El panorama
Un anuncio pregunta por qué no se ha reconocido la fuerza revelada de Dios. El siervo crece sin el aspecto que la gente admira y recibe rechazo en vez de honor. Quienes hablan reconocen después que su sufrimiento carga con los males de ellos, no con violencia o engaño propios. Lo oprimen, lo matan y lo entierran, pero el propósito de Dios conduce, después de su muerte, a la vida y a una parte en la victoria. Los cristianos ven el cumplimiento de este siervo en Jesús. Emplean varias perspectivas para expresar cómo su muerte salva a otros.
En este capítulo
- El siervo sin esplendor es rechazado Isaías 53:1-3
Quienes hablan preguntan quién creyó el anuncio y reconoció el brazo de Dios en acción.
- Reconocen de quién era la carga Isaías 53:4-6
El siervo ha llevado las aflicciones y los dolores de quienes hablan, aunque pensaban que Dios lo golpeaba por su propio mal.
- El sufrimiento callado lleva a una muerte injusta Isaías 53:7-8
Oprimido y herido, el siervo no responde a quienes lo dañan.
- Un inocente recibe una sepultura inesperada Isaías 53:9
La tumba del siervo se asocia con malvados y también con una persona rica en su muerte.
- La vida sigue a la ofrenda Isaías 53:10
El versículo sitúa el sufrimiento del siervo dentro de la voluntad de Dios: Dios permite o dispone su quebranto y dolor.
- El siervo hace justos a muchos Isaías 53:11-12
El siervo ve el resultado de su doloroso trabajo y queda satisfecho.
Verdad central
El siervo inocente carga con los pecados ajenos mediante el rechazo y la muerte, y Dios pone a muchos en una relación justa con él mediante el sufrimiento y la vindicación del siervo.
Las Escrituras junto al resumen
Isaías · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 12Isaías 53:1-3
El siervo sin esplendor es rechazado
Quienes hablan preguntan quién creyó el anuncio y reconoció el brazo de Dios en acción. El siervo crece como un brote tierno en suelo seco. No tiene un aspecto llamativo que haga que los observadores lo deseen. Al contrario, la gente lo desprecia y rechaza. Conoce el dolor y la aflicción, y otros apartan el rostro en vez de honrarlo. El comienzo cuestiona cómo se esperaba que fuera la fuerza de Dios. La falta de esplendor admirado del siervo se vuelve una razón para no valorar a aquel por medio de quien se revela esa fuerza.
En la vida diaria
Un recepcionista ve que pasan por alto a un voluntario vestido con sencillez, mientras los visitantes se agrupan alrededor de los oradores más impresionantes. Más tarde, los registros del día revelan cuánto trabajo esencial dependía de esa persona ignorada. La apariencia había orientado mal la atención. El sufrimiento del siervo sirve al propósito salvador de Dios; el recepcionista no ha reconocido el valor de un voluntario.
Observe
Isaías 53:2 El brote tierno surge de suelo seco, no de un jardín real floreciente. La imagen prepara la llegada de un siervo cuyo origen y aspecto no despiertan admiración inmediata.
Isaías 53:1-3
Santa Biblia Reina Valera 19091¿QUIÉN ha creído á nuestro anuncio? ¿y sobre quién se ha manifestado el brazo de Jehová?
2Y subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca: no hay parecer en él, ni hermosura: verlo hemos, mas sin atractivo para que le deseemos.
3Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto: y como que escondimos de él el rostro, fué menospreciado, y no lo estimamos.
Isaías 53:4-6
Reconocen de quién era la carga
El siervo ha llevado las aflicciones y los dolores de quienes hablan, aunque pensaban que Dios lo golpeaba por su propio mal. Ahora entienden las heridas de otra manera. Su rebelión y su culpa trajeron la carga que él soporta. La disciplina que les trae paz cae sobre él, y sus heridas se vinculan con la sanidad de ellos. Todos han vagado como ovejas, cada uno por un camino distinto. Dios pone sobre el siervo la culpa compartida. La confesión incluye a todos los que hablan; nadie queda aparte como observador inocente del sufrimiento ajeno.
En la vida diaria
Un equipo de proyecto lee el informe de un fracaso compartido. Un compañero recibió la culpa pública por decisiones que todos tomaron. Cada miembro ve en el registro una decisión propia y deja de tratar el costo como la vergüenza privada de aquel compañero. El reconocimiento convierte la culpa atribuida en confesión. El siervo carga con el pecado y sana a otros ante Dios; la culpa laboral no puede lograr eso.
Observe
Isaías 53:4 Quienes hablan admiten que su primera explicación era errónea. Veían un castigo divino, pero no reconocían que el dolor y la culpa que él llevaba eran de ellos.
Isaías 53:4-6
Santa Biblia Reina Valera 19094Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido.
5Mas él herido fué por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados: el castigo de nuestra paz sobre él; y por su llaga fuimos nosotros curados.
6Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino: mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.
Isaías 53:7-8
El sufrimiento callado lleva a una muerte injusta
Oprimido y herido, el siervo no responde a quienes lo dañan. Un cordero llevado a la matanza y una oveja callada antes de que le corten la lana representan su falta de defensa propia. Pasa por encierro y juicio, y luego es quitado de entre los vivos. La pregunta sobre su generación deja la pérdida al descubierto en vez de darle un futuro normal en el relato. Su muerte vuelve a vincularse con la rebelión del pueblo. El silencio no prueba culpa, y el sufrimiento no se describe como merecido porque él no se resista.
En la vida diaria
Una trabajadora de apoyo judicial se sienta junto a una familia que oye cómo condenaron a un pariente inocente sin una oportunidad justa de ser escuchado. Deja un largo silencio cuando el registro llega a su muerte. Ningún ejemplo cotidiano puede deshacer esa pérdida. Isaías también da a la muerte del siervo un papel en cargar con el pecado del pueblo.
Observe
Isaías 53:8 Ser quitado de entre los vivos hace que el resultado sea la muerte, no solo dificultad o exclusión social. El vínculo declarado con el mal del pueblo continúa después de las heridas anteriores.
Isaías 53:7-8
Santa Biblia Reina Valera 19097Angustiado él, y afligido, no abrió su boca: como cordero fué llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca.
8De la cárcel y del juicio fué quitado; y su generación ¿quién la contará? Porque cortado fué de la tierra de los vivientes; por la rebelión de mi pueblo fué herido.
Isaías 53:9
Un inocente recibe una sepultura inesperada
La tumba del siervo se asocia con malvados y también con una persona rica en su muerte. El versículo pone esos detalles del entierro junto a una firme declaración de inocencia. No ha cometido violencia ni ha habido engaño en sus palabras. Por eso, la compañía que le asignan no define su carácter. La mención de riqueza también interrumpe cualquier suposición de que su rechazo decide todos los detalles de su entierro. El relato no explica aquí los arreglos. Mantiene visible su inocencia aun cuando su muerte lo sitúa entre los condenados.
En la vida diaria
Una encargada de funerales revisa el registro de un hombre tratado durante mucho tiempo como culpable y ve la conclusión posterior de que no dañó a nadie. Se niega a dejar que la etiqueta ligada a su entierro sea la versión final de su conducta. El entorno de la tumba no prueba culpa. El siervo de Isaías también carga con los pecados de otros dentro del propósito de Dios.
Observe
Isaías 53:9 La negación de violencia y engaño sigue a la descripción del entierro. Impide tomar la compañía asignada al siervo en la muerte como prueba de que merecía condena.
Isaías 53:9
Santa Biblia Reina Valera 19099Y dispúsose con los impíos su sepultura, mas con los ricos [fué] en su muerte; porque nunca hizo él maldad, ni hubo engaño en su boca.
Isaías 53:10
La vida sigue a la ofrenda
El versículo sitúa el sufrimiento del siervo dentro de la voluntad de Dios: Dios permite o dispone su quebranto y dolor. Su vida se hace ofrenda por el pecado, un lenguaje tomado de la adoración en que se trata la culpa. Pero la muerte no cierra la promesa. Verá descendencia, sus días se alargarán y el propósito de Dios prosperará por medio de él. Los cristianos relacionan este resultado con la resurrección de Jesús y con quienes reciben su vida. Se afirma el vínculo entre sufrimiento y propósito divino sin tratar el dolor del siervo como pequeño o sin sentido.
En la vida diaria
Una voluntaria de cuidados paliativos ayuda a una maestra moribunda a dictar planes para una beca que apoyará a alumnos que nunca conocerá. El costo de la muerte sigue siendo real, mientras un propósito alcanza un tiempo posterior a sus días restantes. Su trabajo dará fruto por medio de otros. Al propio siervo se le promete una vida prolongada después de convertirse en ofrenda por el pecado.
Observe
Isaías 53:10 Los días prolongados aparecen junto a la ofrenda de la vida del siervo. El versículo se niega a dejar su muerte como límite final del propósito que Dios tiene para él.
Isaías 53:10
Santa Biblia Reina Valera 190910Con todo eso Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole á padecimiento. Cuando hubiere puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada.
Isaías 53:11-12
El siervo hace justos a muchos
El siervo ve el resultado de su doloroso trabajo y queda satisfecho. Mediante su conocimiento, el siervo justo de Dios pone a muchos en una relación justa con él porque carga con su culpa. Recibe una parte con los grandes y reparte la ganancia de la victoria con los fuertes. La razón dada es su muerte. Entregó la vida y fue contado entre los culpables. Cargó con el pecado de muchos y rogó por quienes hicieron el mal. El honor no sustituye el relato del sufrimiento. Declara el valor y el resultado de la misma obra que otros habían confundido con deshonra.
En la vida diaria
La presidenta de una mesa de reconciliación lee el acuerdo final logrado por un defensor que siguió rogando por personas que le habían hecho daño. Sus representados son ahora aceptados en el grupo restaurado y su costoso trabajo recibe honor público. Su preocupación no terminaba en su propia vindicación. El siervo carga con el pecado mediante la muerte y hace justos a muchos ante Dios.
Observe
Isaías 53:12 El siervo ruega por los transgresores mientras es contado entre ellos. Su relación con los culpables es de ayuda activa, no solo la etiqueta equivocada que otros le ponen.
Isaías 53:11-12
Santa Biblia Reina Valera 190911Del trabajo de su alma verá [y] será saciado; con su conocimiento justificará mi siervo justo á muchos, y él llevará las iniquidades de ellos.
12Por tanto yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fué contado con los perversos, habiendo él llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Isaías 53:1 comienza con “¿QUIÉN ha creído á nuestro anuncio? ¿y sobre quién se ha manifestado el brazo de Jehová?”
Dónde cambia el capítulo
Isaías 53:8 forma un giro natural: “De la cárcel y del juicio fué quitado; y su generación ¿quién la contará? Porque cortado fué de la tierra de los vivientes; por la rebelión de mi pueblo…”
La nota final
Isaías 53:12 deja al lector con “Por tanto yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fué contado con los…”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras como, Jehov, nosotros, boca, herido, pecado ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- trasquiladores
- Personas que cortan la lana de las ovejas.
- expiación
- Acción que trata la culpa del pecado y permite restablecer la relación con Dios.
- despojos
- Bienes tomados tras una victoria y repartidos entre los vencedores.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.
