El panorama
Isaías 62 abre con “For Zion’s sake will I not hold my peace, and for Jerusalem’s sake I will not rest…”, cambia cerca del versículo 6 con “I have set watchmen upon thy walls, O Jerusalem, which shall never hold their peace day…” y termina con “And they shall call them, The holy people, The redeemed of the LORD : and thou shalt be…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Isaías · Versión King James · 12Isaías 62:1-6
Versículos 1–6: For Zion’s sake will I not hold my peace, and for Jerusalem’s sake I…
Isaías 62:1–6 abre con “For Zion’s sake will I not hold my peace, and for Jerusalem’s sake I will not rest, until the…” y llega a “I have set watchmen upon thy walls, O Jerusalem, which shall never hold their peace day nor…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 62 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Contexto que da vida al pasaje
“For Zion’s sake will I not hold my peace, and for Jerusalem’s sake I will not rest, until the righteousness thereof go…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
“And the Gentiles shall see thy righteousness, and all kings thy glory: and thou shalt be called by a new name, which…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Isaías 62:1-6
Versión King James1For Zion’s sake will I not hold my peace, and for Jerusalem’s sake I will not rest, until the righteousness thereof go forth as brightness, and the salvation thereof as a lamp that burneth.
2And the Gentiles shall see thy righteousness, and all kings thy glory: and thou shalt be called by a new name, which the mouth of the LORD shall name.
3Thou shalt also be a crown of glory in the hand of the LORD , and a royal diadem in the hand of thy God.
4Thou shalt no more be termed Forsaken; neither shall thy land any more be termed Desolate: but thou shalt be called Hephzi-bah, and thy land Beulah: for the LORD delighteth in thee, and thy land shall be married.
5For as a young man marrieth a virgin, so shall thy sons marry thee: and as the bridegroom rejoiceth over the bride, so shall thy God rejoice over thee.
6I have set watchmen upon thy walls, O Jerusalem, which shall never hold their peace day nor night: ye that make mention of the LORD , keep not silence,
Isaías 62:7-12
Versículos 7–12: Give him no rest, till he establish, and till he make Jerusalem a praise…
Isaías 62:7–12 abre con “And give him no rest, till he establish, and till he make Jerusalem a praise in the earth.” y llega a “And they shall call them, The holy people, The redeemed of the LORD : and thou shalt be called…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 62 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Contexto que da vida al pasaje
“And give him no rest, till he establish, and till he make Jerusalem a praise in the earth.” Nombrar a Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
“The LORD hath sworn by his right hand, and by the arm of his strength, Surely I will no more give thy corn to be meat…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Isaías 62:7-12
Versión King James7And give him no rest, till he establish, and till he make Jerusalem a praise in the earth.
8The LORD hath sworn by his right hand, and by the arm of his strength, Surely I will no more give thy corn to be meat for thine enemies; and the sons of the stranger shall not drink thy wine, for the which thou hast laboured:
9But they that have gathered it shall eat it, and praise the LORD ; and they that have brought it together shall drink it in the courts of my holiness.
10Go through, go through the gates; prepare ye the way of the people; cast up, cast up the highway; gather out the stones; lift up a standard for the people.
11Behold, the LORD hath proclaimed unto the end of the world, Say ye to the daughter of Zion, Behold, thy salvation cometh; behold, his reward is with him, and his work before him.
12And they shall call them, The holy people, The redeemed of the LORD : and thou shalt be called, Sought out, A city not forsaken.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Isaiah 62:1 comienza con “For Zion’s sake will I not hold my peace, and for Jerusalem’s sake I will not rest, until the righteousness thereof go forth as brightness, and the…”
Dónde cambia el capítulo
Isaiah 62:9 forma un giro natural: “But they that have gathered it shall eat it, and praise the LORD ; and they that have brought it together shall drink it in the courts of my holiness.”
La nota final
Isaiah 62:12 deja al lector con “And they shall call them, The holy people, The redeemed of the LORD : and thou shalt be called, Sought out, A city not forsaken.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras LORD, hand, land, people, drink, forsaken ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.