é uma previsão genérica de que Judá nunca mais enfrentará dificuldade alguma.

    2. 1:11

      O hebraico beliyyaal aparece por trás do conselheiro perverso em 1:11 e do malvado em 1:15. A repetição liga a ameaça à sua eliminação.

    3. 1:13-14

      Os pronomes alternam entre a comunidade afligida e o inimigo. O jugo é quebrado para a primeira; a sepultura é preparada para o segundo.

    Naum 1:9-15

    Bíblia Portuguesa Mundial · 7 versículos

    1:9O que vocês tramam contra o SENHOR? Ele dará um fim total. A aflição não se levantará pela segunda vez.

    1:10Pois emaranhados como espinhos, e embriagados com a sua bebida, eles são totalmente consumidos como palha seca.

    1:11De você saiu um que maquina o mal contra o SENHOR, que aconselha a perversidade.

    1:12O SENHOR diz: “Embora estejam com força total e sejam muitos, ainda assim serão ceifados e passarão. Embora eu o tenha afligido, não o afligirei mais.

    1:13Agora quebrarei o jugo dele de sobre você, e romperei as suas correntes.”

    1:14O SENHOR deu uma ordem a seu respeito: “Não haverá mais descendentes para levar o seu nome. Da casa dos seus deuses, eliminarei a imagem esculpida e a imagem de fundição. Prepararei a sua sepultura, pois você é vil.”

    1:15Eis que, sobre os montes estão os pés do que traz boas-novas, do que anuncia a paz! Celebre as suas festas, Judá! Cumpra os seus votos, pois o ímpio não passará mais por você. Ele foi totalmente eliminado.

    Naum 1:9-15: Eis sobre os montes
  3. 03

    Naum 2:1-13

    Os carros se agitam nas ruas

    Linhas curtas que se leem como um boletim. O escudo dos seus valentes está avermelhado, os carros se atropelam nas praças, e o palácio fica dissolvido.

    As ordens impressionam. Os homens encarregados de cumpri-las tropeçam. Naum deixa a linguagem militar rugir por um instante e depois mostra a distância entre dar ordens e manter o controle: a cidade se esvazia enquanto alguém ainda grita para que parem. A riqueza que parecia impossível de contar vira despojo. O tanque já não consegue reter sua gente.

    A passagem dos leões explica o preço daquela riqueza. Não é um retrato inocente de um animal magnífico alimentando a família. A toca está cheia porque outras criaturas foram despedaçadas; os filhotes herdam os benefícios da predação. Então o SENHOR se dirige à cidade e corta seu apetite junto com suas armas. Até os mensageiros perdem a voz. O detalhe responde ao mensageiro da paz em 1:15: Judá pode ouvir boas notícias porque está sendo calada a voz que trazia as exigências do opressor.

    Versículo por versículo

    1. 2:1

      A ordem de guardar a fortaleza se refere à fortificação ou posição defensiva da cidade, e abre uma rajada de imperativos.

    2. 2:6

      As portas dos rios abertas fazem parte da imagem da cidade invadida. O versículo não fornece detalhes suficientes para reconstruir com certeza a engenharia do cerco.

    3. 2:7

      Huzzab é uma expressão hebraica incerta, às vezes tratada como nome, e aqui entendida como verbo: Está decretado. O verbo de batendo em seus peitos vem da palavra para tamboril: bater no peito como em um tambor.

    4. 2:12

      A presa nas tocas é o que foi tomado com violência. A imagem do leão interpreta o acúmulo de riqueza da cidade como predação.

    Naum 2:1-13

    Bíblia Portuguesa Mundial · 13 versículos

    2:1Aquele que despedaça subiu contra você. Guarde a fortaleza! Vigie o caminho! Fortaleça os seus lombos! Fortifique grandemente o seu poder!

    2:2Pois o SENHOR restaura a excelência de Jacó como a excelência de Israel, pois os destruidores os destruíram e arruinaram os seus ramos de videira.

    2:3O escudo dos seus homens fortes é vermelho. Os homens valentes vestem escarlate. Os carros de guerra brilham com aço no dia da sua preparação, e as lanças de pinho são brandidas.

    2:4Os carros de guerra correm furiosamente nas ruas. Eles cruzam de um lado para o outro nos caminhos largos. A aparência deles é como tochas. Eles correm como os relâmpagos.

    2:5Ele convoca as suas tropas escolhidas. Eles tropeçam em seu caminho. Eles correm para a sua muralha, e o escudo protetor é colocado no lugar.

    2:6As comportas dos rios são abertas, e o palácio se dissolve.

    2:7Está decretado: ela é desnudada, ela é levada cativa; e as suas servas gemem como com voz de pombas, batendo em seus peitos.

    2:8Mas Nínive tem sido desde a antiguidade como um tanque de águas, contudo eles fogem. “Parem! Parem!” eles gritam, mas ninguém olha para trás.

    2:9Tomem o despojo de prata. Tomem o despojo de ouro, pois não há fim para o tesouro, uma abundância de todas as coisas preciosas.

    2:10Ela está vazia, desolada e devastada. O coração se derrete, os joelhos batem um no outro, seus corpos e rostos empalideceram.

    2:11Onde está a toca dos leões, e o lugar de alimentação dos leões jovens, onde o leão e a leoa andavam com os filhotes do leão, e ninguém os espantava?

    2:12O leão despedaçava o suficiente para os seus filhotes, e estrangulava presas para as suas leoas, e enchia as suas cavernas com a caça e as suas tocas com a presa.

    2:13“Eis que eu sou contra você”, diz o SENHOR dos Exércitos, “e eu queimarei os carros de guerra dela na fumaça, e a espada devorará os seus leões jovens; e eu eliminarei a sua presa da terra, e a voz dos seus mensageiros não será mais ouvida.”

  4. 04

    Naum 3:1-19

    Ai da cidade sanguinária

    O catálogo é deliberado: o açoite, as rodas, os cavaleiros, a espada reluzente, o montão de cadáveres. Termina perguntando sobre quem não passou continuamente a tua maldade.

    Primeiro o som: chicote, rodas, cavalos. Depois o brilho das armas. Então tantos corpos que avançar significa tropeçar. A passagem não deixa o espetáculo militar continuar sendo apenas espetáculo. Nem a beleza da cidade no versículo 4 serve de desculpa. A acusação é que seu encanto vende nações e famílias à escravidão; a exposição seguinte arranca essa aparência em imagens brutalmente humilhantes.

    Tebas interrompe a pretensão de Nínive de possuir uma segurança excepcional. Água, aliados, posição e riqueza falharam ali. Crianças foram mortas nas ruas, e dignitários viraram objetos de sorteio. Esses detalhes dispensam qualquer enfeite. Depois, as defesas de Nínive se tornam figos maduros; seus oficiais, insetos que desaparecem quando as condições mudam; seu povo, um rebanho que ninguém reúne. A acusação final explica as palmas: a maldade da cidade passava continuamente sobre os outros. Sua ferida não é contemplada à parte das feridas que causou.

    Versículo por versículo

    1. 3:4-6

      A imagem sexual personifica Nínive como uma cidade atraente que escraviza outros. A exposição pública anunciada representa humilhação, não uma instrução sobre o tratamento de mulheres.

    2. 3:10

      O relato de No inclui crianças assassinadas, deportação e distribuição de cativos por sorteio. O versículo não nomeia o rei invasor nem informa o ano.

    3. 3:13

      A comparação usa o contraste antigo convencional entre soldados homens armados e mulheres fora desse papel de combate. Descreve a perda de resistência militar dos defensores, não o caráter de todas as mulheres.

    4. 3:19

      As notícias são o relato da queda da cidade. As palmas são ligadas expressamente ao dano contínuo atribuído à cidade, não a um prazer inexplicado no sofrimento.

    Naum 3:1-19: Ai da cidade sanguinária

    Naum 3:1-19

    Bíblia Portuguesa Mundial · 19 versículos

    3:1Ai da cidade sanguinária! Ela está toda cheia de mentiras e roubo — não há fim para a presa.

    3:2O estalo do chicote, o estrondo das rodas, cavalos a galope e carros de guerra saltando,

    3:3cavaleiros em investida, a espada reluzente, a lança cintilante, uma multidão de mortos, um grande monte de cadáveres, e não há fim para os corpos. Eles tropeçam em seus próprios corpos

    3:4por causa da multidão das prostituições da prostituta sedutora, a mestra das feitiçarias, que vende nações por meio de sua prostituição, e famílias por meio de suas feitiçarias.

    3:5“Eis que eu sou contra você”, diz o SENHOR dos Exércitos, “e levantarei as suas saias até o seu rosto. Mostrarei às nações a sua nudez, e aos reinos a sua vergonha.

    3:6Lançarei sobre você imundície abominável, a tornarei desprezível e farei de você um espetáculo.

    3:7Acontecerá que todos os que olharem para você fugirão de você, e dirão: ‘Nínive está devastada! Quem lamentará por ela?’ Onde buscarei consoladores para você?”

    3:8Você é melhor do que Nô-Amom, que estava situada entre os rios, que tinha as águas ao seu redor, cujo baluarte era o mar, e cuja muralha era o mar?

    3:9Cuxe e o Egito eram a sua força ilimitada. Pute e a Líbia eram os seus ajudadores.

    3:10Contudo, ela foi levada. Ela foi para o cativeiro. Seus filhos pequenos também foram despedaçados nas esquinas de todas as ruas, e lançaram sortes sobre os seus homens honrados, e todos os seus grandes homens foram presos com correntes.

    3:11Você também ficará embriagada. Você se esconderá. Você também buscará uma fortaleza por causa do inimigo.

    3:12Todas as suas fortalezas serão como figueiras com os primeiros figos maduros. Se forem sacudidas, eles caem na boca de quem os come.

    3:13Eis que as suas tropas no meio de você são mulheres. As portas da sua terra estão escancaradas para os seus inimigos. O fogo devorou as suas trancas.

    3:14Busque água para o cerco. Reforce as suas fortalezas. Entre no barro e pise a argamassa. Fortaleça o forno de tijolos.

    3:15Lá o fogo a devorará. A espada a exterminará. Ela a devorará como o gafanhoto. Multiplique-se como os gafanhotos. Multiplique-se como a locusta.

    3:16Você multiplicou os seus mercadores mais do que as estrelas dos céus. O gafanhoto devasta e voa para longe.

    3:17Os seus guardas são como os gafanhotos, e os seus oficiais como os enxames de gafanhotos, que pousam nos muros num dia frio, mas quando o sol aparece, eles fogem, e não se sabe o lugar onde estão.

    3:18Os seus pastores dormitam, ó rei da Assíria. Os seus nobres repousam. O seu povo está espalhado pelos montes, e não há ninguém para reuni-los.

    3:19Não há cura para a sua ferida, pois a sua lesão é fatal. Todos os que ouvem as notícias a seu respeito batem palmas por sua causa, pois quem não sentiu a sua crueldade sem fim?

Por que importa

Naum é a metade incômoda de um par. Jonas foi à mesma cidade e ela se arrependeu e ele se irou pela misericórdia; Naum chega quando o arrependimento se gastou e diz que a paciência tem um fim. O livro insiste nas duas coisas ao mesmo tempo nas primeiras linhas: o SENHOR é tardio em irar-se e grande em poder, e de modo algum terá por inocente o culpado. E o mesmo capítulo traz uma linha lida em funerais desde então: o SENHOR é bom, fortaleza no dia da angústia, e conhece os que nele confiam.

4 músicas

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

  1. Naum 1:9-15

    Eis sobre os Montes

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  2. Naum 1:1-8

    O SENHOR é Tardio em Irar-se

  3. Naum 2:1-13

    Os Carros se Lançam pelas Ruas

  4. Naum 3:1-19

    Ai da Cidade Sanguinária

Por perto

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