El panorama
Isaías 20 abre con “In the year that Tartan came unto Ashdod, (when Sargon the king of Assyria sent him,)…”, cambia cerca del versículo 3 con “And the LORD said, Like as my servant Isaiah hath walked naked and barefoot three years…” y termina con “And the inhabitant of this isle shall say in that day, Behold, such is our expectation…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Isaías · Versión King James · 6Isaías 20:1-6
Versículos 1–6: In the year that Tartan came unto Ashdod, (when Sargon the king of…
Isaías 20:1–6 abre con “In the year that Tartan came unto Ashdod, (when Sargon the king of Assyria sent him,) and fought…” y llega a “And the inhabitant of this isle shall say in that day, Behold, such is our expectation, whither…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 20 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Contexto que da vida al pasaje
Este bloque contiene 1 preguntas. No son simple puntuación: muestran dónde una voz busca, desafía, teme o intenta comprender.
“In the year that Tartan came unto Ashdod, (when Sargon the king of Assyria sent him,) and fought against Ashdod, and…” Nombrar a Ashdod y Assyria mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
“At the same time spake the LORD by Isaiah the son of Amoz, saying, Go and loose the sackcloth from off thy loins, and…” Nombrar a Amoz y Isaiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Isaías 20:1-6
Versión King James1In the year that Tartan came unto Ashdod, (when Sargon the king of Assyria sent him,) and fought against Ashdod, and took it;
2At the same time spake the LORD by Isaiah the son of Amoz, saying, Go and loose the sackcloth from off thy loins, and put off thy shoe from thy foot. And he did so, walking naked and barefoot.
3And the LORD said, Like as my servant Isaiah hath walked naked and barefoot three years for a sign and wonder upon Egypt and upon Ethiopia;
4So shall the king of Assyria lead away the Egyptians prisoners, and the Ethiopians captives, young and old, naked and barefoot, even with their buttocks uncovered, to the shame of Egypt.
5And they shall be afraid and ashamed of Ethiopia their expectation, and of Egypt their glory.
6And the inhabitant of this isle shall say in that day, Behold, such is our expectation, whither we flee for help to be delivered from the king of Assyria: and how shall we escape?
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Isaiah 20:1 comienza con “In the year that Tartan came unto Ashdod, (when Sargon the king of Assyria sent him,) and fought against Ashdod, and took it;”
Dónde cambia el capítulo
Isaiah 20:6 forma un giro natural: “And the inhabitant of this isle shall say in that day, Behold, such is our expectation, whither we flee for help to be delivered from the king of Assyria…”
La nota final
Isaiah 20:6 deja al lector con “And the inhabitant of this isle shall say in that day, Behold, such is our expectation, whither we flee for help to be delivered from the king of Assyria…”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras Assyria, barefoot, Egypt, king, naked, Ashdod ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.