El panorama
Las advertencias sobre la enseñanza falsa dan paso ahora a instrucciones para el culto compartido. Pablo, quien habla en la carta y es mensajero de Jesucristo, dice a Timoteo, su joven colaborador de confianza, cómo deben reunirse los creyentes. Jesús es el Señor que se entregó para rescatar a las personas. La oración debe alcanzar a quienes están fuera de la iglesia, incluso a los gobernantes. Pablo se dirige después a hombres y mujeres. Sus reglas sobre las mujeres que enseñan y sus palabras sobre dar a luz han dividido por mucho tiempo las lecturas cristianas. Pablo apela a la creación y termina con una breve afirmación sobre tener hijos.
En este capítulo
- La oración alcanza a todos 1 Timoteo 2:1-7
Pablo pide oraciones, peticiones y agradecimiento por todas las personas.
- La conducta importa más que la apariencia 1 Timoteo 2:8-10
Los hombres deben orar con las manos levantadas, una señal corporal de oración.
- Una restricción a la enseñanza de mujeres 1 Timoteo 2:11-14
A las mujeres se les dice que aprendan en silencio y acepten la autoridad.
- Una afirmación difícil sobre tener hijos 1 Timoteo 2:15
La última frase pasa de la falta de Eva a una promesa vinculada con dar a luz.
Verdad central
La oración alcanza a todas las personas, mientras Pablo establece reglas para el culto cuya aplicación a las mujeres de hoy divide a los cristianos.
Las Escrituras junto al resumen
1 Timoteo · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 151 Timoteo 2:1-7
La oración alcanza a todos
Pablo pide oraciones, peticiones y agradecimiento por todas las personas. Los gobernantes forman parte de esa amplia preocupación. La paz bajo su gobierno permite a los creyentes vivir con dignidad y servir a Dios abiertamente. Dios desea que las personas sean salvas y conozcan la verdad. Pablo explica por qué la oración alcanza tan lejos: un solo Dios hizo a todas las personas, y Jesús se sitúa entre Dios y la humanidad. Jesús dio su vida como precio de liberación por todos. Pablo dice que su propia tarea sirve a ese mensaje. Enseña a los gentiles, personas que no pertenecen al pueblo judío, sobre la fe y la verdad.
En la vida diaria
Una vecina de un edificio lleva una olla grande al patio para una comida compartida. Prepara sitios para el inquilino callado, la familia ruidosa y el encargado al que todos culpan de las demoras. La mesa no está reservada a sus amigos. Cada hogar recibe una invitación. Pablo llama a la oración y habla del rescate por medio de Jesús.
Observe
1 Timoteo 2:2 Los gobernantes están incluidos entre quienes reciben oración. Pablo lo conecta con una vida pacífica, en lugar de pedir a los creyentes que consideren sagrado el poder político.
1 Timoteo 2:1-7
Santa Biblia Reina Valera 19091AMONESTO pues, ante todas cosas, que se hagan rogativas, oraciones, peticiones, hacimientos de gracias, por todos los hombres;
2Por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad.
3Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador;
4El cual quiere que todos los hombres sean salvos, y que vengan al conocimiento de la verdad.
5Porque hay un Dios, asimismo un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre;
6El cual se dió á sí mismo [en] precio del rescate por todos, [para] testimonio en sus tiempos:
7De lo que yo soy puesto por predicador y apóstol, (digo verdad en Cristo, no miento) doctor de los Gentiles en fidelidad y verdad.
1 Timoteo 2:8-10
La conducta importa más que la apariencia
Los hombres deben orar con las manos levantadas, una señal corporal de oración. Pablo une ese gesto a vidas libres de ira y peleas. Unas manos de aspecto limpio no pueden sustituir la paz con otros. Después dice a las mujeres que se vistan con modestia y buen juicio. El cabello trenzado, el oro, las perlas y las ropas costosas no deben convertirse en su principal motivo para reclamar respeto. Las buenas obras deben distinguir a las mujeres que dicen honrar a Dios. Ambas instrucciones tratan de algo más que la apariencia. Pablo conecta el culto público con la forma en que las personas se tratan.
En la vida diaria
Dos músicos de orquesta llegan a un concierto escolar con zapatos lustrosos y chaquetas elegantes. Uno responde con brusquedad a quien pasa las páginas y se niega a compartir un atril. La directora detiene el ensayo y resuelve la pelea antes de que entre el público. Su ropa elegante no puede hacer que el grupo suene unido. Pablo aborda la conducta en el culto, no la disciplina sobre el escenario.
Observe
1 Timoteo 2:8 Las manos levantadas aparecen junto a la exigencia de estar libres de ira. El acto visible de orar queda unido a una conducta que otras personas experimentan.
1 Timoteo 2:8-10
Santa Biblia Reina Valera 19098Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos limpias, sin ira ni contienda.
9Asimismo también las mujeres, ataviándose en hábito honesto, con vergüenza y modestia; no con cabellos encrespados, ú oro, ó perlas, ó vestidos costosos,
10Sino de buenas obras, como conviene á mujeres que profesan piedad.
1 Timoteo 2:11-14
Una restricción a la enseñanza de mujeres
A las mujeres se les dice que aprendan en silencio y acepten la autoridad. Pablo dice que no permite que una mujer enseñe ni ejerza autoridad sobre un hombre. El mandato coloca el aprendizaje bajo autoridad y limita quién enseña a quién en la iglesia. Sus razones se remontan a Adam, el primer hombre, y Eva, la primera mujer. Adam fue formado primero, y Eva fue engañada para quebrantar el mandato de Dios. Los cristianos discrepan sobre si esta regla se aplica a todas las iglesias o aborda un problema local. Pablo no explica aquí esa distinción.
En la vida diaria
Un instructor de soplado de vidrio pide a una aprendiz nueva que observe mientras un trabajador experimentado guía el vidrio fundido. Le dice que aprenda antes de hacerse cargo de las herramientas compartidas. La regla da autoridad a una persona y exige que la otra escuche. Pablo basa su restricción en el sexo y la creación, no en la falta de destreza de una aprendiz.
Observe
1 Timoteo 2:11 El mandato incluye aprender, aunque exige silencio y sumisión. Esas partes van juntas; omitir cualquiera cambia la fuerza de lo que dice Pablo.
1 Timoteo 2:11-14
Santa Biblia Reina Valera 190911La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción.
12Porque no permito á la mujer enseñar, ni tomar autoridad sobre el hombre, sino estar en silencio.
13Porque Adam fué formado el primero, después Eva;
14Y Adam no fué engañado, sino la mujer, siendo seducida, vino á ser [envuelta] en transgresión:
1 Timoteo 2:15
Una afirmación difícil sobre tener hijos
La última frase pasa de la falta de Eva a una promesa vinculada con dar a luz. Habla de una mujer que será salva si continúa en fe, amor, santidad y dominio propio. Pablo no explica cómo encajan el parto y la salvación. Los cristianos lo leen de distintas maneras: como ayuda durante el parto, fe vivida en la maternidad o una conexión con el nacimiento de Jesús. El versículo es demasiado breve para resolver aquí esas lecturas. Pablo establece la condición de continuar en fe, amor, santidad y dominio propio. No queda del todo claro a quiénes abarca la promesa.
En la vida diaria
Una embarazada despliega una nota de su difunta abuela en una reunión de apoyo prenatal. Sus palabras breves conectan la esperanza con la maternidad, pero dejan mucho sin decir. El grupo lee con cuidado sin convertirla en garantía de un parto seguro. La nota ofrece consuelo familiar; Pablo hace una afirmación discutida sobre ser salva.
Observe
1 Timoteo 2:15 La frase vincula ser salva con dar a luz y con permanecer en la fe. La brevedad de esa conexión ayuda a explicar por qué los lectores discrepan sobre a quién se refiere exactamente y cómo se relaciona el parto con la salvación.
1 Timoteo 2:15
Santa Biblia Reina Valera 190915Empero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en la fe y caridad y santidad, con modestia.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
1 Timoteo 2:1 comienza con “AMONESTO pues, ante todas cosas, que se hagan rogativas, oraciones, peticiones, hacimientos de gracias, por todos los hombres;”
Dónde cambia el capítulo
1 Timoteo 2:8 forma un giro natural: “Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos limpias, sin ira ni contienda.”
La nota final
1 Timoteo 2:15 deja al lector con “Empero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en la fe y caridad y santidad, con modestia.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras hombres, Porque, todos, Dios, mujer, sino ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- rogativas
- Peticiones insistentes de ayuda, aquí dirigidas a Dios en oración.
- mediador
- Alguien que se sitúa entre dos partes para unirlas.
- sujeción
- Aceptación de la autoridad de otra persona sobre la propia conducta.
- transgresión
- Acción que quebranta una norma o un mandato de Dios.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
