El panorama
Las muertes y disputas en la tierra habitada son la siguiente preocupación de Moisés, el dirigente que da sus leyes a Israel. Israel, el pueblo que Dios lleva a esa tierra, debe apartar ciudades a las que se pueda llegar para ponerse a salvo. Quien mata por accidente necesita refugio contra la venganza. Quien mata con premeditación no puede reclamar ese refugio como derecho. Las leyes también protegen contra acusaciones falsas y contra el robo de tierras al mover sus señales de límite.
En este capítulo
- Tres ciudades deben ofrecer refugio accesible Deuteronomio 19:1-7
Israel debe apartar tres ciudades y preparar caminos hacia ellas por todo el territorio.
- Más tierra exige más ciudades de refugio Deuteronomio 19:8-10
Dios ha prometido más tierra a los antepasados de Israel.
- El refugio no protege a un asesino Deuteronomio 19:11-14
Un hombre que odia a su vecino, lo acecha y lo mata no puede ocultarse a salvo en una ciudad de refugio.
- Testigos falsos reciben la pena que buscaban Deuteronomio 19:15-21
Una acusación necesita dos o tres testigos en vez de uno.
Verdad central
Dios ordena protección para quienes matan por accidente y cuidado al escuchar acusaciones, pero niega refugio a los asesinos y descubre a los testigos falsos.
Las Escrituras junto al resumen
Deuteronomio · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 21Deuteronomio 19:1-7
Tres ciudades deben ofrecer refugio accesible
Israel debe apartar tres ciudades y preparar caminos hacia ellas por todo el territorio. Una persona que mata sin odio previo puede huir allí y vivir. Moisés da el ejemplo de la cabeza de un hacha que se desprende y mata a un compañero. El pariente del muerto podría perseguir con furia al otro hombre y matarlo antes de que llegue a salvo. Un refugio demasiado lejano no cumpliría su fin. La ley distingue una muerte no planeada del asesinato y exige una vía de escape de la venganza.
En la vida diaria
Un capataz de tornos para metal saca de la fábrica a un operario conmocionado tras un accidente mortal. Compañeros furiosos se agolpan detrás. El capataz cierra la puerta de una sala vigilada mientras se comprueban los hechos. La ira no debe decidir el destino del hombre. Las ciudades de refugio de Israel ofrecen una protección legal duradera, no la respuesta de un capataz a una crisis.
Observe
Deuteronomio 19:3 Deben prepararse caminos junto con las ciudades. La protección depende de que una persona pueda llegar al refugio, no solo de nombrar un destino seguro.
Deuteronomio 19:1-7
Santa Biblia Reina Valera 19091CUANDO Jehová tu Dios talare las gentes, cuya tierra Jehová tu Dios te da á ti, y tú las heredares, y habitares en sus ciudades, y en sus casas;
2Te apartarás tres ciudades en medio de tu tierra que Jehová tu Dios te da para que la poseas.
3Arreglarte has el camino, y dividirás en tres partes el término de tu tierra, que Jehová tu Dios te dará en heredad, y será para que todo homicida se huya allí.
4Y este es el caso del homicida que ha de huir allí, y vivirá: el que hiriere á su prójimo por yerro, que no le tenía enemistad desde ayer ni antes de ayer:
5Como el que fué con su prójimo al monte á cortar leña, y poniendo fuerza con su mano en el hacha para cortar algún leño, saltó el hierro del cabo, y encontró á su prójimo, y murió; aquél huirá á una de aquestas ciudades, y vivirá;
6No sea que el pariente del muerto vaya tras el homicida, cuando se enardeciere su corazón, y le alcance por ser largo el camino, y le hiera de muerte, no debiendo ser condenado á muerte; por cuanto no tenía enemistad desde ayer ni antes de ayer con el [muerto].
7Por tanto yo te mando, diciendo: Tres ciudades te apartarás.
Deuteronomio 19:8-10
Más tierra exige más ciudades de refugio
Dios ha prometido más tierra a los antepasados de Israel. Si la concede y el pueblo le obedece, deben añadir otras tres ciudades de refugio. El territorio mayor debe seguir ofreciendo seguridad a quien huye tras una muerte accidental. Los caminos más largos no deben dejarlo expuesto a la venganza antes de llegar al refugio. De otro modo, el propio pueblo cargaría con culpa por su muerte. Más tierra trae una obligación mayor de hacer que los refugios estén lo bastante cerca para llegar a ellos.
En la vida diaria
La supervisora de quioscos designa un contacto para recibir denuncias en cada nuevo puesto de limpieza de zapatos. El personal de los puestos más nuevos ya no tiene que localizar al dueño en la primera tienda para informar de una amenaza grave. El crecimiento exige ampliar las protecciones. El refugio de Israel evita el derramamiento de sangre, un peligro más grave que no poder contactar al empleador.
Observe
Deuteronomio 19:10 Israel carga con culpa si por esta falta se derrama sangre inocente. Proveer refugio cercano es deber del pueblo, no solo un problema del hombre que huye.
Deuteronomio 19:8-10
Santa Biblia Reina Valera 19098Y si Jehová tu Dios ensanchare tu término, como lo juró á tus padres, y te diere toda la tierra que dijo á tus padres que había de dar;
9Cuando guardases todos estos mandamientos, que yo te prescribo hoy, para ponerlos por obra, que ames á Jehová tu Dios y andes en sus caminos todos los días; entonces añadirás tres ciudades á más de estas tres;
10Porque no sea derramada sangre inocente en medio de tu tierra, que Jehová tu Dios te da por heredad, y sea sobre ti sangre.
Deuteronomio 19:11-14
El refugio no protege a un asesino
Un hombre que odia a su vecino, lo acecha y lo mata no puede ocultarse a salvo en una ciudad de refugio. Los ancianos de su ciudad deben traerlo de vuelta y entregarlo al pariente vengador del muerto para que muera. La compasión no debe borrar la culpa de una muerte planeada. Luego Moisés prohíbe mover la antigua señal del límite del vecino. Las ciudades seguras no deben ocultar el asesinato, ni se deben robar tierras desplazando sus marcas. Ambas normas protegen la vida o la tierra de un vecino.
En la vida diaria
Una gerente de seguridad de un hotel saca a un huésped de una sala de recepción protegida después de que las cámaras muestran que atacó a otro huésped a propósito. La sala ofrece seguridad mientras se comprueban los hechos, no libertad frente a una acusación probada. Ella llama a la policía. La norma de Israel ordena la muerte por asesinato y también protege los límites de las tierras.
Observe
Deuteronomio 19:12 Los ancianos traen de vuelta del refugio al asesino que actuó con premeditación. La ciudad protege contra la venganza injusta, no contra la pena por acechar y matar.
Deuteronomio 19:11-14
Santa Biblia Reina Valera 190911Mas cuando hubiere alguno que aborreciere á su prójimo, y lo acechare, y se levantare sobre él, y lo hiriere de muerte, y muriere, y huyere á alguna de estas ciudades;
12Entonces los ancianos de su ciudad enviarán y lo sacarán de allí, y entregarlo han en mano del pariente del muerto, y morirá.
13No le perdonará tu ojo: y quitarás de Israel la sangre inocente, y te irá bien.
14No reducirás el término de tu prójimo, el cual señalaron los antiguos en tu heredad, la que poseyeres en la tierra que Jehová tu Dios te da para que la poseas.
Deuteronomio 19:15-21
Testigos falsos reciben la pena que buscaban
Una acusación necesita dos o tres testigos en vez de uno. Si se acusa a un testigo de mentir, ambas partes comparecen ante sacerdotes y jueces. Los jueces deben comprobar el caso con cuidado. El falso testigo recibe el castigo que quería traer sobre la otra persona. Otros se enterarán y temerán hacer lo mismo. Las penas equivalentes del final miden la respuesta según el daño buscado. Intentar presentar una acusación falsa es en sí un acto grave contra un vecino.
En la vida diaria
Una encargada de un concurso musical descubre que un participante inventó una denuncia para conseguir que se prohibiera competir a un rival. Comprueba las pruebas con ambos músicos presentes y luego aplica al mentiroso la pena del concurso. Presentar la acusación falsa se ha convertido en su propia falta. La norma bíblica incluye penas de muerte y corporales, no solo perder un lugar en un concurso.
Observe
Deuteronomio 19:19 El mentiroso recibe el daño que buscaba infligir mediante su testimonio. La ley trata una acusación como una acción con consecuencias reales para otra persona.
Deuteronomio 19:15-21
Santa Biblia Reina Valera 190915No valdrá un testigo contra ninguno en cualquier delito, ó en cualquier pecado, en cualquier pecado que se cometiere. En el dicho de dos testigos, ó en el dicho de tres testigos consistirá el negocio.
16Cuando se levantare testigo falso contra alguno, para testificar contra él rebelión,
17Entonces los dos hombres litigantes se presentarán delante de Jehová, delante de los sacerdotes y jueces que fueren en aquellos días:
18Y los jueces inquirirán bien, y si pareciere ser aquél testigo falso, que testificó falsamente contra su hermano,
19Haréis á él como él pensó hacer á su hermano: y quitarás el mal de en medio de ti.
20Y los que quedaren oirán, y temerán, y no volverán más á hacer una mala cosa como ésta, en medio de ti.
21Y no perdonará tu ojo: vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Deuteronomio 19:1 comienza con “CUANDO Jehová tu Dios talare las gentes, cuya tierra Jehová tu Dios te da á ti, y tú las heredares, y habitares en sus ciudades, y en sus casas;”
Dónde cambia el capítulo
Deuteronomio 19:11 forma un giro natural: “Mas cuando hubiere alguno que aborreciere á su prójimo, y lo acechare, y se levantare sobre él, y lo hiriere de muerte, y muriere, y huyere á alguna de…”
La nota final
Deuteronomio 19:21 deja al lector con “Y no perdonará tu ojo: vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras Jehov, Dios, ciudades, para, tierra, tres ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- yerro
- Error o accidente, sin intención previa de hacer daño.
- cabo
- Mango de una herramienta, aquí el que sostiene la cabeza del hacha.
- litigantes
- Personas enfrentadas en una disputa que debe resolver un juez.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
