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Lugares da Bíblia

O monte Ebal e o monte Gerizim

Dois montes frente a frente sobre um vale, usados uma vez como uma sala com a acústica já pronta.

A instrução é dada por Moisés muito antes de entrarem na terra, e é incomumente arquitetônica. Seis tribos estarão sobre o monte Gerizim para abençoar o povo, e seis estarão sobre o monte Ebal para amaldiçoar. Os dois montes ficam de cada lado da passagem de Siquém, e o vale entre eles é estreito o bastante para que uma voz alcance. A nação é disposta dentro de um edifício que não precisou construir.

Onde apareceDeuteronômio 27 · Josué 8

DeuteronômioJosué
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Os movimentos, na ordem em que o texto os dá.

O relato de O monte Ebal e o monte Gerizim

  1. 01

    Deuteronômio 27:4-8

    Não levantarás sobre elas instrumento de ferro

    O altar deve ser pedra não lavrada, e a lei é escrita mui claramente sobre pedras rebocadas ao lado dele.

    A refeição fica no monte da maldição. Essa é a disposição inesperada do texto: as pedras, o altar, as ofertas pacíficas e a alegria são destinados a Ebal, não a Gerizim. A advertência e a acolhida não são colocadas bem longe uma da outra.

    As instruções também distinguem funções que facilmente viram um único monumento impressionante na imaginação. Há pedras a serem caiadas e receberem escrita, e há um altar feito de pedras inteiras. O altar não é um convite para o pedreiro aperfeiçoar o projeto. Nada de ferramenta de ferro. Êxodo 20:25 já havia estabelecido a mesma restrição; trata-se de continuidade com o Sinai, não de um novo estilo regional de culto.

    Depois vem bem claramente. O hebraico reforça a clareza: tornar as palavras claras e fazê-lo bem. A inscrição não é uma decoração cujo significado pode ser ignorado enquanto se admira a pedra. Ela registra a obrigação sob a qual a terra é recebida. Sacrificar, comer, alegrar-se, escrever: a cena não separa pertencer a Deus de ouvir o que ele ordena. Mesmo em Ebal, o povo recebe ordem de comer.

    Versículo por versículo

    1. 27:4

      Estas pedras retoma as grandes pedras a serem caiadas e inscritas em 27:2-3. A instrução sobre o altar começa no versículo 5.

    2. 27:5-6

      Inteiras traduz uma forma hebraica que significa completas ou intactas; a proibição do ferro especifica pedras não lavradas.

    3. 27:7

      As ofertas pacíficas incluem comer e alegrar-se diante do SENHOR. Não são descritas aqui como refeições de luto.

    4. 27:8

      Bem claramente reúne expressões hebraicas sobre tornar claro e fazer bem; o destaque é a legibilidade ou clareza, não a complexidade decorativa.

    Deuteronômio 27:4-8

    Bíblia Portuguesa Mundial · 5 versículos

    27:4Quando tiverem atravessado o Jordão, vocês levantarão estas pedras, que hoje lhes ordeno, no monte Ebal, e as revestirão com cal.

    27:5Lá vocês edificarão um altar ao SENHOR, o seu Deus, um altar de pedras. Vocês não usarão nenhuma ferramenta de ferro sobre elas.

    27:6Vocês edificarão o altar do SENHOR, o seu Deus, com pedras brutas. Vocês oferecerão nele holocaustos ao SENHOR, o seu Deus.

    27:7Vocês sacrificarão ofertas pacíficas e comerão lá. Vocês se alegrarão perante o SENHOR, o seu Deus.

    27:8Vocês escreverão nas pedras todas as palavras desta lei de forma bem clara.”

    Deuteronômio 27:4-8: Não levantarás sobre elas instrumento de ferro
  2. 02

    Deuteronômio 27:11-13

    Estes estarão sobre o monte Gerizim para abençoar

    As tribos são divididas por nome entre dois montes. A geografia faz o trabalho de um sistema de som.

    Israel é dividido sem ser posto em guerra consigo mesmo. Seis tribos ficam junto de Gerizim e seis junto de Ebal, mas não são nações rivais, nem um grupo recebe uma boa nota moral enquanto o outro é condenado. Os dois pertencem ao povo comprometido com a aliança. Deuteronômio 11:26-29 já explicou a distinção: a bênção acompanha a obediência; a maldição, a desobediência.

    Os nomes impedem uma classificação familiar simplista. Rúben, o primogênito de Jacó, fica em Ebal; Benjamim, o mais novo, em Gerizim. Levi aparece entre as tribos, embora os levitas também forneçam a voz forte que conduz as respostas em 27:14. A cerimônia atribui mais de uma função, e pertencer a uma tribo não é o mesmo que exercer uma tarefa cerimonial específica.

    Quando houverem passado o Jordão mantém a ordem antes do acontecimento. Moisés prepara uma assembleia que não conduzirá dentro da terra. Os montes se tornam pontos fixos para palavras que precisam sobreviver à sua voz. Não são um cenário acrescentado para deixar a aula pitoresca. O povo é colocado fisicamente dentro dos termos de bênção e maldição de sua herança.

    Versículo por versículo

    1. 27:12

      José ocupa um único lugar nesta lista; Efraim e Manassés não aparecem separadamente.

    2. 27:12-13

      O texto não explica todas as razões da distribuição em dois grupos de seis. Não chama as tribos colocadas em Ebal de individualmente perversas.

    3. 27:13

      Pronunciar a maldição identifica uma função cerimonial; suas condições já haviam sido declaradas para todo Israel em Deuteronômio 11:26-29.

    Deuteronômio 27:11-13

    Bíblia Portuguesa Mundial · 3 versículos

    27:11Moisés ordenou ao povo no mesmo dia, dizendo:

    27:12“Estes estarão no monte Gerizim para abençoar o povo, quando vocês tiverem atravessado o Jordão: Simeão, Levi, Judá, Issacar, José e Benjamim.

    27:13Estes estarão no monte Ebal para a maldição: Rúben, Gade, Aser, Zebulom, Dã e Naftali.

    Deuteronômio 27:11-13: Estes estarão sobre o monte Gerizim para abençoar
  3. 03

    Deuteronômio 27:15-26

    E todo o povo dirá, Amém

    Doze maldições, a maioria sobre coisas feitas onde ninguém olha, e toda a nação concordando em voz alta com cada uma.

    Amém está cumprindo uma função jurídica. Depois de cada declaração, todo o povo confirma o julgamento anunciado. Não se trata apenas de manter o andamento da cerimônia com uma resposta religiosa conhecida. A comunidade aceita publicamente um padrão que alcança ações que alguns de seus membros poderiam manter escondidas.

    A primeira maldição menciona uma imagem instalada em lugar secreto; outra menciona um ataque secreto ao próximo. Entre elas aparecem crimes que exploram diferenças de poder: deslocar um marco de divisa, desviar um cego do caminho, torcer a justiça contra o estrangeiro, o órfão ou a viúva. Um homem pode aumentar sua propriedade sem ganhar uma batalha. Basta mover uma pedra e contar com a incapacidade do vizinho de impedir o avanço. A aliança enxerga essa pedra.

    As proibições sexuais são igualmente explícitas sobre violações dentro da família, e a última maldição específica condena o pagamento para matar um inocente. Respeitabilidade pública não apaga esses atos. Depois, a declaração final passa de delitos determinados a todas as palavras desta lei, para cumpri-las. Concordância não é substituto de conduta. As bocas que dizem Amém comprometem seus donos com algo além de dizer Amém.

    Versículo por versículo

    1. 27:15

      O lugar secreto é explícito. A condenação não se limita a uma imagem exposta num santuário público.

    2. 27:17

      O marco indica o limite de uma propriedade. Deslocá-lo é uma maneira de tomar a terra do vizinho, não simplesmente trocar uma placa de lugar.

    3. 27:18-19

      O cego é alguém desviado de propósito; o versículo seguinte nomeia pessoas vulneráveis privadas de justiça. Não é necessário transformá-las em símbolos.

    4. 27:20

      Descobrir a aba do pai descreve a violação de seu leito conjugal; o próprio versículo identifica relações com a mulher do pai.

    5. 27:26

      Para cumpri-las torna a obrigação ativa. A maldição final trata de não sustentar a lei na prática, não de deixar de admirar sua linguagem.

    Deuteronômio 27:15-26

    Bíblia Portuguesa Mundial · 12 versículos

    27:15‘Maldito o homem que fizer imagem esculpida ou fundida, abominação ao SENHOR, obra das mãos do artífice, e a levantar em segredo.’ Todo o povo responderá e dirá: ‘Amém.’

    27:16‘Maldito aquele que desonrar seu pai ou sua mãe.’ Todo o povo dirá: ‘Amém.’

    27:17‘Maldito aquele que remover o marco de divisa do seu próximo.’ Todo o povo dirá: ‘Amém.’

    27:18‘Maldito aquele que fizer o cego se desviar do caminho.’ Todo o povo dirá: ‘Amém.’

    27:19‘Maldito aquele que negar justiça ao estrangeiro, ao órfão e à viúva.’ Todo o povo dirá: ‘Amém.’

    27:20‘Maldito aquele que se deitar com a mulher de seu pai, porque desonra o leito de seu pai.’ Todo o povo dirá: ‘Amém.’

    27:21‘Maldito aquele que se deitar com qualquer tipo de animal.’ Todo o povo dirá: ‘Amém.’

    27:22‘Maldito aquele que se deitar com sua irmã, filha de seu pai ou filha de sua mãe.’ Todo o povo dirá: ‘Amém.’

    27:23‘Maldito aquele que se deitar com sua sogra.’ Todo o povo dirá: ‘Amém.’

    27:24‘Maldito aquele que matar o seu próximo em segredo.’ Todo o povo dirá: ‘Amém.’

    27:25‘Maldito aquele que aceitar suborno para matar uma pessoa inocente.’ Todo o povo dirá: ‘Amém.’

    27:26‘Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, cumprindo-as.’ Todo o povo dirá: ‘Amém.’”

    Deuteronômio 27:15-26: E todo o povo dirá, Amém
  4. 04

    Josué 8:30-35

    Palavra nenhuma houve que Josué não lesse

    É executado logo após Ai, e o relato anota quem estava presente: as mulheres, as crianças e os estrangeiros entre eles.

    Moisés está ausente, mas suas ordens continuam ocupando a frase. Como Moisés ordenou, como está escrito, a lei de Moisés, tudo o que Moisés ordenou. Josué conduz a assembleia sem substituir a autoridade sob a qual ela se reúne. Sua função não é produzir uma aliança revisada para o exército recém-vitorioso.

    A arca ocupa o centro da disposição. Líderes e israelitas comuns ficam dos dois lados diante dos sacerdotes, enquanto os montes dão forma ao conjunto. A lei é escrita em público e lida em público. Os objetos visíveis fazem mais do que simplesmente exibir um monumento: a escrita recebe voz, e a voz se dirige a uma comunidade identificada.

    O último versículo é quase teimoso quanto à abrangência. Nenhuma palavra é omitida, e mulheres, crianças pequenas e estrangeiros residentes são nomeados, em vez de desaparecerem dentro de uma expressão geral para a congregação. Nada afirma que todos tenham funções idênticas ou a mesma capacidade de compreender. O que está explícito é que ouvir a aliança não é privilégio dos homens que carregaram armas. Os montes emolduram um povo, não apenas seu exército.

    Versículo por versículo

    1. 8:30

      O altar em Ebal cumpre as instruções de localização e construção de Deuteronômio 27:4-6.

    2. 8:32

      A passagem não especifica a extensão da cópia inscrita. Identificá-la com certeza como somente os Dez Mandamentos vai além do que está declarado.

    3. 8:33

      Gerizim é o monte tradicionalmente identificado nas palavras este monte da mulher samaritana em João 4:20; o próprio Evangelho de João não informa seu nome.

    4. 8:35

      A inclusão expressa de mulheres, crianças e estrangeiros residentes corresponde ao público prescrito para a leitura em Deuteronômio 31:12.

    Josué 8:30-35

    Bíblia Portuguesa Mundial · 6 versículos

    8:30Então Josué construiu um altar ao SENHOR, o Deus de Israel, no monte Ebal,

    8:31como Moisés, o servo do SENHOR, ordenou aos filhos de Israel, conforme está escrito no livro da lei de Moisés: um altar de pedras brutas, sobre as quais ninguém havia levantado ferramenta de ferro. Eles ofereceram sobre ele holocaustos ao SENHOR e sacrificaram ofertas pacíficas.

    8:32Ele escreveu ali, nas pedras, uma cópia da lei de Moisés, a qual ele escreveu na presença dos filhos de Israel.

    8:33Todo o Israel, com seus anciãos, oficiais e juízes, estava em pé de ambos os lados da arca, diante dos sacerdotes levíticos que carregavam a arca da aliança do SENHOR, tanto o estrangeiro quanto o natural da terra; metade deles em frente ao monte Gerizim, e a outra metade em frente ao monte Ebal, como Moisés, o servo do SENHOR, havia ordenado anteriormente, para que abençoassem o povo de Israel.

    8:34Depois disso, ele leu todas as palavras da lei, a bênção e a maldição, de acordo com tudo o que está escrito no livro da lei.

    8:35Não houve uma só palavra de tudo o que Moisés ordenou que Josué não lesse diante de toda a assembleia de Israel, com as mulheres, as crianças e os estrangeiros que viviam no meio deles.

    Josué 8:30-35: Palavra nenhuma houve que Josué não lesse

Por que importa

Levanta-se um altar de pedras não lavradas em Ebal, com a instrução específica de não se levantar ferro sobre elas, e as palavras da lei são escritas mui claramente sobre pedras rebocadas. Depois os levitas recitam doze maldições e todo o povo responde amém a cada uma. O que chama atenção é o conteúdo: a maioria das doze trata de coisas feitas em segredo, mudar um marco, desviar o cego no caminho, receber suborno. A cerimônia pública trata sobretudo do que ninguém veria.

1 música

A música

Todas as músicas do catálogo cuja passagem cai dentro destes capítulos.

  1. Josué 8:30-9:27

    Não Pedimos Conselho

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