El panorama
La pérdida y el poder desigual ocupan ahora a Moisés, el dirigente que da sus leyes a Israel. Israel, el pueblo que se establece en la tierra de Dios, debe actuar cuando se desconoce a un asesino. Una mujer cautiva tomada como esposa recibe ciertas protecciones, y la preferencia de un padre no debe cambiar los derechos de nacimiento. También aparecen penas severas. Las disputas privadas pasan a juicio público, e incluso quien es ejecutado por una falta grave debe ser sepultado ese día.
En este capítulo
- Una muerte sin resolver exige respuesta pública Deuteronomio 21:1-9
Se encuentra a una persona asesinada y nadie sabe quién la mató.
- La cautiva no puede ser revendida Deuteronomio 21:10-14
Un soldado que quiere por esposa a una mujer cautiva debe llevarla a su casa.
- La preferencia paterna no cambia derechos Deuteronomio 21:15-17
Un hombre con dos esposas no debe dejar que sus sentimientos cambien la herencia de sus hijos.
- Un hijo rebelde comparece ante ancianos Deuteronomio 21:18-21
Un hijo sigue rechazando la corrección de sus padres.
- El ejecutado debe ser sepultado pronto Deuteronomio 21:22-23
Una persona ejecutada por un delito castigado con muerte queda expuesta en un árbol.
Verdad central
Israel debe atender la culpa de sangre sin resolver y limitar el poder privado, mientras las severas penas públicas aún incluyen deberes hacia los muertos.
Las Escrituras junto al resumen
Deuteronomio · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 23Deuteronomio 21:1-9
Una muerte sin resolver exige respuesta pública
Se encuentra a una persona asesinada y nadie sabe quién la mató. Ancianos y jueces miden la distancia hasta las ciudades cercanas. Los ancianos de la más próxima llevan una becerra sin uso a un valle sin cultivar y la decapitan. Asisten sacerdotes de Leví, la tribu con deberes sagrados. Los ancianos se lavan las manos sobre el animal. Niegan haber derramado esa sangre o presenciado el hecho y piden misericordia a Dios. La sangre inocente exige una respuesta incluso cuando no se puede identificar al asesino.
En la vida diaria
Una gerente de un depósito de piedra reúne al equipo tras un incidente mortal sin explicación y firma una declaración completa de lo que saben y lo que ignoran. La falta de respuesta no excusa callar o fingir que nada ocurrió. La pérdida recibe una respuesta pública. Los ancianos de Israel realizan un rito por la culpa de sangre, no una investigación industrial.
Observe
Deuteronomio 21:2 La distancia identifica qué ciudad debe actuar. El deber no desaparece porque aún no se haya demostrado quién mató a la víctima.
Deuteronomio 21:1-9
Santa Biblia Reina Valera 19091CUANDO fuere hallado en la tierra que Jehová tu Dios te da para que la poseas, muerto echado en el campo, y no se supiere quién lo hirió,
2Entonces tus ancianos y tus jueces saldrán y medirán hasta las ciudades que están alrededor del muerto:
3Y será, que los ancianos de aquella ciudad, de la ciudad más cercana al muerto, tomarán de la vacada una becerra que no haya servido, que no haya traído yugo;
4Y los ancianos de aquella ciudad traerán la becerra á un valle áspero, que nunca haya sido arado ni sembrado, y cortarán el pescuezo á la becerra allí en el valle.
5Entonces vendrán los sacerdotes hijos de Leví, porque á ellos escogió Jehová tu Dios para que le sirvan, y para bendecir en nombre de Jehová; y por el dicho de ellos se determinará todo pleito y toda llaga.
6Y todos los ancianos de aquella ciudad más cercana al muerto lavarán sus manos sobre la becerra degollada en el valle.
7Y protestarán, y dirán: Nuestras manos no han derramado esta sangre, ni nuestros ojos lo vieron.
8Expía á tu pueblo Israel, al cual redimiste, oh Jehová; y no imputes la sangre inocente [derramada] en medio de tu pueblo Israel. Y la sangre les será perdonada.
9Y tú quitarás la [culpa] de sangre inocente de en medio de ti, cuando hicieres lo que es recto en los ojos de Jehová.
Deuteronomio 21:10-14
La cautiva no puede ser revendida
Un soldado que quiere por esposa a una mujer cautiva debe llevarla a su casa. Ella se quita la ropa de cautiva, se rapa la cabeza y se arregla las uñas. Tiene un mes completo para llorar a sus padres. Solo después la toma él como esposa. Si más adelante la rechaza, ella debe quedar libre para irse. No puede venderla ni tratarla como mercancía. La ley limita el poder del captor, pero no dice que la mujer haya elegido libremente ese matrimonio.
En la vida diaria
Una representante de trabajadores textiles pide al dueño de una fábrica que devuelva los documentos de un trabajador despedido. Él quiere retenerlos hasta resolver una disputa. Ella insiste en que el trabajador debe tener libertad de marcharse y buscar empleo en otra parte. Su control debe tener límites. El matrimonio de la cautiva ofrece mucha menos capacidad de elección que la de este trabajador.
Observe
Deuteronomio 21:14 El hombre no puede convertir el rechazo en una venta. La norma reconoce su poder sobre una mujer cautiva y fija un límite claro a lo que sigue.
Deuteronomio 21:10-14
Santa Biblia Reina Valera 190910Cuando salieres á la guerra contra tus enemigos, y Jehová tu Dios los entregare en tu mano, y tomares de ellos cautivos,
11Y vieres entre los cautivos [alguna] mujer hermosa, y la codiciares, y la tomares para ti por mujer,
12La meterás en tu casa; y ella raerá su cabeza, y cortará sus uñas,
13Y se quitará el vestido de su cautiverio, y quedaráse en tu casa: y llorará á su padre y á su madre el tiempo de un mes: y después entrarás á ella, y tu serás su marido, y ella tu mujer.
14Y será, si no te agradare, que la has de dejar en su libertad; y no la venderás por dinero, ni mercadearás con ella, por cuanto la afligiste.
Deuteronomio 21:15-17
La preferencia paterna no cambia derechos
Un hombre con dos esposas no debe dejar que sus sentimientos cambien la herencia de sus hijos. Si el primogénito es hijo de la esposa menos amada, aun así recibe la porción doble. El padre no puede poner en primer lugar al hijo de su esposa favorita. Debe reconocer al verdadero primogénito y darle lo debido. La ley trata esta clase de familia tal como existe. Limita el poder del padre de usar bienes como recompensa por el afecto.
En la vida diaria
Un sastre de trajes a medida revisa el libro de pedidos antes de asignar un corte escaso de tela. Su cliente favorito pide prioridad, pero el derecho del cliente anterior sigue primero. El afecto personal no reescribe el derecho registrado. La doble herencia del primogénito es un derecho familiar, no el lugar de un cliente en una fila de ventas.
Observe
Deuteronomio 21:17 El padre debe reconocer abiertamente al primogénito de la esposa menos amada. Un derecho que le disgusta sigue exigiendo reconocimiento, no que lo evite en silencio.
Deuteronomio 21:15-17
Santa Biblia Reina Valera 190915Cuando un hombre tuviere dos mujeres, la una amada y la otra aborrecida, y la amada y la aborrecida le parieren hijos, y el hijo primogénito fuere de la aborrecida;
16Será que, el día que hiciere heredar á sus hijos lo que tuviere, no podrá dar el derecho de primogenitura á los hijos de la amada en preferencia al hijo de la aborrecida, que es el primogénito;
17Mas al hijo de la aborrecida reconocerá por primogénito, para darle dos tantos de todo lo que se hallare que tiene: porque aquél es el principio de su fuerza, el derecho de la primogenitura es suyo.
Deuteronomio 21:18-21
Un hijo rebelde comparece ante ancianos
Un hijo sigue rechazando la corrección de sus padres. Ellos lo llevan ante los ancianos de la ciudad, a la puerta, y lo acusan de rebelión obstinada, glotonería y embriaguez. Entonces los hombres de la ciudad lo apedrean hasta matarlo. Moisés da como propósito quitar el mal y hacer que otros teman. La pena es severa y pública. No es un derecho privado de los padres a matar a un hijo por un acto de desobediencia. La acusación trata de una rebeldía repetida presentada ante los ancianos.
En la vida diaria
Una instructora de artes marciales lleva un problema disciplinario persistente a la asociación en vez de actuar sola y con ira. Presenta el registro de negativas repetidas y pide que el grupo autorizado lo escuche. El proceso limita las represalias privadas. Ninguna disciplina deportiva se acerca a la pena de muerte de esta ley.
Observe
Deuteronomio 21:19 Ambos padres presentan el caso ante los ancianos. El procedimiento indicado lleva la acusación fuera de una disputa familiar privada antes de imponer la pena pública.
Deuteronomio 21:18-21
Santa Biblia Reina Valera 190918Cuando alguno tuviere hijo contumaz y rebelde, que no obedeciere á la voz de su padre ni á la voz de su madre, y habiéndolo castigado, no les obedeciere;
19Entonces tomarlo han su padre y su madre, y lo sacarán á los ancianos de su ciudad, y á la puerta del lugar suyo;
20Y dirán á los ancianos de la ciudad: Este nuestro hijo es contumaz y rebelde, no obedece á nuestra voz; es glotón y borracho.
21Entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrearán con piedras, y morirá: así quitarás el mal de en medio de ti; y todo Israel oirá, y temerá.
Deuteronomio 21:22-23
El ejecutado debe ser sepultado pronto
Una persona ejecutada por un delito castigado con muerte queda expuesta en un árbol. El cuerpo no debe permanecer allí durante la noche, sino ser sepultado ese día. Moisés describe a esa persona expuesta como alguien bajo la maldición de Dios. Dejar el cuerpo contaminaría la tierra que Dios da a Israel. La pena no elimina todos los deberes hacia los muertos. La deshonra pública tiene un límite de tiempo. El pueblo debe terminar la exhibición aunque quiera seguir usando el cuerpo como advertencia para otros.
En la vida diaria
Una empleada funeraria cierra la sala de velatorio a la hora acordada por la familia, aunque visitantes tardíos piden seguir mirando. Corre la cortina y prepara el cuerpo para la sepultura. La multitud no decide cuánto tiempo siguen expuestos los restos de una persona. El plazo de Israel atañe a un ejecutado bajo la maldición de Dios, no a un duelo ordinario.
Observe
Deuteronomio 21:23 La sepultura debe hacerse el día de la ejecución. Ni siquiera el cuerpo de un condenado puede quedar expuesto al público sin límite.
Deuteronomio 21:22-23
Santa Biblia Reina Valera 190922Cuando en alguno hubiere pecado de sentencia de muerte, [por el] que haya de morir, y le habrás colgado en un madero,
23No estará su cuerpo por la noche en el madero, mas sin falta lo enterrarás el mismo día, porque maldición de Dios es el colgado: y no contaminarás tu tierra, que Jehová tu Dios te da por heredad.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Deuteronomio 21:1 comienza con “CUANDO fuere hallado en la tierra que Jehová tu Dios te da para que la poseas, muerto echado en el campo, y no se supiere quién lo hirió,”
Dónde cambia el capítulo
Deuteronomio 21:12 forma un giro natural: “La meterás en tu casa; y ella raerá su cabeza, y cortará sus uñas,”
La nota final
Deuteronomio 21:23 deja al lector con “No estará su cuerpo por la noche en el madero, mas sin falta lo enterrarás el mismo día, porque maldición de Dios es el colgado: y no contaminarás tu…”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras ciudad, Jehov, ancianos, CUANDO, aborrecida, Dios ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- becerra
- Cría hembra de la vaca, aquí sin uso previo para trabajar.
- primogenitura
- Derecho del primer hijo nacido a recibir la porción especial de herencia.
- contumaz
- Persona que persiste en desobedecer aunque se la corrija.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
