Jesús nace

César Augusto ordenó que todo el mundo fuera empadronado. Las personas fueron a sus propias ciudades para ser contadas. José salió de Nazaret, en Galilea, y fue a Judea, a Belén, la ciudad de David. Fue allí porque pertenecía a la casa y al linaje de David. María, que estaba comprometida con José, fue con él. Ella esperaba un hijo.

Mientras estaban en Belén, llegó el momento de que María diera a luz. Tuvo a su hijo primogénito, Jesús. Lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre. Lucas da una razón sencilla para este lugar tan poco común donde acostar a un recién nacido: no había lugar para ellos en el mesón.

El relato es cuidadoso y sencillo. No da el nombre de ningún mesonero ni describe animales junto a ellos. Nos dice que un decreto había enviado a las personas a sus propias ciudades, que José fue a Belén por su linaje familiar y que María dio a luz mientras estaban allí.

Jesús no comenzó su vida en el tipo de lugar que la gente podría esperar para alguien importante. Su primera cama fue un pesebre. Lucas 2:1–7 mantiene la atención en María, José, Belén, el nacimiento, los pañales y el lugar donde acostaron a Jesús.

Lucas comienza este relato con una decisión tomada por César Augusto. Él ordenó que todo el mundo fuera empadronado. Lucas también señala que este empadronamiento se hizo primero cuando Cirenio era gobernador de Siria. Las personas fueron a sus propias ciudades, y aquella orden pública afectó directamente a José y María.

José viajó desde Nazaret, en Galilea, hasta Judea, a Belén, a la que Lucas llama la ciudad de David. José fue porque pertenecía a la casa y al linaje de David. María, su esposa comprometida, viajó con él mientras esperaba un hijo. Lucas no nos dice cuánto duró el viaje ni describe el camino. Sí nos dice exactamente por qué José fue a Belén. La relación de la familia con David no es un detalle decorativo. Explica el destino y sitúa el nacimiento en la propia ciudad de David, Belén.

Mientras José y María estaban allí, llegó el momento de que María diera a luz. Tuvo a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre. Lucas dice que no había lugar para ellos en el mesón. No añade muchos de los detalles que las costumbres y las imágenes posteriores suelen incluir. No da el nombre de un mesonero, no enumera animales ni describe el edificio. El relato se mantiene en los detalles que sí ofrece.

Esa sencillez hace que el contraste destaque. César Augusto aparece con el poder de emitir un decreto por todo el mundo bajo su dominio, pero el niño que está en el centro del relato nace sin un ambiente real. La relación de José con David lleva a la familia hasta Belén, pero el recién nacido es acostado en un pesebre en vez de un palacio o una gran casa.

Para las personas del relato, el decreto significó viajar y registrarse. Dentro del relato, los nombres Nazaret, Belén y David, junto con las circunstancias del nacimiento, sitúan a Jesús en un linaje familiar y en un lugar reales. El pasaje no pide al lector que complete el escenario que falta. Sus pocos detalles son suficientes para mostrar dónde nació Jesús, quiénes estaban allí y con cuánta sencillez comenzó su nacimiento.